Vishwani Asmita Part 02

SR No.: 005147
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1981
Total Pages: 1316
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 59 MB

Page 510

સંદર્ભગ્રંથ ભાગ-૨
૪૯૩
(ક) મનુષ્ય દેવ દ્વારા વાતાવરણમાં અનેક પરિવર્તન આણ્યાં છે, તેના વિશે મુખ્ય માહિતી આપી હતી. હવે લાવી શકે છે. મનુષ્ય ટેવવાળું એક પ્રાણી છે. મનુષ્યમાં માનવવાદમાં માનનારાની વિચારસરણી જોઈએ ? પ્રથમ ટેવ આવે છે, પછી તે ટેવ પરિવર્તન લાવનારું
ઇંગ્લેન્ડના માર્શના વિચારો જાણીએ તો પ્રાકૃતિક પરિબળ બને છે. વાતાવરમાં પરિવર્તનની શરૂઆત થાય
ભૂગોળની અંદર જેને અભ્યાસ કરવામાં આવે છે તે બધી છે, તેનાથી મનુષ્યનો વિકાસ થતો જાય છે. પૃથ્વી પર
જ બાબતોમાં માનવીએ પરિવર્તન કર્યું છે. માનવી આ મનુષ્યના માટે દરેક વસ્તુ એવી ટેવનું પરિણામ છે, જે
પૃથ્વી પર કાયમી પરિવર્તન લાવનારું પ્રાણી છે, જે પ્રકૃતિ સત્ય અને તેને અનુકૂળ બુદ્ધિપૂર્વકના પ્રયોગ દ્વારા તે પ્રાપ્ત થાય છે.
નીચેના વાક્ય પરથી ખ્યાલ આવે છે ?
Man was a free agent, working inde| (ડ) માનવવાદને ટેકે આપનાર એકતા અને પરિ.
pendently of nature. It was not the earth વર્તાનના સિદ્ધાંતને ટેકો આપી તેમાં જ પિતાને સંપૂર્ણ that made man but it was man who made ટેકે બતાવે છે.
the earth." આ રીતે માનવવાદ વગર કેટલીક બાબતોમાં કદરત આમ મા કુદરતવાદમાં માનનાર સામે સતત પ્રહાર વાદને ટેકો આપે છે. પરંતુ કુદરત સંપૂર્ણ રીતે માનવીને
તે ચ'પકડ વીસે વીર કરે છે અને તેના વાકયમાંથી એવો અર્થ સરે છે કે નિયંત્રિત કરતી નથી. માનવી પણ આ પૃથ્વી પર એક માનવના જન્મ
માનવના જન્મ પહેલાં આ પૃથ્વીનું કઈ જ મહત્ત્વ ન પરિવર્તન લાવનારું પરિબળ છે. પરંતુ આ પરિવતન હતું પરંતુ માનવ જન્મ પછી પ્રવૃત્તિઓને વેગ મળ્યો સીમિત છે. તે સીમાને તોડવા હમેશાં પ્રયત્ન થાય છે. અને પૃથ્વી સુશોભિત બની, ત્યારે ખરેખર એમ જ લાગે પરંતુ મનુષ્ય કુદરતને દાસ કે ગુલામ છે એમ કદાપિ છે કે આ પૃથ્વીને જમ જ માનવીએ આપ્યો છે. માનવા તૈયાર નથી.
રશિયન ભૂગોળવેત્તા એલેકઝાંડર ઈવાનેઈક ઈકોફ (૧૦) માનવવાદને વિકાસ
(૧૮૪૨-૧૯૧૪) પણ પ્રાકૃતિક તમાં માનવી પરિવર્તન
કરનારું પ્રાણી છે, આ બાબત સમજાવવા તેણે ભૂતકાળની વિજ્ઞાનિક યુગમાં માનવીને પ્રકૃતિના બંધનમાંથી મુક્ત સિંધુ-ગંગા ઇજિપ્ત, મેસેપિટેમિયા તથા ચીનની સંસ્કૃતિથવાની અનેક શક્યતાઓ વધતી જાય છે. માનવીની જલદ નો સહારે બતાવ્યું છે. શહેરી વસાહતનો વિકાસ પણ પ્રવૃત્તિઓને લીધે આજે વિશ્વના જુદા જુદા વિસ્તારમાં માનવીની વિકાસ પ્રવૃત્તિને ઇતિહાસ જ છે, જે નવા ખેતી, ઉદ્યોગ, વાહનવ્યવહાર, રહેઠાણના વિસ્તાર, વેપાર શહેરી વિસ્તાર અમેરિકા અને રશિયામાં વિકાસ થવા વગેરેનો વિકાસ થયો છે. આ બધું કરવા માટે કુદરત લાગ્યા છે. માનવીને રોકે છે, પરંતુ આ રોકાણને કઈ રીતે એળેગવું તે હવે માનવી તેનાથી ટેવાયેલો છે.
ફેબર નામના ભૂગોળવેત્તાએ માનવવાદના સિદ્ધાંતની
છણાવટ બહુ સ્પષ્ટ રીતે કરી છે, જેના વિચારો પ્રભાવમાનવવાદને વિકાસ કરવા માટે હવે તો આ અંગેની શાળી જણાય છે. તેમના મત મુજબ મનુષ્ય પોતે જ રસપ્રદ ચર્ચાઓ કરવા માટે વિશ્વના મહાન ભૂગોળવેત્તાઓ એક શક્તિ છે અને ભૌગોલિક દષ્ટિએ તેનું મહત્વ ઘણું એકઠા થાય છે અને માનવીને પ્રકૃતિ પર વિજયના સંદર્ભમાં જ છે. પૃથ્વી પર પરિવર્તન લાવનારુ એક જવાન પરિ. માં માહિતીઓ અપાતી હોય છે. આવા પ્રકારનો એક બળ છે. તે જ્યાં ઈચ્છે છે ત્યાં પોતાના વિચાર અનુસાર સેમિનાર અમેરિકામાં ભરાયો હતો. જેમાં દેશવિદેશના પરિવર્તન લાવે છે અને પ્રકૃતિની વિનાશકારી શક્તિઓથી ભૂગોળવેત્તાઓ એકઠા થયા હતા. જેનો વિષય હતો ? થનારા પરિવર્તનને પણ રોકી દે છે. પ્રકૃતિમાં એવી વિપ“ Man's Role in Changing the face of the રીત શક્તિ છે જેમાં એક નિર્માણ કરનારી છે તો બીજી Earth.” આમાં અમેરિકા, રશિયા, બ્રિટન, ફ્રાન્સ, વિનાશકારી. મનુષ્ય જ્યારે એક શક્તિને નિર્બળ બનાવે જર્મની, જાપાન, સ્વીડન અને ભારતના ભૂગોળવેત્તાઓ છે ત્યારે બીજી શક્તિ પ્રબળ બને છે. આ રીતે માનવી મુખ્ય હતા. ઈ. સ. ૧૯૫૫ના વર્ષ દરમ્યાન જાયેલા પ્રકૃતિની શક્તિનો ઉપયોગ પોતાની ઇરછાનુસાર કરે છે. આ સેમિનારમાં ૨૦મી સદીમાં માનવીએ શું પરિવર્તન માનવી જંગલ કાપીને ખેતીલાયક જમીન બનાવે છે,
Jain Education Intemational