Vishwani Asmita Part 02

SR No.: 005147
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1981
Total Pages: 1316
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 59 MB

Page 507

૪૯૦
વિશ્વની અસ્મિતા
મકલ પણ કુદરતવાદમાં માનનારાઓમાં મુખ્ય છે, વિશેષ સમાજ કે સંસ્થા પણ કુદરતી વાતાવરણની જ પણ તે સાથે માનવીને પણ ટેકો આપવા તૈયાર છે. ભેટ છે. આ બાબત તેણે તેના પુસ્તક The Histoy of Civi. lizaton In England (1861) માં સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવી
વનસ્પતિ અને પ્રાણીઓના સંદર્ભમાં પણ ડિમોછે, જે નીચેના વાક્ય પરથી સ્પષ્ટ થાય છે.
લિન્સ મહત્ત્વના બની રહે છે. તેમણે ટેપ પ્રદેશને
અભ્યાસ પ્રથમ કર્યો, જે દલીલ આ મુજબ છે: ટેપ “Looking at the history of the world as પ્રદેશ પ્રમાણસર વરસાદને લીધે વિશાળ ઘાસનાં મેદાનો a whole the tendency has been, Europe to બનાવે છે, જ્યાં પશુપાલન પ્રવૃત્તિને વેગ આપવાની subordinate Nature to man, out of Europe શક્તિ નિર્માણ થાય છે. આને અર્થ એ છે કે પ્રાણીઓને to subordinate man to Nature.”
સ્ટેપ પ્રદેશ પિષી શકે છે, જેમાં ઘોડો મહત્ત્વનું પ્રાણી આ રીતે બકલ કુદરતવાદને ટેકે આપે છે, પરંતુ
છે. આજે પણ સ્ટેપ પ્રદેશ ઘોડાનું જન્મ સ્થળ ગણાય છે સાથે સાથે માનવવાદમાં પણ શ્રદ્ધા રાખે છે. માનવ
અને ઉત્તમ પ્રકારનાં પ્રાણીઓની સંભાળ માટેના ઘોડા
વા જ જોવા મળે છે. કુદરતી નિયમને બદલવા પ્રયત્ન કરે છે. કુદરત માનવીના પ્રવૃત્તિમાં વિટંબણાઓ ઉભી કરે છે. જેથી કરીને વિશ્વમાં આમ ડીમોલીન્સને કુદરતવાદમાં દઢ વિશ્વાસ છે, કેટલાક દેશમાં માનવીએ કુદરત ઉપર અનેક વિજય પ્રાપ્ત અને તે અંગે તેમની પાસે સચોટ ઉદાહરણો પણ છે. કર્યા છે, કેટલાક દેશમાં માનવી હજી કુદરતનો દાસ જ આને અર્થ એ થાય કે કુદરતી વાતાવરણ હંમેશાં રહ્યો છે.
માનવી કરતાં વધારે પ્રભાવશાળી–અસરકારક છે– અથવા
al " Society is fashioned by Environment" આગળ બકલ જણાવે છે કે પ્રાકૃતિક રચનાની “ સમાજનું ઘડત૨ જ કુદરતી પરિસ્થિતિ દ્વારા જ અસર પણ માનવજાતિ, આબોહવા, ખોરાક અને માટી થયું છે.” પર પડે છે. એશિયા અને આફ્રિકામાં સંસ્કૃતિને વિકાસ એકદમ ફળદ્રુપ મેદાન પ્રદેશમાં જ થયો. જ્યારે આ (૭) એલન સેમ્પલ ( Ellen Semple) માટે યુરોપમાં ઘણા પ્રયત્નો કરવા પડે છે. વાસ્તવમાં કુદરતવાદને ટેકો આપનારાઓમાં સૌથી વધુ સમર્થક એ જણાશે, પરંતુ આબોહવા અને રેજીને ગાઢ મિસ એલન સેમ્પલ છે. મિસ સેમ્પલે તેના પુસ્તક સંબંધ છે. ભારત જેવા દેશમાં જ્યાં ગરમ આબોહવા “ભૌગોલિક વાતાવરણની અસર” ( Influen*e Of અને ફળદ્રુપ જમીનને ગાઢ સબંધ છે ત્યાં વસતી ગીચ Geographic Environment-191) એ માનવ હોવાથી રાજીનું પ્રમાણ નીચું છે, આવકના પ્રમાણમાં ભૂગોળને એક ઉત્તમ ગ્રંથ માનવામાં આવે છે. તેમણે મોટી વિભિન્નતાથી રાજકીય અને સામાજિક અસરમાં કુદરતવાદને જ માનવ ભૂગોળનો પ્રાણ માન્ય છે અને પણ તફાવત સ્પષ્ટ વર્તાય છે.
કહ્યું છે કે માનવી તે સંપૂર્ણ રીતે કુદરતી વાતાવરણને (૬) ડિએલિન્સ અને કુદરતવાદ
દાસ છે. માનવીની વિચારસરણી, રીત-રિવાજ, રહેઠાણ,
પહેરવેશ, ખોરાક, ધર્મ વગેરે તો કુદરત દ્વારા આપવામાં | ડિમોલિન્સ કુદરતવાદને સંપૂર્ણ ટેકો આપનાર છે. આવેલી ભેટ છે. તેમણે જુદા જુદા પ્રદેશના વાતાવરણની તેમણે તો માનવીના દરેક કાર્યમાં કુદરતવાદને જ મહત્ત્વ ચર્ચા કરી છે અને તેની માનવ ઉપર કયા પ્રકારની માન્યું છે. તેમણે કુદરત જોડે માનવીના સંબધિત અસર છે તે સમજાવવા પ્રયત્ન કર્યા છે. તેમના નિયમો પ્રતિપાદન કર્યો અને કહ્યું કે સમાજની રચના “Influence of Geographic Environment” કુદરતી વાતાવરણ દ્વારા થાય છે. તેના મતાનુસાર દરેક ના ગ્રંથની પ્રથમ પંક્તિમાં જ નીચે મુજબ કુદરતવાદને વર્ગના લોકો અમુક ચોક્કસ પ્રકારના વાતાવરણમાં સંપૂર્ણ ટેકે જાહેર કર્યો છે, જે નીચેની બાબત પરથી નિવાસ કરે છે, જેમની કાર્ય પ્રવૃત્તિ તેમજ સમાજનાં સ્પષ્ટ થાય છે : સંગઠન પર અસર વર્તાય છે. તેમની વિચારસરણી, નિવાસ « Man is a product of the earth's surface. અને અંધશ્રદ્ધા વાતાવરણ અનુસાર જ છે, એથી પણ This means not merely that he is a child
Jain Education Intemational