________________
" વિશ્વની અમિતા.
૭૫૨
કવિનું કાવ્ય પ્રચંડ પાંડીયતામાં સરી પડતું નથી. ભાવને ઉદાહરણ તરીકે સર્ચ પહેલાનું હિમાલય પર્વતનું અનુરૂપ ભાષાની પેજના કવિ દ્વારા થઈ છે.
દશ્ય, સર્ગ ત્રીજામાં ધ્યાનસ્થ શિવનું દશ્ય તથા કામદહન
નું પ્રસંગચિત્ર, પાંચમા સગમાં કઠોર તપ કરતી પર્વતવિદભી શિલીનાં મોટાભાગનાં લક્ષણો અહીં જણાય છે. રાજની પુત્રી પાર્વતીનું ચિત્ર, સગ ૭માં શિવના વરશ્લેષ, પ્રસાદ, સમતા, માધુર્ય વગેરે ૧૦ ગુણવાળી, મધુર ઘોડાનું અને તેમને નિહાળવા ઉત્સુક બનેલી નગરનારીવર્ણોવાળી લલિત રચના વિદભીર રીતિમાં હોય છે. ઘણું જ નું અનુપમ દશ્ય, સગ ૮ નું શિવ પાર્વતીની તિ અ૮૫ સમાસે નજરે પડે છે. કાલિદાસની વિદભી" શૈલીમાં કીડાનું દૃશ્ય અને સને ૧૭ મા તારકાસુર તથા કુમાર (આ કાવ્યમાં) ખાસ કરીને પ્રસાદ તથા માધુર્ય ગુણો પણ કાર્તિકેયના વર્ણનનું ચિત્ર વગેરે ચિત્રો ખરેખર આ પણું તરી આવે છે. કવિને ભાષા વશ હોય તેમ જણાય છે.
ધ્યાન ખેંચે તેવાં છે. આ ચિત્રો ઉત્તમ શબ્દચિત્રોના ટૂંકમાં કવિનું ભાષા પરનું પ્રભુત્વ ખરેખર પ્રશસ્ય છે. હક ભાષા પરનું માલ નજર
ઉત્કૃષ્ટ નમૂન છે. કવિ ગોળગોળ વાત કે દીર્ઘ ઉક્તિઓમાં પિતાનું કથયિ. ત્વ રજૂ કરતા નથી. કવિને શબ્દ શેધવાને શ્રમ કરવો સમગ્ર કાવ્યમાં કવિ કાલિદાસ શબ્દાલંકારો અને પડતો નથી, પણ શબ્દ તેમની કલમમાં કુદરતી રીતે જ અર્થાલંકાર યોજે છે. કવિની અલંકારસમૃદ્ધિ પણ આવે છે. આ ઉપરાંત ડામાં વધુ કહી દેવાની કળા તેમની કલપના જેટલી જ રસવાળી અને વિવિધતાઓથી આપણું ધ્યાન ખેંચે છે. કવિને આ વ્યંજનાશક્તિએ પૂર્ણ છે. શબ્દાલંકારો કરતાં અર્થાલંકારની સંખ્યા ઘણી અનન્ય કીતિ અપાવી છે. તેમનાં વાક્યોમાં ભારોભાર છે. ઉપમા, રૂપક, ઉઘેલા, અર્થાન્તરન્યાસ સ્વભાક્તિ , અર્થ હોય છે. એક વિદ્વાન વિવેચકે કાલિદાસ અને વ્યતિરેક, પ્રતિવસ્તૃપમાં, અતિશયોક્તિ વિભાવના, સમાભવભૂતિ વિષે કહ્યું છે કે –
સક્તિ, તુલ્યોગિતા, દીપક, કાવ્યલિંગ વગેરે અર્થાલ
કાર કુમારસંભવમાં જણાય છે. કવિ તેમની ઉપમાઓ છે કાલિદાસ વ્યંજનાથી સૂચન કરે છે, જ્યારે ભવભૂતિ માટે પ્રસિદ્ધ બન્યા છે. એક વિદ્વાને તે કવિની ઉપમા અભિધાથી દીર્ઘવર્ણન કરે છે.” આ ઉક્તિ તદ્ન સાચી કરતાં તેમનાં અર્થાન્તરન્યાસ વધુ ચઢિયાતા દર્શાવ્યા છે. છે. કુમારસંભવમાં ૩જા સંગના ૭૩માં ગ્લૅકમાં કવિ જોકે તેમના અર્થાતરન્યાસ અલંકારેનાં ઉદાહરણોમાં સુંદર વ્યંજનાશક્તિનું નિરૂપણ કરે છે. શિવથી કામદેવ કવિનો પિતાને અનુભવ વ્યક્ત થયે હેય તેમ જણાય છે. બળીને ભસ્મ કરાયે. આ સમગ્ર બનાવ વખતે તેની
કવિએ આ કાવ્યમાં ભિન્નભિન્ન છંદોનો પ્રયોગ પત્ની રતિ અને મિત્ર વસંત હાજર હતાં. જ્યારે કામદેવ
કર્યો છે. જેમ કે ઉપજાતિ, માલિની, વસંતતિલકા, અનુભમીભૂત થયે ત્યારે થોડા સમય માટે રતિએ મૂછને અનુભવ કર્યો. રતિ પોતે કામદહન જેવા ભયંકર પ્રસંગથી
ટુપ, પુષિતાગ્રા, વંશસ્થ, હરિણી વગેરે. કાલિદાસનું
વિવિધ છંદ પરનું પ્રભુત્વ આપણું ધ્યાન ખેંચે છે. તે અજ્ઞાત જ હતી. પોતાને આવા દુઃખદ પ્રસંગને
કવિના ઇન્દ્રવજી છંદને એક પશ્ચિમના પંડિતે હોમરના અનુભવ કરે પડશે તેમ ખ્યાલ જ ન હતા. આમ આ
હેકઝામિટર કરતાં વધુ ઉચ્ચ કક્ષાનો ગણાવ્યું છે. કવિના અસહ્ય દુઃખ આવતાં તેણીની સમગ્ર ઇન્દ્રિયનો વ્યાપાર
મંદાક્રાન્તા છંદ માટે વિદ્વાનોને ભારે આકર્ષણ છે. થંભી ગયો. તેણી બેભાન બની ગઈ. કાલિદાસ જણાવે
કારણકે તેમના મંદાક્રાન્તા છંદ માટે એમ કહેવાયું
“ સાતમથકના મુદત' વૃત્તપરાય તિર્વમૂતા ૩/૭૩
सुवशा कालिदासस्य मन्दानान्ता प्रवलभति ।
सदश्वदमकस्येव અર્થાત્- “તેણીની મૂછમાં સ્વામીને નાશ ન
काम्बोजतुरंगामना ।। જાણતી એવી રતિ પર જાણે કે ક્ષણભર ઉપકાર કર્યો.” સંસ્કૃત અલંકારશાસ્ત્રની દષ્ટિએ કવિએ કાવ્યમાં આ રીતે મૂર્છાએ જાણે કે તેના પર તાત્કાલિક ઉપકાર યોજેલા છંદો સંપૂર્ણ રીતે નિયમ મુજબના છે. દરેક કર્યો. કવિ આ ઉપરાંત શબ્દચિત્રો આપવાના અતિ શોખીન સર્ગના અંતે છંદનું પરિવર્તન થાય છે. વળી પ્રસંગને જણાય છે, તેમાં કવિની અભુત પ્રતિભાનું અત્રતત્ર દર્શન અનુકુળ કે અનુરૂપ વિવિધ છંદનું સર્જન કાલિદાસ કરે થાય છે.
છે. ઉદાહરણ તરીકે રતિવિલાપ સગર ૪માં કવિએ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org