Vishwani Asmita Part 02

SR No.: 005147
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1981
Total Pages: 1316
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 59 MB

Page 575

૫૫૮
વિશ્વની અસ્મિતા
ઈશ્વર શરણાગતિ અથવા પ્રભુનો સહારો લેવાનું છે. પરંતુ લઈશ” અને કઈ વ્યક્તિથી હેરાન થયેલ માણસને એ પરમપિતા પરમાત્માએ તો કહ્યું છે કે યોગનો અર્થ જ કહેતાં સાંભળીએ છીએ કે- “આ તો મને ચેનથી શ્વાસ
પરમાત્મા સાથે મનને જોડવું” છે. અને તેમણે મનને પણ લેવા દેતો નથી.” અને જે વ્યક્તિ પિતાની હિંમત પરમાત્મા સ્વરૂપમાં સ્થિર કરવાનું જ સાધન બતાવ્યું છે. હારી જાય છે તેના માટે ઘણું કરીને એમ કહેવામાં તેના વિના તો સહજ સમાધિ તથા ચિત્તશુદ્ધિ થઈ જ આવે છે કે-“તે તે શ્વાસ તેડી રહ્યો છે.” અથવા તે શકતી નથી.
તેનો તે શ્વાસ નીકળી રહ્યો છે.” આ પ્રકારે કઈ ૩. આસન - પતંજલિએ; શરીરને કઈ પણ સુખ
વિકટ સમસ્યાથી પાર ઊતર્યા પછી ઘણું કરીને માણસ પૂર્વકની સ્થિતિમાં સ્થિત કરવું - એને આસન કહ્યું છે.
કહેતો હોય છે, “હવે મારા શ્વાસમાં શ્વાસ આવ્યો છે” પરંતુ આ પરિભાષા અનુસાર કઈ વૃદ્ધ, રોગી અથવા
અને તે તંગ કરનારી વ્યક્તિ વિશે કહેતો હોય છે કે દુર્બળ વ્યક્તિ યોગાભ્યાસ ન કરી શકે. તેની વિરુદ્ધ “ તેણે મારા નાકમાં દમ લાવી દીધો છે.” અને જે પરમાત્માએ શરીરને કોઈ વિશેષ મુદ્દામાં સ્થિર કરવાને
કઈ સમાચાર સાંભળ્યા પછી કોઈ વ્યક્તિ હતાશ થઈ બદલે મનને સ્થિર મુદ્દા (Mood) તથા ગ્ય સ્થાન
જાય તો તે કહે છે કે- “ આ વાતને સાંભળી મારો તો (પરમધામ) પર સ્થિત કરવા માટે કહ્યું છે. તેમણે
શ્વાસ જ થંભી ગયો.” તેથી પરમ પિતા પરમાત્મા કહે બતાવ્યું છે કે બુદ્ધિને પિતાના સ્વરૂપની સીટ ( seat )
છે કે આપ જ્યારે આપના મનને સંતુલિત શાંત અને પર સેટ (set) કરવું એ વાસ્તવિક આસન છે. અને
સ્થિર અવસ્થામાં લઈ જશે તે જેવી રીતે આપની આત્માને તેની સ્થિતિમાં સ્થિત કરે એ જ સમાધિ
શ્વાસ-પ્રશ્વાસની ક્રિયા થવી જોઈએ તે સહજ જ થશે. માટે ઉત્તમ આસન છે. તેમણે આપણને શરીરની મુદ્રાઓ
5આપણે બધા જાણીએ છીએ કે આ ક્રિયા એક સ્વાભાશિખવાડયાં નથી. શરીર તે મનને આધીન છે. મનને ૬િ
વિક ક્રિયા છે. એ જરૂરી છે કે આપણે ભાવનાઓને સ્થિર કરતાં શરીર સ્વતા જ સ્થિર થઈ જાય છે. પરમા- વ્યવસ્થિત કરી શ્વાસને સ્વતા જ ચાલવા દઈએ. કાણુ ત્માએ તો મનને આત્મા-નિશ્ચયનું આસન આપ્યું છે.
જે એક ભૌતિક પદાર્થ છે તે તરફ ધ્યાન આપવાને બદલે આ આસન અડગ અને અચળ-અડોલ રહેવું જોઈએ. પ્રાણુથી પણું પ્યારા પરમાત્મા ૫૨, પ્રાણુનાથ પર અથવા શરીર પ્રત્યે ધ્યાન આપવાને બદલે શરીરથી ધ્યાન હર પ્રાણશ્વર પર ધ્યાન આપવું જઈ ૨
પ્રાણેશ્વર પર ધ્યાન આપવું જોઈએ એ જ યોગ છે તે જ કરવાનું છે તેથી ઈશ્વરીય નિદેશ એ છે કે સહજ સમાધિ સહેજ સમાધિનું સહેજ સાધન છે. માટે તો જે રીતે કોઈ સહજ બેસી શકે, તે રીતે જ બેસીને શરીરથી અલગ થઈ જાય; શરીરને છોડી દે, તેને
૫પ્રત્યાહાર- ઇન્દ્રિયોને તેમના વિષયોથી અલગ
કરવી એ જ પ્રત્યાહાર છે. તેના માટે કેટલાક સાધક ઘરતે ભૂલી જાય.
બાર છોડીને ક્યાંય જંગલમાં એક નિર્જન તથા અવાજ ૪. પ્રાણાયામ - પતંજલિએ ચિત્તવૃત્તિ નિરોધ વિનાના સ્થાન પર જઈને બેસે છે તથા પોતાનાં ક્ષેત્રોને અથવા રોગ માટે પ્રાણાયામને પણ સાધન તરીકે અપ- બંધ કરી દે છે. બીજા કેટલાક લોકો કાનમાં આંગળી નાવવા માટે પણ કહ્યું છે પરંતુ પરમપિતા પરમાત્મા નાખે છે અને મન દ્વારા પિતાના શરીરની અંદર કંઈક એ સહજ સમાધિ માટે જે સહજ રાજયોગ શિખ- ઘંટારવ, શંખધ્વનિ વગેરે સાંભળવાની કોશિશ કરે છે. વાડો છે તેને માટે પ્રાણાયામની કેઈ આવશ્યકતા નથી. પરંતુ પરમપિતા પરમાત્માએ અમને એ સમજાવ્યું છે આપણે બધા જાણીએ છીએ કે મનુષ્યના વિચાર અથવા કે ન કેવળ કનેન્દ્રિઓને વિષયોમાંથી અલગ કરવાની છે સંવેગ(Emotion)ને પ્રભાવ તેના પ્રાણ ઉપર પડે પરંતુ સ્વયને અર્થાત્ આત્માને કર્મેન્દ્રિયેના સંઘાત જ છે. જ્યારે કઈ ક્રોધાન્વિત થાય છે ત્યારે તેની (સમૂહ), શરીરથી અલગ (withdraw ) કરવી. તે સવાસની ગતિ તીવ્ર થઈ જાય છે. શ્વાસને માણસની મને- સાચા અર્થમાં “પ્રત્યાહાર” છે અને આ પ્રત્યાહારની સ્થિતિ સાથે સંબંધ હોવાના કારણે જ આફત પર યુક્તિ છે. સ્વયંને દેહ ન માનતાં તિબિંદુ આત્મા વિજય પ્રાપ્ત કરનારી વ્યક્તિને ઘણું કરીને આપણે એ માન. તેનાથી અભ્યાસી વિદેહ-અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે કહેતાં સાંભળી એ છીએ કે- “હવે હું સુખને શ્વાસ છેજેના ફળ સ્વરૂપે તે સાંભળવા છતાં નથી સાંભળતા ૧(ક) વૈગ સમાધિ, ૩૪; (ખ) યોગ સાધના ૨૯,૪૬,૪૯
અને જોવા છતાં નથી તે પણ સ્વયને આંખોથી
Jain Education Intemational
www.ainelibrary.org