Page Text
________________
૩૨૪.
વિશ્વની અસ્મિતા
ક્રિયા એ ધાર્મિક ફરજ ગણાતી. તે પ્રત્યેની બેદરકારી ચિતા ૧૦૦ ફુટ લંબાઈ અને પહોળાઈમાં ખડકાતી. વ્યક્તિના ચારિત્ર્ય પર આરોપ સમાન ગણાતી તેથી જ તેના પર ઘેટાં, બળદ, અશ્વો અને શ્વાનના તેમ જ બાર ગ્રીકોના સનાતન નિયમોમાં આ બાબત પર ભાર મુકવામાં ટ્રોજન કેદીઓનાં શરીર ગોઠવવામાં આવતાં. મૃતદેહને આવ્યો હતો. અંતિમક્રિયા કાયદેસરના તેમજ નિતિક અધિ. સળગાવતાં પહેલાં મધ અને સુગંધી દ્રવ્યો રેડવામાં આવતાં. કાર ગણુતે. મૃત્યુની ક્ષણે આંખ-માં બંધ કરવામાં ચિતા સળગી જાય પછી અવશેષમાં દારૂ છાંટવામાં આવતાં. મેની અંદર સિકકો મુકાતે. મૃતદેહને સુંગધી આવતો. મૃતદેહનાં હાડકાં અને રાખ તેનાં સગાંસંબંધીઓ અત્તરથી નવડાવી સામાન્ય રીતે સફેદ રંગનાં કિંમતી વસ્ત્રો એકત્ર કરી લેતાં, તેમને કિંમતી પાત્રમાં – કેટલીક વાર પહેરાવવામાં આવતાં, કેટલીકવાર ની સેનેરી માળા સોનાનાં પાત્ર રાખી દાટવામાં આવતાં. આ ક્રિયા પૂરી પણ મસ્તક પર મૂકવામાં આવતી. આ રીતે તૈયાર થયેલ થતાં બધા સંબંધીઓ ઉજાણી કરતાં, બાકીની ક્રિયા ૩-૯ મતદેહને પથારીમાં રાખી માથાના ટેકણ માટે ઓશીકું કે ૧૩ મા દિવસે થતી. શોકનો સમયગાળો એથેન્સમાં મુકાતું, પગ બારણા તરફ રખાતા. શબપેટીની સાથે ૧૩ દિવસનો અને પાર્ટીમાં ૧૧ દિવસને ગણાતે. સુગંધી પુષ્પનાં કુંડાં પણ દાટવામાં આવતાં. બારણું
જુદા જુદા કિસ્સાઓમાં અંતિમક્રિયા માટેની વિધિ પાસે એક જળપાત્ર રખાતું જેના પાણીના છંટકાવની
પરિવર્તન પામતી. દાખલા તરીકે – લડતાં લડતાં વ્યક્તિ મદદથી ઘરની અંદરની વ્યક્તિઓ શુદ્ધ થઈ શકતી.
| મૃત્યુ પામી હોય તે બદલાના પ્રતીક તરીકે તેના શબ મૃતકના દેહ પાસે તેને નજીકનાં સગાંઓ એકત્ર આગળ ભાલો રાખવામાં આવતું. કેઈ વ્યક્તિએ આત્મથઈ મોટેથી બૂમો પાડી શોક વ્યક્ત કરતાં. જો કે છાતી હત્યા કરી હોય તે જે હાથ આત્મહત્યા કરવાના ઉપકટવા, વાળ ખેંચવા, ગાલ પર ચીરા પાડવા, માથા પર ગમાં લેવાયો હોય તેને કાપીને અલગ દાટવામાં રાખ નાખવી. કપડાં ફાડી નાખવાં વગેરે ક્રિયાઓ પર આવતો. રાજ્યની શિક્ષાથી મૃત્યુ પામેલા કેટલાક ગુનેગારોને મર્યાદાઓ મૂકવામાં આવી હતી. આ કારણથી જ પ્લેટોએ અંતિમક્રિયાનો હકક રહેતો નહી - જે એક વધારાની જાહેર કર્યું હતું કે બહુ લાંબા સમય સુધી મડદાને શિક્ષા ગણાતી. વીજળી પડવાથી જે વ્યક્તિનું મૃત્યુ થયુ ઘરમાં રાખવું નહીં.
હોય તે શબ પવિત્ર ગણાતું. તે શબ અન્યત્ર દટાતુ શોકગીતો ગાવા માટે ભાડતી ગાયક લાવવામાં નહીં પણ જે સ્થળે અસર થઈ હોય તે જ સ્થળે દટાતું. આવતા, મૃત્યુના બીજા દિવસે આ કિયા થતી. સગાં- યુદ્ધમાં મરાયેલ માટે ખાલી ગાડી વિધિ માટે ફેરવવામાં વહાલાંની રાહ જોવા માટે આ મુદત લંબાવવામાં આવતી. આવતી. અમુક સંજોગોમાં મૃતદેહ ન મળે તે અંતિમ શોકગીતોનું સંગીત ગાતાં પુરુષો આગળ ચાલતા, સ્ત્રીઓ ક્રિયા થતી. પાછળથી આ વ્યક્તિ જીવતે માલુમ પડે તે પાછળ ચાલતી. ડાઘુએ કાળા કે ઘેરા રંગનાં કપડાં તે અશુદ્ધ ગણાતે, અને બીજી વિધિ ન થાય ત્યાં સુધી પહેરતા, માથે મુંડન કે વાળ કપાવતા અને તે દ્વારા તે મંદિરમાં પ્રવેશી શકતા નહીં. તે અશુદ્ધમાંથી શુદ્ધ શોક પ્રગટ કરતા.
બની જતે. એથેન્સના યુદ્ધમાં વીરગતિ પામેલની જાહેરમાં અંતિમ પ્રાચીન રોમ-રોમમાં પણ મૃતકની દફનક્રિયાને ક્રિયા થતી. અંતિમ ક્રિયાને દિવસે “સાયપ્રસ” લાકડાની પવિત્ર ગણવામાં આવતી. દાયા વિનાના દેહ પર ત્રણ કેફીનને પ્રત્યેક જાતિ માટે લઈ જવામાં આવતી. દરેક વાર માટી ફેંકવી એ દરેકની ફરજ ગણાતી. અંતિમક્રિયાની કફનમાં જે તે જાતિના સંભ્યનાં અસ્થિ રહેતાં અને વિધિ ન થાય તો આત્મા ભટકતો રહે છે અને તેને
દ્વાનું શબ ન મળ્યું હોય તેવા સંજોગોમાં યોદ્ધાનો રથ – શાંતિ મળતી નથી એમ રોમનો માનતા. છેલી ક્ષણે કેચગાડી’ શણગારી લઈ જવાતે. નાગરિકો તેમજ નજીકનાં સંગમાંથી હાજર હોય તે મરનારની આંખે વિદેશીઓ અને મૃતકની સંબંધી સ્ત્રીઓ હાજર રહેતી. બંધ કરી દેતો. મરનારનું મોટેથી નામ લેવાતું અને ગ્રીસમાં જાહેર અંતિમક્રિયામાં જ ભાષણો થતા, રોમની કાંઈ જવાબ ન મળે તો મૃત્યુની ખાતરી મળી ગઈ છે જેમ દરેક વ્યક્તિ માટે નહીં. તે વખતે દાટવાની અને એમ મનાતું અને પોક મૂકવામાં આવતી. તે પછી ગરમ બાળવાની બંને પ્રથાઓ પ્રચલિત હતી, પછી વ્યક્તિ પાણીથી શબને ઘી અને સુગંધી દ્રવ્ય લગાડવામાં ભલે ગમે તેટલું મહત્ત્વ ધરાવતી હોય.
આવતાં. અને ઝભ્ભા જેવું “ટેગા” નામનું કાપડ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |