Page Text
________________ 614 વિશ્વની અસ્મિતા. મારુ મોટી થતાં તે ઢોલાની રાહ જુએ છે. ઢેલો ન કાળઝાલની માફી કમ માગે છે. ત્યારે કાળઝાલ આવતાં વટેમાર્ગુઓ સાથે સંદેશે કહેવડાવે છે. એ બેનને આશ્વર્યના આનંદમાં નાખી દેવા કર્મો ગુજરી પ્રવાસીઓ ઢોલા પાસે મારુના રૂપની પ્રશંસા કરે છે. ગયાના સમાચારના આઘાત આપી પછી એને હાજર કરી દેવાના વિચારે વિકેઈને કહે છે. પણ વિકઈ ખરેખર “મારુ એસી પાતળી, જેસી રાણું ખજૂર; એ આઘાતે મરી ગઈ. થોડા બોલી ઘણચળી, (તેને) કેમ વિસારી દુર ! મારુ એસી પાતળી, ખોબો ધાન ન ખાય; જ્યારે “પીઠાત–વેજલ'માં એથી અર્થ જાદ આવે ઉછાળી આભે ચડે, સંકેલી નખમાં સમાય. છે. વેજલ-પીઠાત ઘરસંસાર ચલાવતા જોઈ ભેજે વધારે મારુ એસી પાતળી, જેસી ખાંડારી ધારા વહેમી બને છે. પીઠાતને મારી નાખવા જાય છે. વેજીના ચાલતાં પગ લથડે, (તો) કટકા થાય દો-ચાર ઉદારતાએ જે ખૂન કરવાને બદલે પીઠાતને મિત્ર બની ચંદનરી મારુ ઘડી, (તેને) છોડો રહિયે પાસ જાય છે. અને પોતપેતાના કુટુંબ સાથે જાત્રાએ જવા નીકળે (તે) છોડા ચાંદો ઘડ્યો, ચેડયો લઈ આકાશ.” છે ત્યારે રસ્તામાં પીઠાતની ઘોડી પરસેવે ભીંજાઈ જાય છે. પાસે જે ઊભો છે. પીઠાત પરના નિર્મળ પ્રેમે જે આમ તેર જેટલાં પ્રકરણ, દુહાઓમાંથી ચાર સ્ત્રી પોતાની પછેડીથી ઘોડીનો પરસે લુછે છે. વેલડીમાંથી પાત્રોનાં સૌંદર્ય વર્ણનના દુહાઓ પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યારે વેજી આ જોઈ રહી છે. અને પિતાના વેરની તૃપ્તિ અનુપુરુષ–પાત્રોમાં એક “સેન–હલામણ’માંથી હલામણુના ભવે છે. પીઠાતની વીરતાના તાપથી ભેજા જેવા ભડવીરો નામે સૌંદર્યલક્ષી દુહાઓ પ્રાપ્ત થાય છે. બધી જ વાર્તા પણ રાંક બની જાય છે. એવું તેને લાગ્યું અને મેણું એનું તારતમ્ય એક જ નીકળે છે. પ્રેમ અને વિરહને મારે છે: અને મૃત્યુને શરણે જવું. કમ-વિકઈ” અને “પીડાત-વેજલ”ની લોકકથા વાઢ દળ વેરી તણું, જાતાને વળતાં જાય, એમાં વિકઈ જે રીતે સ્વપ્નામાં " કાળ ઝાલ'ને ઝંખે કરમ તાહરી કાય પણ ફાટે પીડીયા !" છે એ જ રીતે વેજી પણ પીઠાતની વીરતા પર વારી જઈ ભેજાને આ વેણ સ્પશી જાય છે ને પિઠાતની સાથે વાહ પીઠાત” એવું ભર નિદ્રામાં બોલે છે. અને બંનેના લડવા તૈયાર થાય છે. બંને મરી જાય છે. સ્ત્રીની કડવાશ પતિ કમ અને ભેજે બંનેને કાઢી મૂકે છે. અહીં સુધી કેવું રૂપ ધારણ કરે છે એ આ વાર્તાનો અંત બતાવે છે. સમાંતર કથા છે. પણ પછી વિકેઈ પૂરેપૂરી પતિવ્રતા નીકળે છે અને કાળઝાલને ત્યાં જઈને પણ બંને ભાઈ-બહેનની મેહ-ઊજળી’માં મેહ અને ઊજળી બંને વચ્ચે જેમ રહે છે ત્યારે વિકરાળ સ્ત્રીરવરૂપ જોવા મળે પ્રેમ ગઢ હતો. પણ રજપૂત અને ચારણને સંબંધ ભાઈ છે. છંછેડાયેલી વેજી પીઠાતને ત્યાં ઘર માંડે છે. -બહેનને ગણાય એવી સમાજની માન્યતાએ તેમને એક ન થવા દીધાં. કુમાર પોતાના અંતઃકરણને કચરીને કમાને પસ્તા થાય છે અને મિત્રને ગામ આવે છે આવાસમાં બેસી ગયો. ઊજળીએ તેની ખૂબ રાહ જોઈ ત્યારે થાકીને તે ઘૂમલી ગઈ અને અનેક કાલાવાલા કરે છે. “વિકઈ વહે ઉતાવળી, નદીએ બળાં નીર, આભ પરે આવી ઊજળી, ચારણ ભૂખી છે. ચાળો લગાડ્યો છીપરે, વિકાઈ ઘેઈ ગઈ ચીર, જાઉં કિસે હું જેઠવા, મત મૂંઝાયલ મેં ! નહિ સાબુનો સંઘરે! નહિ નીર તમારે નેસ, વાડી માથે વાદળાં, મોલું માથે મેહ, કમાં મેલે લૂગડે વળી નીકળે વદેશ! દુઃખની દાઝેલ દેહ, ભોંઠા પડીએ ભાણના ! નહિ સાબુને સંઘરે નહિ નદીયુંમાં નીર કમે મેલે લૂગડે, જાણું ભમતે ફકીર. પાદટીપમાં મેઘાણીએ આની જગ્યાએ વપરાતા બીજા પનિહારીને ક જવાબ આપે છે : બે દુહાઓ આપ્યા છે. “સાબુનો સંઘરે ઘણે, નીર ઘણા અમ નેસ “વાડી માથે વાદળાં મેડી માથે મે * ઊજળાં કેને દેખાડીએ (મારી) વિકેઈ ગઈ વદેશ” ઊભી અરદાસાં કરું એક હકારે દે !" Jain Education Intemational For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |