Page Text
________________
૩૨૨
વિશ્વની અસ્મિતા
અને ધર્મગુરુઓના મૃતદેહને સાચવવા શંકુ આકારની આ અંગે તેમની એવી માન્યતા છે કે મરનારને પ્રેતાકબરે છે તેમાં રાજારાણીના મૃતદેહ ઉપરાંત તેની પાસે મા તેઓના મસ્તક પરથી હંમેશા માટે નાસી જાય છે વસ્તુઓ, ઘરેણું, સંગીતનાં સાધનો, જીવતાં દાસદાસીઓ, જેથી ભવિષ્યમાં સતાવતો નથી. ધનુષ્યબાણ – રથ, ભેજનની થાળીઓ અને શરાબની આ જ ગેઈમકી” લોકોનું બીજું એક જૂથ સરાહીઓ મૂકતા. તે અંગે મિસરના લોકોની એવી “અગા” છે અને તેઓ મનુષ્યભક્ષી છે તેથી સ્વજનના માન્યતા હતી કે જે દેહને સુરક્ષિત રાખવામાં આવે અને
મૃતદેહને પણ છેડતાં નથી. મૃતદેહને ચીરીને માંસ કાઢીને
તે તેને ગમતી પ્રિય વસ્તુઓ પૂરી પાડવામાં આવે તો
હાડપિંજર-હાડકાં સાવચેતીપૂર્વક ભેગાં કરી રાખે છે તે મરનારને આત્મા સદા જીવંત છે તેથી આવાં શબને
અંગે તેઓની માન્યતા છે કે આમ કરવાથી મરનારનો
છે તેની માતા એવાં રાસાયણિક દ્રવ્યો લગાડવામાં આવતાં કે અમુક આત્મા પાછો નહીં આવે એટલે ભવિષ્યમાં તેની હેરાનશબ તે હજારો વર્ષ પછી પણ સુરક્ષિત હાલમાં મળી
જારી વર્ષ પછી પણ સુરક્ષિત હાલમાં મળી ગતિની પણ બીક ન રહે. આવ્યાં છે. વળી તેઓ પ્રેતાત્માના માર્ગદર્શન માટે
- કેરિયા કેરિયાના અમુક વિભાગમાં એવી માન્યતા મરેલાઓ માટેનું પુસ્તક પણ મૂકતા. મૃત્યુ બાદ એસિરિસ પાસે મનુષ્યનાં કર્મોને ન્યાય થશે એવી તેમને
તે છે કે જેઓ અકસ્માતથી મૃત્યુ પામે છે તથા જે સ્ત્રીઓ શ્રદ્ધા હતી.
કસુવાવડ દ્વારા મૃત્યુ પામે છે તે મૃત્યુ બાદ વૃક્ષોના
પોલાણમાં વસે છે. તેમને વાસનામાંથી છોડાવવા જે નાઈલ નદીને કાંઠે ૯૬ કિલોમીટરના વિસ્તારમાં આવાં સ્થળોએ દારૂ, સૂવરનું માંસ વગેરે મૂકવામાં આવે આવા પિરામિડો પથરાયેલા છે. એ બધામાં ગિઝેહમાં તો તેઓ મક્તિને પામે છે. આવેલો એક પિરામિડ ૧૪૭,૬૦ મીટર ઊંચે અને પ.૪
- સુમાત્રા - કેઈ પુરુષનું મૃત્યુ થતાં તેની સ્ત્રી હેકટર વિસ્તારમાં ફેલાયેલો છે. ચિઓપ્સ ખૂકું નામના છે.
વૈધવ્યની નિશાની પ્રતીક તરીકે પોતાના નિવાસસ્થાનની રાજાએ બંધાવેલા આ પિરામિડને બાંધતાં ૨૦ વર્ષ
સામે લાંબા વાંસવાળો ઝંડે લગાવે છે અને તે ચિરાય લાગ્યાં હતાં અને તે માટે ૧ લાખ માણસે રોકાયા હતા.
નહી ત્યાં સુધી વૈધવ્ય ધારણ કરવું પડે છે. ઝંડો ચિરાયા ઈજિપ્તમાં પતિ હયાત હોય અને પત્ની મૃત્યુ પામે પછી પુનર્લગ્ન કરી શકે છે. તો તેનું શબ અને પિતાની હયાતીમાં મૃત્યુ પામનાર પોલિનિશિયા અને આફ્રિકામાં હબસીઓને રાજા પત્રના શબને મસાલા ભરી ઘરમાં સાચવી રાખવામાં મૃત્યુ પામે ત્યારે તેની માનીતી સ્ત્રીઓમાંથી બે જણને આવતું.
તેના મરણને દિવસે મરવું પડતું, કારણ કે આ રાજાની
હવે પછીની સ્થિતિમાં તેના સંસારી જીવની વ્યવસ્થા મેસેમિયા - પશ્ચિમ એશિયામાં યુક્રેટિસ અને
માટે આમ કરવું જરૂરી મનાતું. હબસી રાજાની સ્ત્રીઓ ટાઈઝિસ નદીઓના દોઆબના પ્રદેશ હાલના ઈરાકના
ખરી પતિવ્રતા છે એમ દર્શાવવા અને પતિની સાથે તે સુમેરિયન લોકો મૃત્યુ પછીના જીવનમાં શ્રદ્ધા રાખતા.
“અદશ્ય જગત’માં પ્રયાણ કરે છે એમ મનાવવા આ તેઓ એમ માનતા કે મરણ બાદ દરેકને ધરતી નીચે
બંને રાણીઓને ગળે ફાંસો દઈને મારી નાખવામાં આવેલા અંધકારભર્યો પરલોકમાં નીચે જવું પડે છે. તેઓ
આવતી. જે આ સ્ત્રીઓ મરણ પામવા આનાકાની કરે તો મૃતદેહને કબરમાં દાટતા ત્યારે પુરુષોની સાથે હથિયાર
લોકો તેમના પતિવ્રતાપણા વિશે શંકા કરતાં એટલું જ અને મૃત સ્ત્રીઓની સાથે દેહશંગારની વસ્તુઓ તથા
નહીં પણ આ રાણીના પુત્રો જે આવા સંજોગોમાં ગાદીને દર્પણ મૂકતા. રાજાના શબની સાથે તેમની રાણીઓ
દાવો કરે તે સૌ કહેતા “તમારી મા તમારા બાપની દાસદાસીઓ અને સિનિકોને જીવતાં જ દાટવામાં આવતાં.
સાથે દટાવાને સામેલ થઈ નથી એ ઉપરથી રાજાના પારાગ્ય (લેટિન અમેરિકા :- અહીના ૮ ગઈ કરતાં તે કોઈ બીજા પુરુષને વધારે પ્રેમ કરતી હશે એની આકા” નામના લડાઈખોર આદિવાસીઓ પૈકીના “આજ. આ માટામાં મોટી સાબિતી કેયરા” જૂથમાંનાં કુટુંબે પૈકી કોઈ મરી જાય તે તિબેટ- ભૂતાન અને સિક્કિમ- આ ત્રણેય મૃતકનાં સ્વજનનાં મસ્તક પર માર મારવામાં આવે છે. પ્રદેશોની સરહદની અંદર “શેરા” નામની પહાડી જાતિમાં
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |