Page Text
________________
૯૨૪
વિશ્વની અસ્મિતા
અને “સોલજસ પે: સૈનિકનો પગાર:” કરૂપ બની ગયેલો બનાવ્યાં હતાં. અને અંતિમ વિનાશના પ્રતીક જેવા મૂખ યોદ્ધો વતન પાછો ફરે છે તેને કારમો હેવાલ. ન્યૂયોર્ક બેજી કોમસન્ના માનસ જેવો સમયને પણ કો હતો. ટાઈમ્સ નિષ્ફળતા ને વ્યંગના વાતાવરણમાં સંસ્કૃતિનાં બંધ ઘણાને આ પદ્ધતિમાં જાણીબૂઝીને અસ્પષ્ટતા રાખી હોય. ન બેસતાં તત્તનું વસ્તુલક્ષી આલેખન છે, એમ જાહેર એવું લાગ્યું. એમ ટીકા કરવામાં આવી કે ફેકનરને વિપરીત કય". એ નવલકથામાં નથી નાયક કે નથી નાયકનાં કામે વાંચવું જોઈએ. એમને ફરીવાર વાંચ્યા સિવાય વાંચ્યા પરાકમાં. એમાંની એક પણ નવલકથા સફળ થઈ નહિ. એમ કહી શકાય એમ જ નથી. સાથે સાથે અતિશય . ફોકનરે ડીક નવલિકાઓ વેચી પરંતુ લેખક તરીકે અકળાયેલા વિવેચકોએ એટલી વાત તો કબૂલ કરી છે કે જીવનનિર્વાહ ચાલી શકે એવી ફોકનરને ઓછી આશા પડી. એમની પદ્ધતિની ગુણવત્તા, એમનાં લખાણની ભૂકો
મારવાની શક્તિ, અને એમની ટકકરનું જોમ ધ્યાન ખેંચે. આ જ ગાળામાં ફેકનર પિતાની વિરાટ યોજના વિચારી
એવાં છે. અગાઉના કેઈ પણ ગ્રંથ કરતાં અને પછીના રહ્યા. એમની પછીની તમામ કારવાઈઓમાં આવરી લેવામાં
ગ્રંથ કરતાં ઘણી વધારે રીતે “અવાજ અને રાષ” અર્ધ આવનાર હતી “સાર્ટોરીસ”, અને “સાઉન્ડ એન્ડ ફયુરી.”
જાગ્રત માનસમાં ઊંડી ડૂબકી મારે છે. વધારામાં નિર્દોષતા. એમણે પિતાનો આગવો અજોડ પ્રવૃત્તિપ્રદેશ નક્કી કરી
અને ચારિત્ર્યભ્રંશ એજીના કિસ્સામાં બને છે તેમ ઘેલછામાં, લીધો ને એ માટે સંપૂર્ણ યોજના પણ ઘડી કાઢી. એમણે
પરિણમે એવાં આશાવિહોણી વાટ જોવામાં ખોવાઈ ગયેલાં એક કાલ્પનિક પ્રદેશની રેખા દેરી. “કનાપતીફા” યોકોના
બાલ્યનાં સંસ્મરણ અને આરંભનાં કૌટુંબિક વહાલની નદીનું મૂળ હિન્દી નામ. એકવાર એ પ્રદેશ તરીથી
સલામતી માટેની પ્રોઢતાની ઉત્કંઠાનું ચમત્કારી અને અગાઉ, ભરપૂર હતા, અત્યારે એ બિલકુલ નિરુપયોગી બની ગયે
કદી જોવા ન મળ્યું હોય એવું દર્શન કરાવે છે. હતો. એનાં મહાલો ભંગાર દશામાં હતાં. બધી મિલકત અસ્તવ્યસ્ત થઈ ગઈ હતી. કપાસનાં ખેતરે છિન્નભિન્ન ફેકનારને કોઈ પણ રીતે લોકપ્રિય કહી શકાય નહિ. થઈ ગયાં હતાં. ખેતરે સૂમસામ પડ્યાં હતાં. શહેરો છતાંય લોકો ફોકનર અંગે વાતો કરતા થયા હતા અને ભ્રષ્ટાચારી થઈ ગયાં હતાં. કળણ જગલો અને “યુનિયન’. એમના મેલા જાદુ અને ભૂતાવળઘેર્યા સરહદી પ્રદેશના ની હીનદશા દાખવતી વેરાન દશા જ્યાં ત્યાં નજરે પડતી બિહામણા સૌંદર્યની ચર્ચા કરવા પ્રેરાઈ રહ્યા હતા. પરંતુ હતી. “ધ સાઉન્ડ એન્ડ ધ ફયુરી : અવાજનો રોષ” એ જે કાંઈ લખતા એ બધામાં મૃત્યુ અને અવનતિની અત્યારે સામાન્ય રીતે ફોકનરની એ સર્વોત્તમ કૃતિ મનાય સ્પષ્ટ વાત આવતી. વિનાશની શ્યામળી ભવ્યતાને એમની છે. તેણે વિવેચકોને અનેક કારણોસર અકળાવી મૂક્યા. એની કતિ બિરદાવતી એમ કહેવું વધારે પડતું નહિ લેખાય. એ પદ્ધતિ અને સામગ્રી જોઈ તેઓ ચોંકી ઊઠયા. એમાં સડી નિર્દેશ કરે છે કે જમીન ને જમીનદારી શાપિત છે. એણે. ગયેલા ચીલાચાલુ કૃત્રિમ અમીરવનું વર્ણન હતું. જે ગુલામીની પ્રથાને ગેરલાભ ઉઠાવ્યો છે. પુર્નવસવાટના બહાને લોકોને ગ્રંથ ગમતો નહોતે એમને એનું શીર્ષક શેકસ- નાણાંના જોરે પેદા થતાં અનિષ્ટો એમણે બિરદાવ્યાં છે. પિયરના બાકીના અવતરણની યાદ આવી ગયું. : “જીવન અને ધૈર્ય ને પ્રતિષ્ઠા ખાઈ બેઠેલા અમીરાઈના અવરોધને એક મૂરખે કહેલી વાર્તા છે. એનો કાંઈ અર્થ નથી.” એ લાડ લડાવીને જે પરિસ્થિતિ ઊભી થઈ છે તેને માટે એ. લોકો કેવળ શીર્ષકથી જ નહિ પણ ફોકનરની પદ્ધતિથી જવાબદાર છે. એક દઢાગ્રહી બંડખોર, પુર્વઘટન કે સમન્વય પણ અવળે ચીલે ચઢી ગયા. “ધ સાઉન્ડ એન્ડ ધ ફયુરી” સાધી ન શકાય એવા ફોકનર એના પરાજયને ચિતાર એમની પહેલી જ એવી કૃતિ હતી જેણે વાર્તા આપવામાં જરા પણ પાછી પાની કરતા નથી. આ સમગ્ર. કહેવાની ચીલાચાલુ પદ્ધતિને ભંગ કર્યો હતો. સામાન્ય પ્રદેશ સળંગ દક્ષિણાપથ શાપિત છે.” ફોકનરની લાંબામાં રીતે સચવાતી પ્રસંગોની પરંપરા ફોકનરે સાચવી નહતી. લાંબી અને અતિ મુશ્કેલ નવલિકા “ધ બેર: રીંછ માં એક કુટુંબનું ભયંકર વિભાજન દાખવવા એમણે પ્રસંગે યુવાન એક કેસલિન પુકારે છેઃ “અમે એમાં જન્મ્યા છીએ, ની ભેળસેળ કરી હતી. જોઈન્સના “સભાનતાના પ્રવાહ” એનું ધાવણ ધાવ્યા છીએ: ગોરા ને કાળા: તમામ એ. પેઠે એમણે અંતર્ગત એકેક્તિઓથી પાત્રને ધારદાર શાપ નીચે દબાયેલા છે.”
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |