Page Text
________________
સંદર્ભગ્રંથ ભાગ-૨
સકલ પરમાત્મા અરહંતદેવ – દેવળી ભગવંત એવાં નામોએ ઓળ- વખતને જીવ. તે રીતે બીજાઓમાં પણ સમજવું. પૃથ્વીકાયિકના ખાય છે. આ જીવે સંસારના જીવોના ઉદ્ધાર માટે દેવરચિત્ સવ- ૭ લાખભેદ છે પણ તેમાં માટી, રેતી, ઉપલ, સ્ફટિક, અભ્રક, નીલમ સરણમાં સ્વદિવ્ય વનિ દ્વારા ઉપદેશ આપે છે. ગતિભેદે જીવો ચાર જેવી ૩૬ જાતિઓ મુખ્ય છે. તે જ પ્રમાણે બીજા ચારે સ્થાવરપર્યાયમાં વહેંચાયેલા છે. તેમાં દેવગતિના ચાર પ્રકાર છે (૧) ભવન- કાયિક જીવોના ધણુ અને મુખ્ય ભેદ છે. વનસ્પતિ કાયિકના મુખ્ય વાસી (૨) વ્યંતર (૩) જ્યોતિષ્ક (૪) વૈમાનિક. આ બધાના બે ભેદ છે. (૧) પ્રત્યેક (૨) સાધારણ. એક શરીરમાં અનેક પણ પાછા પેટભેદે છે. ભવનવાસી દેવોના દસ ભેદ છે. નાગકુમાર, જીવ રહે તે સાધારણ વનસ્પતિ કહેવાય છે. ને એક શરીરમાં અસુરકુમાર, સુવર્ણકુમાર, અગ્નિકુમાર, દિકકુમાર, વાતકુમાર, સ્ત- એક જ જીવ હોય તે પ્રત્યેક વનસ્પતિ કહેવાય છે. પ્રત્યેકના નિતકુમાર, ઉદધિકુમાર, દ્વીપકુમાર, વિદ્યતકુમાર, આ બધા પહેલા પણ બે ભેદ છે. અપ્રતિષ્ઠિત અને પ્રતિષ્ઠિત – જેમાં સાધારણ નરકને ઉપલા ભાગમાં રહે છે. વ્યંતર દેવાના આઠ ભેદ છે. કિન્નર, વનસ્પતિના છ રહેતા હોય તે – જેને તેડતાં સરખા પ્રમાણમાં કિં.રૂલ, ગંધર્વ, મહારગ, યક્ષ, રાક્ષસ, ભૂત અને પિશાચ. આ પૈકી તૂટે તે. તથા ટુકડા કર્યા હોય છતાં જે ઊગી શકે છે. સાધારણના રાક્ષસ રત્નપ્રભા નામના પહેલા નરકના બીજા ભાગમાં રહે છે. જયારે પણ બે ભેદ છે. બાદર અને સુદ્ધમ. આ બંનેના પણ પાછા બબ્બે બીજા સાત પ્રકારના વ્યંતર તે જ નરકના ખર ભાગમાં અને મધ્ય- ભેદ છે. (૧) બાદર નિત્યનિગેદ (૨) બાદર ઈતર નિગોદા લેકના બીજા ભાગમાં રહે છે. તિષ્કના પાંચ પ્રકાર છે. સૂર્ય, (૩) સૂમ નિત્ય નિગોદ (૪) સૂક્ષ્મ ઈતર નિગાદ. જેમને. * ચંદ્ર, તારા, ગ્રહ અને નક્ષત્ર. આ બધા મધ્યલેકના ભુતલથી નિગોદ સિવાય બીજો કોઈ પ્રકારને કઈ વખતે જન્મ ૯૯૦ જન ઊંચે રહે છે. સૌ પહેલાં સૂર્યનું વિમાન છે. ત્યારબાદ થયું નથી તે,..નિત્ય નિગોદ કહેવાય છે. જ્યારે જે જીવો નિગોદત્યાંથી ૮૦ જન દૂર ચંદ્રનું વિમાન છે. ત્યાંથી માત્ર ત્રણ યોજનમાંથી નીકળીને અન્ય સ્થાવરકાય કે ઘસાયમાં ઉત્પન્ન થયા પણ દૂર નક્ષત્રનાં વિમાન ચેડા થોડા અંતરે આવેલાં છે. કુલ ૧૧૦ પાછો પાપ કર્મને કારણે નિગોદમાં ફરી જન્મ્યા છે તે ઈતર નિગોદયોજનમાં આ બધા દેવો વસે છે. આ દેવના નિવાસો ઉપર વિમાન ના કહેવાય છે. આ બધાને માત્ર એક ઈન્દ્રિય – સ્પેશન - નિક દે વસે છે. આ જગાને ઊર્વક કહેવાય છે. આ દેવોનાં નામની હોય છે. એટલે તેમને એકેન્દ્રિય જીવો પણ કહેવામાં આવે છે. સેળ સ્વર્ગ છે. આમાં રહેનારા બધા દેવો કપત્યનના નામથી બસ જીવમાં સ્પશન અને રસના ઈન્દ્રિયવાળા બે ઈન્દ્રિયના છો પ્રસિદ્ધ છે. તેમનાં વિમાને બાદ નવ ગ્રેવેયક, અનુદિશ પાંચ અનુત્તર દા.ત. શંખ, લટ, સીપ, કીડી, વગેરે સ્પશન, રસના ( જીભ) નામનાં વિમાને છે. તે બધા દેવોને કપાતિત નામથી ઓળખાવાય અને નાક (પ્રાણ) એ ત્રણ ઈન્દ્રિય હોય તેવા ત્રણ ઇન્દ્રિયના જીવો છે. થડાક અપવાદ સિવાય આ ચારે પ્રકારના દેવોમાં દશ જતના દા.ત. કીડી, માંકણું, વીંછી, જૂ વગેરે. સ્પશન, રસના, ઘાણ અને
ભેદે, કામ–ભે વગેરેને કારણે પડે છે. (૧) ઇન્દ્ર (૨) ચક્ષુ એમ ચાર ઈન્દ્રિયવાળા ચતું રેન્દ્રિય છે જેવાં કે માખી, * સામાનિક (૩) ત્રાતિશાત (૪) પારિષદ (૫) આત્મરક્ષા મછર, ભમરે, તીડ, પતંગિયાં વગેરે અને ચાર ઉપરાંત કર્ણ
(૬) કપાલ (૭) અનીક (૮) પ્રકીર્ણ (૯) કિલ્બીર્ષક ઈન્દ્રિયવાળા જીવને પંચેન્દ્રિયવાળા જીવો કહે છે. દા.ત. દેડકા, (૧૦) આભિયોગ્ય. નીચેના દેવો કરતાં ઊંચે રહેતા દેવોમાં કબૂતર, માણસ વગેરે. આ પંચેન્દ્રિયમાં પણ બે ભેદ છે, સંજ્ઞ). કમે ક્રમે તેજ, લેશ્યા, આયુ, ઈન્દ્રિયજ્ઞાન, અવધિજ્ઞાન, સુખ, - મનવાળા અને અસંશી – મન વગરના. પાણીના સાપ અસંસી હોય. પ્રભાવ, શક્તિ, ઉન્નત વધુ ને વધુ હોય છે. જ્યારે માનકષાય, છે. તે ઉપરાંત એકથી ચાર ઇન્દ્રિયવાળા બધા જીવોને પણ મને ગતિ, દેહ, પ્રમાણ અને પરિગ્રહ ઓછામાં ઓછાં હોય છે. આ બધે હેતાં નથી. તેથી તે બધા અસંજ્ઞા છે. તે સિવાયના બાકીના. 'પુણ્યને મહિમા છે. જેમ પુણ્ય વધુ તેમ ઉચતમ પ્રકારને દેવ થવા છેવો સંસી કહેવાય છે. કારણ કે તે શિક્ષા, ઉપદેશ વગેરે ગ્રહણ મળે. અલેકમાં સાત પૃથ્વીઓ છે તેને સાત નરક કહે છે. તેમાં કરી શકે છે. અસંજ્ઞી એવા વનસ્પતિ કાયના જીવમાં જીવત્વ છે પાપ કરનારા જીવોને ઉ૫પાદથી જન્મ થાય છે. આ બધી પૃથ્વી- તેવું અનાદિકાળથી જૈન દર્શન માનતું હતું. છાંદોગ્ય ઉપનિષદમાં એમાં કુલ ૮૪ લાખ બિલ એટલે કે ઉત્પત્તિસ્થાને છે. ત્યાં ન વર્ણવી ઉદાલિક ઋષિએ વેતકેતુને ઝાડમાં જીવ છે તેવું સંબોધન કર્યું છે. શકાય તેવું દારૂણ દુઃખ ભોગવવું પડે છે. બાકીના તીર્થંચ અને પણ આધુનિક વૈજ્ઞાનિકે અને પશ્ચિમના બધા જ દેશે આ વાત મનુષ્ય ગતિના જીવો મધ્યલેકમાં હોય છે. તો એ બંનેને પણ ભેદ માનવા તૈયાર ન હતા, પણ બંગાલના સુપ્રસિદ્ધ વૈજ્ઞાનિક શ્રી જગપ્રભેદ જાણી લઈએ. તિર્યચના બે ભેદ પડે છે. (૧) સ્થાવર (૨) ત્રસ, દીશચંદ્ર બોઝે સાબિત કર્યું કે ઝાડપાનમાં પણ જીવ છે અને તે તેમાં સ્થાવરના પાંચ ભેદ છે. – પૃથ્વીકાય, જલકાય, અગ્નિકાય પણ હસે છે તથા રડે પણ છે. ત્યારે હવે દુનિયા માનતી થઈ છે વાયુકાય અને વનસ્પતિકાય. આ પાંચેનામે એક રીતે ચાર ચાર કે જૈનદર્શન અને ઇતર આર્ષદષ્ટાઓએ જે કથન કહેલાં છે તે પ્રકાર છે. (૧) સ્થૂળ પૃથ્વી દા. ત. કઠિન માટી (૨)પૃથ્વિકાયિક સત્ય છે. બધી પ્રત્યેક વનસ્પતિ બાદર હોય છે. જ્યારે સાધારણ દા. ત. કાય સહિત કાયિત (૩) પૃથ્વિકાય – જેમાંથી જીવ હમણાં વનસ્પતિ બોદર તથા સૂકમ બે ભેદે છે. આ બાદર અને સૂકમના જ નીકળી ગયો હોય તે, (૪) પૃથ્વીજીવ– વિહાયે ગતિમાં હોય તે પણું પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત એવા બે ભેદ પડે છે. જેમની છ
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |