Page Text
________________
સંદર્ભગ્રંથ ભાગ-૨
૪૮૧
તે કોઈને આકર્ષી શકે તેમ નથી. આથી એક વખત સર્વાગી સ્વીકાર એનું વજનદાર ગુણનફળ છે. એક એક પરણેલે તે અગ્રહી રહે છે. પછી ફરીથી ગૃહસ્થ વ્યક્તિનું નિજી સ્વાતંત્ર્ય અને તેના વ્યક્તિત્વનું ગૌરવ થાય છે. આ બધા કરતાં વધુ એ જીવનમાં કુટસ્થ રહે એ એને સાહિત્યકારે બજાવવાના ધર્મમાં આગળ છે. પ્રશ્નો એ ઊભા કરે છે અને આશ્વાસન એનું બેદુ પડતો અદા કરાતો ધર્મ છે. જેમ “નદી કે દ્વીપ” છે. આમ – Anti-hero ની ભૂમિકા નિભાવવા છતાં નામની કવિતા (સંગ્રહ. “પાસ ઘર ક્ષણ મા') ઘણી વખત તેની પાસેથી ખલનાયકપણું પણ લસરી માં કહે છે: ગયું છે. પરંતુ તે રહે તે છે ચંદ્રમાધવ, અને એટલે લેખક ભુવન, રેખા કે ગૌરાને એ છે તેના સ્વરૂપે એને “કિન્તુ હમ હૈ દ્વીપ સર્જી શકયા છે.
હમ ધારા નહીં હૈ.
સ્થિર સમર્પણ હૈિ હમારા, સમાપન -
હમ સદાસે દ્વીપ હૈ, સ્ત્રોતસ્વિની કે. ભારતીય આંચલિક કથાઓના યુગમાં હમણુના કિન્તુ હમ બહતે નહીં હૈ. વળતાં પાણી થયાં છે. વિશ્વની નવલકથાઓને પ્રવાહ કચે કિ બહના, રેત હોના હૈ.” સાથે ભળીને માત્ર સમકાલીન સમસ્યાઓ સાથે જીવતા સમાજના અદના માણસને નવા જ આકારો અને અભિ
એમ જ – બરાબર એમ જ સ્થિર સમર્પણ દરેક નિવેશથી ચિત્રિત કરવાનું કામ નવલકથાકારેએ ઉપાડયું
પાત્રનું આ કથામાં તેણે દર્શાવ્યું છે. માનવ નિયતિના, છે. આઈ. એ. રિચાર્ડસ, ડી. એચ. લેરેન્સ અને ઇલિ
માનવ યથાર્થના, માનવ મર્યાદાના કેન્દ્રીય મુદ્દાઓ અને
પ્રશ્નોને સમજવાની અને એ સમજને સહેવાની પ્રક્રિયામાંથી યટ જેવા સમકાલીન સાહિત્ય મીમાંસકોની સાથે વિશ્વના
ફલિત થયેલી અહીં દર્શાવાઈ છે. જીવન સમસ્ત પૂર સંપ્રજ્ઞોએ સંવેદનાનું ઇષ્ટ માન્યું છે, નવલકથા એક બાજુ
બહારમાં અહીં અંકુરિત થયું છે. છતાં, હિંદી સાહિત્યમાં વ્યક્તિનું મહત્વ કરતી થઈ છે – એક બાજુ સમષ્ટિનું. એ જ્યારે વ્યક્તિના સાપેક્ષ પ્રતીક દ્વારા સમષ્ટિના સ્વી
* આ કૃતિ છેડે અશે શકવર્તી બની છે. મારે મન એ
પણ આ કૃતિની એક “ક્ષમતા” છે. અને મને ગમે છે કારની કથા આલેખે છે ત્યારે એ કથા વધુ હદયંગમ
કૃતિની નિતાન્ત રમણીય શેલી. શિલીને ખુલ્લો દોર આપતા. બને છે. નદી કે દ્વીપ” – વ્યક્તિગત જીવનની, વ્યક્તિ
પ્રેમનિબદ્ધ પત્ર. અને પ્રેમમય પત્રો. અને પત્રો દ્વારા એની નવલકથા છે. જેમાં બિંબિત છે સમષ્ટિ સાથે
વ્યક્ત થતું પાત્રોનું મંથન, એટલે આ કથા શ્રી અયજીજીવનના કરાર. પરંતુ એ વ્યક્તિના સ્વાતંયના પૂર્ણ સ્વીકાર
ની જ એક કાવતા ચરિતાર્થ કરે છે, પછી સ્વાતવ્યોત્તર ભારતીય સાહિત્યના દ્વિતીય તબક્કામાં. ઈ.સ. ૧૯૫૦ પછીના અને તેનાય તે છેલ્લા દાયકાના
દૂરદૂરદૂર મેં સેતુ હૂં. એટલે કે ૬૦ ના શક્તિશાળી કવિ અને લેખક તરીકે
કિંતુ શૂન્યસે શૂન્ય તક કા સતરંગી સેતુ નહીં, કવિ-લેખક શ્રી સચ્ચિદાનંદ હીરાનંદ વાત્યાયન, “અરે
વહ સેતુ નું નામ પ્રથમ હરોળમાં પ્રથમ મૂકી શકાય તેવું છે. ડે.
જે માનવ સે માનવ કા હાથ મિલનેસે બનતા હૈ. અય જીવનમાં પરિભ્રમણકાર રહ્યા. જીવનમાં તેણે અનેક
જે હદય સે હદય કે વ્યવસાયો કર્યા. સાહિત્યમાં અનેક સ્વરૂપો ઘડયાં. ભૌતિક,
શ્રમકી શિખા સે શ્રમકી શિખા કે શારીરિક જૈવિક, સાંસ્કૃતિક, સામાજિક અને આધ્યાત્મિક,
ક૯પના કે પંખસે કહપના કે પંખ કે, તની પૃથકતા નહીં સ્વીકારતા અય સમગ્રના આ સમસ્ત
અનુભવ કે સ્તંભસે અનુભવકે સ્તંભ કે પાસાંઓને “જીવન” નામના એક શબ્દમાં સમાવી લે
મિલાતા હૈ, છે. એટલે એની કથાઓનો વિષય વિશાળ હોય છે.
જે માનવ કે એક કરતા હૈ, જૈવિક અને ભૌતિક પ્રેરણાઓ અને માનવીની સમૂહકા અનુભવ જિસકી મહેરાબે' હું મર્યાદાઓનો ભાગ અને યોગને નિબંધ રીતે વ્યક્ત થવા ઔર જન-જીવનકી અજ સ્ત્ર પ્રવાહમયી નદી - દેવામાં તેને વાંધો નથી. સાથે સાથે જીવનને સર્વથા, જિસકી નીચે સે બહતી હૈ.”
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |