Page Text
________________
સંદર્ભગ્રંથ ભાગ-૨
૩૦૯
ડાય છે. જે “ઊસી“સન-સન” કરતું ઊડે તે શુભ- જો કે આ સિવાય.... અસંખ્ય પ્રથાઓ અને લક્ષલા, ઢી-ઢી કે “ ચી'-ચી” અવાજથી ઊડે તે અશુભ સંબંધી રિવાજે મળી શકે તેમ છે પરંતુ વિસ્તારયે લગ્ન માનીને તોડી નખાય છે.
આટલું જ વિહંગાવલોકન – વૈવિધ્યના નમના તરીકે
આપેલ છે. ભારતની દક્ષિણ-પૂર્વી ભાગની એક આદિજાતિમાં લગ્નને રિવાજ “ઓસ્ટ્રેલિયાના પ્રથમ પેરેગ્રાફ પ્રમાણે છે. મલયેશિયા - ૭-૮ વર્ષની ઉંમરે કન્યાને લગ્ન
પહેલાં સગાં સંબંધીઓ સિવાય કોઈ જોઈ ન શકે તે માટે ખસ પ્રદેશ” –જે ઉત્તર પ્રદેશમાં આવેલો છે, ત્યાં ઝાડનાં પાંદડાંઓ-ડાળખીઓમાંથી બનાવેલા પિંજરામાં જ્ઞાતિ-જાતિનો ખાસ ભેદભાવ નથી પણ બહુપતિપ્રથા” તેને પૂરી દેવામાં આવે છે. પ્રચલિત છે, એટલે કે એક ભાઈની પત્ની જ બધા ભાઈઓની પત્ની બની શકે છે. બધા ભાઈઓ જદાજા મલયેશિયાના દ્વીપસમૂહોમાં ન્યૂ હેબ્રીડીઝ નામના લગ્ન કરે તે ઘરને સર્વનાશ થઈ જાય તેવી માન્યતા છે. સ્થળે લગ્નપ્રથા એટલે પાંચ કે છ વર્ષની માસૂમ બાળાને
ડાક સૂવરોમાં વેચી નાખવામાં આવે તે ! નાગાજાતિમાં બે-ચાર મનુષ્યના ખૂન કરેલ યુવકને
' માર્વિસ ટાપુઓમાં જાનૈયાએ ભોંય પર ઊંધા લગ્ન માટે પ્રથમ પસંદગી અપાય છે. યુવક યુવતી એક
સૂઈ જાય છે અને કન્યા લગ્નના સ્થળે પહોંચવા તેમની મેકની પસંદગી કરી લે છે તથા પોતાનાં માતાપિતાની મંજૂરી મેળવ્યા પછી યુવક પશુધન વગેરે કિમતી સામગ્રી પીઠ પર પગ મૂકીને આગળ વધે છે. લઈને કન્યાના ઘેર જઈ ભેટ આપે છે. લગ્ન પછી એક વર્ષ | મોરોક્કો-અહીંની ખબર જાતિનાં નવપરિણીત લગ્નસુધી છોકરીના વાલી-પિતાને ત્યાં શ્રમકાર્ય કરવું પડે બાદ સામ્ર-સસરા-સાળા વગેરેની સાથે કેટલાક મહિનાઓ છે. આ દરમ્યાન “ આળસુ ” કે “કામચોર” જણાય સુધી બોલી શકતાં નથી. તો લગ્ન સંબંધ તોડી નખાય છે.
સુરેપમાં લગ્નની વીંટી સ્ત્રીને ડાબા હાથમાં ધારણ દહેરાદુનના “ જનસાર બાબર' (જમુના અને ટેસ કરાવવામાં આવે છે. વળી યુરોપના કેટલાક દેશોમાં લગ્ન નદીની વચ્ચેના) પ્રદેશમાં યુવકના પિતા કન્યાના બાપને વેળાએ કન્યા જે આંસુ સારે તેને આ માંગલિક પ્રસંગની લગ્નની વાત કરે છે અને એ નકકી થતાં વરને બાપ શુકનના યાદમાં કન્યા પિતાના રૂમાલમાં ઝીલી લઈ જીવનભર અમુક રૂપિયા –“જિયોધન” આપે છે. લગ્નતિથિના એક સાચવી રાખે છે. જોકે યુરોપખંડના વિવિધ દેશોની લગ્નબે દિવસ અગાઉ યુવકને પિતા કન્યાને ઘેર જઈ એક પ્રથાઓ આ પ્રકરણુમાં આપેલી જ છે. બકરો મારવાની વિધિ કરે છે અને એક ભેજન સમા
રશિયામાં પહેલાં એ રિવાજ હતો કે કન્યાને રંભનું આયોજન પૂરું થયા બાદ છોકરીને શણગારવામાં આવે છે અને તેની જાન યુવકને ત્યાં ગયા બાદ લગ્ન
પિતા લગ્ન વખતે ન “ચાબુક” બનાવતે, તેના વડે વિધિ થાય છે.
કન્યાને પોતે અડતો ને તે ચાબુક જમાઈને આપતો.
ભવિષ્યમાં કન્યા આડી ચાલે ત્યારે તેને સીધી કરવા ભારતીય અસ્મિતા” માં શ્રી જોરાવરસિંહ જાદવ માટે, સ્ત્રીને શિક્ષા કરવા પતિને સત્તાના પ્રતીક તરીકે દ્વારા ભાલના ગિરાસદારો - રાજપૂત અને ભરવાડે, આ ચાબુક વાપરી શકાય. જો કે હાલમાં રશિયામાં લગ્ન ચુંવાળીયા કોળી, કણબી પટેલ, કાઠી, વાઘરી છારા, ગાંડ અને છૂટાછેડાના નિયમો ઘણું સરળ છે. આદિવાસીઓ, આસામની અબેંગ જાતિ, મધ્યપ્રદેશના
એક નોંધણીપત્રકમાં સહી કરવાથી લગ્ન થઈ શકે છે કેરકું આ જાતિ તથા ખડિયા જાતિ, રાજાતિ, બોના લેકે, વણઝારા તથા જત કેમ, ગુજરાતના ગામીત
અને છૂટાછેડા માટે પણ બીજુ નોંધણી પત્રક રાખેલું હોય છે
જેમાં સહી કરવાથી લગ્નવિચ્છેદની વિધિ પૂરી થાય છે. આદિવાસીઓ તથા રાજસ્થાનમાં પ્રવર્તતી લગ્નની વિવિધ પ્રથાએ વિસ્તારથી આપેલી છે તેમનું પુનરાવર્તન ન થાય રશિયામાં એક પ્યાલામાંથી શરાબ વહેચીને વરવહુ એટલે અહીં મૂકેલ નથી.
પીએ છે. રશિયાના “ ઘઉને કોઠાર ” ગણુ ( રુઝન
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |