Page Text
________________
સંદર્ભગ્રંથ ભાગ-૨
૩૨૫
વીંટવામાં આવતું. કેટલીકવાર મરી ગયેલ વ્યક્તિ હોદેદાર સ્યુનેનિસ નામના લેખક નેધે છે કે મરી ગયેલ હોય તો તેને કિંમતી કપડાં પહેરાવવામાં આવતાં. વ્યક્તિના ભાગે તેને મળતું મહોરું આવતું અને તેની કિંમતી ઘરેણાંઓ પણ પરિધાન કરાવાતાં કારણ કે તેમની રીતભાત અને બોલચાલનું અનુકરણ કરવામાં આવતું કબરમાંથી સોનાની વીંટીઓ મળી આવી છે. પ્રોપટીએસ મીણનાં મહારાં બનાવતાં. કલિબી અસ માને છે કે નામને લેખક કહે છે કે કેટલીકવાર શબની સાથે આવી વિશિષ્ટ ગુણો ધરાવતા પૂર્વજોને મીણના મહારા દ્વારા વસ્તુઓ દાટવામાં આવતી. કચ”-શબવાહિનીમાં મૃતકનાં સગાંઓ વ્યક્ત કરતાં. અલબત્ત આવું તે ભવ્ય શેભા માટે ફેલો ગોઠવાતા તથા પરદા જેવી વ્યવસ્થા રાજકીય પ્રતિભાશાળી વ્યક્તિઓનાં કુટુંબોમાં થતું, તે રાખવામાં આવતી. ડાઘુઓમાં બે સ્ત્રીઓ રહેતી અને એક વખતે દરેક વ્યક્તિ મહારું પહેરીને રથ પર સવારી પુરુષ કેચની નજીક રહીને પુષ્પમાળા પહેરાવો. આ કરતા. જે મૃતક ઉચ્ચ કુળનો હોય તો ઘણું કુટુંબ કાચની દરેક બાજુએ મશાલ રહેતી. ડાબી બાજુએ તરફથી પ્રતીકા-મહોરાં રજૂ થતાં જેની સંખ્યા ઘણીવાર એક સ્ત્રી વાંસળી વગાડતી જ્યારે બીજી સ્ત્રી અદબ વાળતી. બહુ મોટી રહેતી. કેટલીકવાર ખાસ માન આપવા જમણી બાજ બીજી ત્રણ સ્ત્રીઓ રહેતી. ગ્રીકની જેમ નનામીની આગળ-લૂંટનો માલ, મુગટ, જીતની નોંધ રોમને પણ મરી ગયેલાના મોઢામાં સિકકો નાખતા વગેરે રાખવામાં આવતાં. આ વખતે મુંડન કરાવેલ જેનો હેતુ “ઉપર”ની યાત્રામાં મુસાફરી ખર્ચમાં ભાડા ગુલામો પણ ઘણા રહેતા, જેઓ મરનારની ઇચ્છાથી તરીકે તેને ઉપયોગ થઈ શકે.
મુક્ત થતા. કેટલીકવાર મુક્ત થયેલા ગુલામો જ નનામી
લઈ જતા. રાજાની નનામી ન્યાયાધીશ અને સેનેટ આ રીતે તૈયાર કરેલા શબના પગ બારણુ તરફ ઉઠાવતા. પછી મૃતદેહને ખુલે રાખી ભવ્યતાથી શણ૨ખાતા. ઘરનાં બારણાની બહાર “સાયપ્રસ’ અને ‘પાઈન- ગારવામાં આવતા. વિકત શબ હોય તો મીણનાં પૂતળાં ની ડાળીઓ મૃત્યુના પ્રતીક તરીકે રખાતી જેથી મડદાની
કે રખાતા જેથી મડદાના ખુલ્લાં રાખવામાં આવતાં–મૂળ શબ નહીં. આભડછેટને ખ્યાલ મળી રહેતો. અંતિમક્રિયાનું સંચાલન મરેલાનું કબ જ કરતું સિવાય કે મૃતક રાજ. ગરીબ અને ગુલામોમાં અંતિમક્રિયાની વિધિમાં દ્વારી મહત્ત્વ ધરાવતો હોય અથવા “સેનેટ” દ્વારા ઠાઠમાઠ રાખવામાં આવતું નહીં, ભાડૂતી ડાઘુઓ જેમની માનના પ્રતીક તરીકે ભલામણ થયેલી હોય. આવું માન સંખ્યા ૬ કે ૪ રહેતી, શબને સાદા લાકડાના “કોફીન’ ઈટાલીના રાજાઓને મળતું અથવા તો જેઓ પિતાના -શબપેટીમાં મૂકવામાં આવતું જેને શબ સાથે નહોતી દેશ ખાતર મર્યા હોય.
ટાતી. જાહેર અંતિમક્રિયા વખતે એક ખેપિયો બધાને પ્રાચીન સ્કેન્ડિનેવિઅન દેશજાહેર આમંત્રણ આપત. પ્રાચીન સમયમાં બધી અંતિમ- (ડેનમાર્ક – – સ્વીડન – આઈસલેન્ડ) કિયાઓ લગભગ રાતના સમયે થતી. પછીના વખતમાં
સ્ટેન્ડિનેવિઅન દેશોની મૃત મનુષ્યની અંતિમકિયાને બે જેવો ભપકો ન કરી શકતા હોય તેવા ગરીબ લોકોને વિભાગમાં વહેચવામાં આવે છે , અનિનો સમય અને બાળકોને જ અંતિમક્રિયા માટે રાત્રે લઈ જવાતાં.
(૪) પર્વતને સમય. જે સમયે દ્ધાઓને ચિતામાં તે વખતે રાત્રે પ્રકાશ મેળવવા અને ચિતા સળગાવવા બાળવામાં આવતા તેને અગ્નિને સમય કહેવામાં આવે માટેની જરૂર સંતોષવા મશાલ લઈ જવાતી. શ્રીમંત છે. જે સમયમાં તેમને દફનાવવામાં આવતા તેને પર્વતને આ પ્રસંગે ભપકો-ઠાઠમાઠ બતાવતા. બધા ડાઘુએ સમય કહેવામાં આવતો. પરંતુ એડિને (બુધ) દફકાળાં કપડાં પહેરતા. સામાન્યતઃ (ભાડૂતી ) સંગીતકારો નાવવાની પ્રથાને અનુમોદન આપ્યું અને દફન પછી દુઃખના શોકગીતો વગાડતા. તેઓ આગળ રહેતા. તેમની સમાધિ બંધાવવાની રીત તથા સતી થવાનો રિવાજ પછી શોક કરતી સ્ત્રીઓ જેઓ મરેલા માણસનાં વખાણુ પ્રચલિત કર્યો. સ્કેન્ડિનેવિયાના જેટી (કે સીબી અથવા ) ભર્યા ગીતો ગાતી. ત્યાર પછી અમુક પ્રસંગોમાં બહાદુરી સુરાબી) લોકોમાં જે મૃત પુરુષને એકથી વધુ સ્ત્રીઓ દર્શાવનારાઓના મૃત્યુ વખતે નૃત્યાંગનાઓ નાચતી અને હોય તે મટી સ્ત્રીને જ પોતાના પતિની સાથે બળી *મિમિકી” પણ કરતી.
મરવાનો અધિકાર હતો. પ્રાચીન ઇતિહાસકાર હિંડોટસ.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |