Page Text
________________
વિશ્વ માનવ
– શ્રી માધવ પંડિત ઇતિહાસકાર દરેક સંસ્કૃતિએ તેને વિકાસક્રમ દરમિ છે. પરિણામે અગાઉની જેમ મર્યાદિત કક્ષાના આયોજન યાન જે પડકારોને સામનો કરવાને આવે છે તેની વાત દ્વારા સમસ્યાઓને ઉકેલવાનું શક્ય રહ્યું નથી. વિશ્વકરે છે, પડકાર એ તો સંસ્કૃતિના સ્વાથ્યની કસોટી છે. વ્યાપી પ્રશ્નો વૈશ્વિક ઉકેલની માગ કરે છે અને એ માટે કુદરત એવા સંજોગો ઊભા કરે છે, જેમાં સંસ્કૃતિના વૈશ્વિક અભિગમ જરૂરી બન્યો છે. જીવનની ઊણપ ઉપર તરી આવે અને એમની સુધારણા આપણી સામે મડાગાંઠની સ્થિતિ ઊભી થઈ છે. માટે કાંઈક કરવાનું દબાણ ઊભું થાય. આવા સમયે
પ્રત્યેક ક્ષેત્રે વૈયક્તિક તેમ જ સામુદાયિક ઊણપો છતી વણખેડાયેલાં ક્ષેત્રોનું ખેડાણ શરૂ થાય છે. નવી દિશાઓ
થઈ રહી છે, અથડામણે વધતી જાય છે અને યુગજૂનાં ખૂલવા લાગે છે. અને એમ થતાં પ્રગતિ તરફનું એક નવું
ચોકઠાંઓ તૂટતાં જાય છે. જૂનાં રાજકીય તો આજના કદમ ભરાય છે. પરંતુ જે કઈ સંસ્કૃતિ આ પડકારને
યુગની માગો માટે અપૂરતા સાબિત થયાં છે. અજમાયશ ઝીલવામાં નિષ્ફળ જાય તો તે ધીમે ધીમે લોપ પામતી
હેઠળના નવીન તંત્રો લેકેની વૈરિછક વફાદારી મેળવજાય છે.
વામાં નિષ્ફળ ગયાં છે. આર્થિક ક્ષેત્રે વહેંચણી અને
વિનિમયના તંત્રની આધારશીલા જ તૂટી રહી છે. પરિ. આપણી પ્રવર્તમાન સંસ્કૃતિ પણ હવે એક એવા જ
ણામે એક તરફ ઉત્પાદનમાં અનહદ વધારો થઈ રહ્યો નિર્ણાયક તબક્કા ઉપર આવીને ઊભી છે. એણે અનેક
છે. તે બીજા કેટલાંક ક્ષેત્રોમાં તંગ પરિસ્થિતિ પ્રવર્તે છે. દિશાઓમાં હરણફાળ ભરી છે અને માનવજાતિને વિવિધ
કુદરતની ગતિવિધિમાં દખલ વધતી જાય છે. પરિણામે ક્ષેત્રોની શકયતાઓની ટોચ ઉપર લાવીને મૂકી દીધી છે.
કટોકટી એ રોજિંદી ઘટના બની ગઈ છે. સામાજિક ભૌતિક વિજ્ઞાનના ચમત્કારપૂર્ણ આવિષ્કારો પ્રાણ અને
જીવનમાં પણ વ્યક્તિની જરૂરિયાત અને સમાજની માગે મનનાં ક્ષેત્રે ખૂલેલાં નવીન પરિમાણો અને પૃથ્વીની સામ
વચ્ચેની સમતુલા પર અણઘડ રીતે આઘાતો થઈ રહ્યા છે. ગ્રીને માનવહિતાર્થે ઉપયોગ કરવાની દિશામાં થયેલી
આ સમતુલાભંગ એક એવી અસહ્ય પરિસ્થિતિ તરફ દોરી અનહદ પ્રગતિ, આ બધી બાબતો એટલી તો સુવિદિત
જાય છે જેમાં પ્રત્યેક વ્યક્તિ અને રાષ્ટ્ર આત્મસંરક્ષણ છે કે એમને વિશેષ ઉલેખ કરવાની જરૂર રહેતી નથી.
અને આત્મસંવર્ધનની હોડમાં વ્યસ્ત છે; જ્યારે ખરેખર પરંતુ આ વિધાયક પાસાંની સાથે સાથે કેટલીક નિષેધક
તે વ્યક્તિ અને વ્યક્તિ સમુદાયોનું અસ્તિત્વ સંઘર્ષોના બાબતો પણ અસ્તિત્વમાં આવી ગઈ છે જે વિકાસની
વધુ વ્યાપક સમાધાન તથા નિવારણ પર જ આધાર કેટલીક ઊણપને છતી કરી આપે છે અને સંસ્કૃતિના
રાખે છે. જીવન વ્યાપારોને જોખમમાં મૂકી દે છે.
આ ઘટનાક્રમને વિવિધ રીતે જોવામાં આવે છે અને આજે ગમે તે દિશામાં વળે, આપણે અસ્વસ્થતા, એનાં નિદાને પણ એટલાં જ વિવિધ છે. પરંતુ એમાંથી અજપ અને છિન્નભિન્નતાના દૈત્યને સામને કરવાનો મોટા ભાગનાં નિદાને તો એમના અભિગમની સંકુચિઆવે છે. વૈજ્ઞાનિક આવિષ્કારોએ વિરાટ અંતરને ટૂંકાવી તતાથી વિકત બનેલાં છે. ઘટનાએ જે રીતે વિકસી રહી દઈને જગતના વિભિન્ન પ્રદેશને ખૂબ નિકટ આણી દીધા છે એ જોતાં એમને કોઈ એકાંગી કે વિભાગીય ઉકેલ છે, પરસ્પર સંકલિત કરી દીધા છે, એનાથી એક નવી શક્ય નથી. આપણે એ સમજી લેવું જોઈએ કે સપાટી પરિસ્થિતિની રચના થઈ છે. હવે અલગતાના ભાવમાં પર બનતા વિવિધ બનાવે તે અંદરના ગહન રોગનાં જીવવું સંભવ રહ્યું નથી. જગતના કેઈ એક ખૂણામાં કેવળ લક્ષણો જ છે. અને એ રોગ છે વિકાસશીલ બનતી ઘટનાના પડઘાઓ બીજે ખૂણે પડે છે, અને એક યુગવૃત્તિ સાથે પોતાની જાતને સંવાદી બનાવવાનો ભાગની સમસ્યાઓ બીજા ભાગમાં તંગદિલી ઊભી કરે મનુષ્યનો ઈનકાર, આજની પરિસ્થિતિ એવી છે કે પથ્થર
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |