Page Text
________________
૯૦૮
વિશ્વની અસ્મિતા
થથાં ઉથલાવવાં પડે એ સ્વાભાવિક છે. પારકી ભાષાના સારને અંત જે હજી લખાયે નહોતે એ કદાચ “સ્વગ'શબ્દકોષ પણ મેળવવા પડે, સાંસ્કૃતિક ને અતિહાસિક ને ચિતાર આપે. ગ્રંથ જોઈ જવા પડે. પાઉન્ડના સમકાલીન અંગેની ભુલાયેલી અફવાઓની પણ તેમને જાણકારી મેળવવી પડે. અને
વિવેચકોને એકબીજાથી દૂર દૂર ધકેલી મૂકવામાં બીજું એમના અવ્યવસ્થિત અને બિલકુલ ખાનગી સંબંધો સાથેના
કોઈ કાવ્ય આટલી સંપૂર્ણ રીતે સફળ થયું નથી. “આપણી
સંસ્કૃતિના વાસ જેવા કિનારા પરથી નજરે પડતી દુનિયાના રઝળપાટ પણ સમજવા પડે. બહુ બહુ તે કેટેઝ પ્રતિના પ્રત્યાઘાત બુદ્ધિશાળી અને દુઃખદ રીતે ધીમા છે. તાત્કાલિક
અજોડ ઇતિહાસ જેવું કેન્ટોઝનું લખાણ છે.” ફર્ડ મેડકસે ભાવનાભર નથી. “લેહી માં એની સુવાસ ઊતરે તે માટે
આ કાવ્યો” અંગે લખ્યું છે. એડવર્ડ ફિઝારડ કહે.
છે, “આ કાવ્યોમાં વણ કિલી ગૂંચવણનું ઘેરું ધુમ્મસ એક વિદ્યાર્થીએ એનું છ વાર અધ્યયન કરવું પડે.” એક પ્રશંસક કવિ રિચર્ડ એબરહાટે લખ્યું છે “પાઉન્ડની પરાણે
છવાઈ રહે છે. ” આંબી શકાતી ભાષાની અભિવ્યક્તિની લાક્ષણિકતા, એમને પાઉન્ડના પિતાના વિરોધાભાસી ઉલેખ : ખાસ કરીને. વિવિધ ભાષાઓનો ઉપગ અથવા વિવિધ બેલીની વાત સાદી ભાષાને કાવ્યાત્મક વાકચાતુરીમાં ભેળવી દેવાની એની આદિથી વાચક ધીમે ધીમે ટેવાઈ જાય છે, એબરહાટે આ શક્તિઓ સમકાલીનાની શિલી પર ભારે અસર કરે છે. વાત જરાપણુ રમૂજની કામના ધરાવ્યા સિવાય સૌમ્ય રીતે વિલિયમ બલર પિક્સ જેવા ખ્યાતનામ કવિએ પણ કરે છે.
પિતાની આરંભનાં ઊર્મિગીત જેવા મંત્રોચ્ચારને સ્થાને " વિવિધ સંસકૃતિઓને અભ્યાસ કર્યો હોય એવો વિદ્વાન પાઉન્ડની લોકબોલી જેવી ભાષા સ્વીકારી છે. છતાં પિટ્સ જ પાઉન્ડનાં અસામાન્ય કથાનકો, અણધાર્યા ઉદ્દગારો, ખંધી પાઉન્ડને જાતિવહોણે અમેરિકન પ્રાધ્યાપક જ લેખે છે. સ્વગતોક્તિઓ, છૂપી મજાકો, પ્રતિકા, શાપ, ભેદી ‘એમનામાં પોતાના જુસ્સા ઉપરાંત ભાવના સિવાય એક સર્વનામ, અશ્લીલતાના છબરડા અને અવારનવાર નજરે જ અકડ વલણ હતું.’ આકા૨ કરતાં શૈલીને વધારે મહત્વ પડતી પ્રશસ્તિઓ આદિ સમજી શકે. છતાં પાઉન્ડ હમેશા
આપનાર એ તેજસ્વી લેખક છે એ શિલી સતત અંતરાય ભારપૂર્વક જણાવતા કે કેન્ટોઝની જના બિલકલ સાદી છે. વિઠતી રહે છે, તૂટતી રહે છે : પૂર્વગ્રહ, રાત્રિસ્વન અને એ કહેતા કે એ તો માનવ પ્રહસન વિવિધ સ્તર વિસ્તારમાં અછડતી ગૂંચવણથી સદા વળાંક લીધા કરે છે. લખી રહ્યા છે. એમણે એક ચોક્કસ જોજનાથી આરંભ
ને આ ગૂંચવણ પાઉન્ડના પ્રશંસકોને હેરાન કરી મૂકે કર્યો હતો. ગ્રંથ મોટે ભાગે સામાન્ય પ્રકારનો થવાને હતો.
છે. છતાં તેમની સીધી વાતોને નવા ધર્મ પુસ્તક તરીકે પરંતુ જેમ જેમ કેન્ટોઝની સંખ્યા વધતી ગઈ તેમ તેમ
સ્વીકારે છે. પાઉન્ડ ધર્મગ્રંથોના વિવરણ માટે જોઈએ તેટલી સ ખ્યા વધારે ને વારે વિવિધરંગી બનતી ગઈ. લોકતંત્ર
સામગ્રી તેમને પૂરી પાડી છે. એમની કવિતા અને એક સ્વરૂપના મૂડીવાદ પર પાઉન્ડ લગભગ હિટિરીયા જેવી
બિલેન (લેટેસ્ટામેન્ટ) અંગેની નાટિકા ઉજાત પાઉન્ડે ચીઢથી આક્રમણ કરે છે. અર્ધ મહાકાવ્યની રૂપરેખા ગ્રીક
લગભગ પંદર ગ્રંથમાં ભાષાંતર કર્યા છે. એ માંના ખૂબ જ દંતકથાઓના ઢગલામાં અદશ્ય થાય છે. ચીનાઈ સુભાષિત,
લાક્ષણિક “ધ સ્પિરિટ ઓફ રોમેન્સ? “ધ એ બી સી. આકરા દરની વ્યાજખોરી પ્રત્યેનો પૂર્વગ્રહ, ને એ પૂર્વગ્રહ
ઓફ રીડિંગ”, “પવનેસ એન્ડ ડીવિઝન્સ' “મેઈક ઈટ ન્યૂ. પકડતાં આખીય યોજના બગાડી નાખે છે. આરંભમાં
માં એ વિસ્તાર પામેલ છે, ઇન્ટિટગેશન્સ, વિનમ્ર નિબંધો, પાઉડે વાચકે ને એમ ઠસાવ્યું કે એ ગ્રંથ બેરાનું સ્થાન
પિલાઈટ એસેઈઝ” અને “સેશિયલ કેડિટને સમાવેશ પત્ય ધારણ કરશે. જેમ જેમ ગ્રંથે આગળ વધતો ગયો
થાય છે. “એન ઈનપેકટ” આ બધા જ પ્રણાલિકાગત તેમ તેમ પાઉન્ડ એને ડાન્ટની કૃતિ સાથે સરખાવવા
રોમાંચક પ્રત્યાઘાતો સામે બંડ પોકારે છે. લલચાયા. ગ્રીક પુનરુત્થાન અને પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ અંગેના ફકરાઓ જાણે “ઈન્ફર્ના”: નરક છે. નાણાં અને શરાફને ઈ.સ. ૧૯૨૪માં પાઉન્ડ ફાંસ છોડી ઈટલી ગયા. રેપેલામાં. પાપી ઇતિહાસ પરગેટરીએ” છે અને વાતાવરણ અનુ- સ્થાયી થયા. રેપિલે ઈટાલિયન રિવિયેરાને સૂર્યતાપે ઝળ
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |