Page Text
________________
સંદર્ભગ્રંથ ભાગ-૨
૮૦૩
અત્રે એ નોંધવું જોઈએ કે કોઈ પણ ધર્મની સ્થાપના ઉપદેશ જિંદગીના શેષ દશ વર્ષને “વચનામૃત” નામે એ સમયની માંગ છે. સ્વામીનારાયણ સંપ્રદાયના વિકાસમાં મળે છે. આ વચનામૃત ગુજરાતી સાહિત્યનું અમૂલ્ય ધન સમયની માંગનું પરિબળ મહત્ત્વનું છે. ઈસુની અઢારમી છે. તેમાં તત્કાલીન ભાષાને તે જ સ્વરૂપે લિપિબદ્ધ કરવામાં સદીમાં રાજકીય, સામાજિક અને ધાર્મિક દષ્ટિએ ગુજરાતનું આવી છે. પણ વચનામૃતનું ભાષાશાસ્ત્ર કરતાંય સાંપ્રઅધઃપતન થઈ ચૂકયું હતું અને પ્રજા આમાંથી બહાર દાયિક મહત્વ વિશેષ છે. તેમાં સહજાનંદ સ્વામીએ આવવા મથી રહી હતી. એવું કે રાજ્યશાસન ન સંપ્રદાયનું તાવિક સ્વરૂપ રજૂ કર્યું છે. અને તે માટે હતું કે જેના રાજ્યશાસનમાં પ્રજા નિરાંતને દમ લઈ આપેલાં દૃષ્ટાંત તેમના જુદાં જુદાં શાસ્ત્રના અભ્યાસ શકે. સામાજિક રૂઢિ અને રિવાજ ત્રાસદાયક હતાં, અને અગાધ જ્ઞાનની સાક્ષી પૂરે છે. પણું સંપ્રદાયના સમાજના નીચલા વર્ગના લોકે પશુથી પણ બદતર બંધારણ અને સિદ્ધાંતને સમજવા માટે તે આપણે જીવન જીવતાં હતાં. સતીપ્રથા અને દીકરીને દૂધ પીતી સહજાનંદ સ્વામીએ લખેલ શિક્ષાપત્રી પાસે જવું કરવાનો રિવાજ વગેરેએ ધર્મનું સ્થાન ધારણ કર્યું અનિવાર્ય છે. હતું. ચોરી, લૂંટફાટ વગેરે-કાઠી કેળી વગેરેને વ્યવસાય
શ્રી સહજાનંદસ્વામીએ સંવત ૧૮૮૨ ના મહાસુદ ગણાતો હતો. ધર્મની વાત તો કરવા જેવી જ નહોતી.
પંચમીના દિવસે શિક્ષાપત્રી લખી પણ સંપ્રદાયનું ઘડતર વામપંથી, વૈરાગી, અને શક્તિપંથી વગેરે બળ અને
તો શિક્ષાપત્રી પ્રમાણે તે પૂર્વે જ કરવામાં આવેલું. માયાવી પ્રચાર વડે પ્રજાને કનડતા-કચડતા હતા અને
શિક્ષાપત્રી પત્ર રૂપે ૨૧૨ સંસ્કૃત શ્લોકોમાં લખાયેલ છે વૈષ્ણવધર્મ વિલાસિતા અને રંગરાગમાં રમમાણ હતું. આમ
પણ ત્યારબાદ સંસ્કૃત ન ભણનાર વર્ગ માટે નિત્યાનંદ જનતા શાંતિ ઝંખી રહી હતી. સમયની માંગે સદાચારી
સ્વામીએ તેની ગુજરાતી ટીકા લખી છે. કુલ ૨૧૨ પુરુષનું આગમન સાર્થક કર્યું. સ્વામી સહજાનંદની આચાર
શ્લોકમાંથી ૧૦ શ્લોક પ્રાસ્તાવિકના અને ૧૦ શ્લોક
થી શુદ્ધિ, વ્યસનમુક્તિ, ચૌર્યવૃત્તિને ત્યાગ અને નીતિપરાયણ
ઉપસંહારના બાદ કરતાં ૧૯૨ લોક સંપ્રદાયની નીતિસદાચારી જીવનની હાકલે ગુજરાત કાઠિયાવાડના નાચલી રીતિ અને આચાર પ્રણાલીના છે. સંપ્રદાયની આ આચાર વર્ગ બેઠે થયો.
સંહિતામાં આપેલા નીતિ-નિયમમાં કેટલાક સ્વચ્છતાને
લગતા નિયમો તે સાવ પાયાના છે. છતાં પણ તેને સંપ્રદાયમાં પ્રવેશ પછી લગભગ અઠવાવીસ વર્ષ સુધી
ધાર્મિક ઓપ આપવાની જરૂર એટલા માટે પડી કે એ સ્વામી સહજાનંદ ધર્મ પ્રવર્તક તરીકે કચ્છ, કાઠિયાવાડ
સમયમાં આવા સ્વચ્છતાના નિયમોની પણ જાણ નહોતી. અને ગુજરાતમાં ભ્રમણ કરતા રહ્યા. વર્ષના આઠ માસ
બીજુ એમના અનુયાયી વર્ગ બહુધા સમાજના નીચલા સતત પરિભ્રમણમાં ગાળતા અને ચોમાસાના ચાર માસ
વગનો હતો અને તેને સુધારી સંસ્કારી સત્સંગી બનાવવા એક સ્થાને રહી સંપ્રદાયનું ગઠબંધન કરતા. આ આઠ
માટે આવા નિયમની રૂરત તે સમયમાં આવપક જ માસના પરિભ્રમણનો ગાળે તેમની સમાજ સેવાને ગાળો
નહિ અનિવાર્ય પણ હતી. છે. ગામડે – ગામડે કચડાયેલા ગરીબ નીચલા વર્ગના ભક્તોને ત્યાં જવું અને તેમની સાથે સાહજિકતાથી ભળી શિક્ષાપત્રીમાં સૌથી પહેલી આજ્ઞા છે અહિંસાની. ધર્મ અને સદાચારનો હદયમાં સેંસર ઊતરી જાય તે ગ્લાક ૧૧, ૧૨ ૧૩ માં હિંસાનિધની આજ્ઞા ફરમાઉપદેશ આપી અનન્ય ભક્ત બનાવ એ સહજાનંદ વતાં કહે છે કેઃ “ઝીણા એવાં જૂ, માંકડ, ચાચડ આદિ સ્વામી સિવાય ઓછા ધમપ્રવર્તકેએ કર્યું હશે. જીવ તેમની પણ હિંસા ક્યારેય ન કરવી” (૧૧) અને નહીતર વેરાભાઈ જે ચોર અને લુટારાને સરદાર “દેવતા ને પિતૃ તેને યજ્ઞને અથે પણ બકરાં, મૃગલાં, એક દાતણ કાપ્યા પછી તેના માલિકને શોધી તેમની સસલાં, માછલાં આદિ જીવની હિંસા ન કરવી” (૧૨) માફી માગે ખરો? આ અઠયાવીસ વર્ષના ગાળાનો અને “સ્ત્રી, ધન અને રાજય તેની પ્રાપ્તિને અથે પણ અહેવાલ તેમના અવસાન બાદ ધર્મ ધુરંધર આચાર્ય કે મનુષ્યની હિંસા તે કોઈ પ્રકારે કયારેય પણ ન મહારાજ શ્રી વિહારીલાલજી મહારાજ અને કવિ શ્રી કરવી” (૧૩) ઉપરની ત્રણ આજ્ઞા પિકી માત્ર છેલ્લી દલપતરામના પ્રયાસથી લખાયેલ “હરિલીલામૃત” માં આજ્ઞાનું જ જે સંપૂર્ણ પાલન થાય તે દુનિયામાંથી યુદ્ધ મળે છે. તો ભગવાને જે તે સ્થાને સભા ભરી આપેલ કાયમને માટે વિદાય લે અત્યારે સમાજમાં જે લૂંટફાટ,
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |