Page Text
________________
૧૦૨૦
ભારતીય અમિતા
જગતની સંસ્કૃતિમાં ભારતીય સંસ્કૃતિ એક અનોખું સ્થાન ધરાવે બાકી રાખ્યું નહિ. એમને પ્રાથમિક અભ્યાસ ગામડામાં. બંગાળીછે. એ સંસ્કૃતિનાં પાતે વારસ છે. એવું શ્રી નિવેદિતા હમેશાં પિતાની માં સારી પ્રગતિ પરતું રાજભાષા ફારસી. એના જ્ઞાન વિના ચાલે શિષ્યાઓને યાદ કરાવતાં. ગાગીને મૈત્રેયી, સીતાને સાવિત્રી, ખન ને જ નહિ. ઘેર એક મુન્સી એમને કારમી શિખવે, ત્યારે ઈસ્લામી લીલાવતી ની માતૃભૂમિ માં જન્મ મળે એ ભારે ગૌરવની વાત વિઘા કેન્દ્ર પટણા. અરબ્બી ને ફારસી ભાષા શિખવા રામમોહનને છે. એમ એ પિતાની વિદ્યાર્થીનીઓને હંમેશાં કહેતાં. પિતાની પટણા મોકલવામાં આવ્યો ત્યાં તે ભૂમિતિને એરિસ્ટોટલને અ યાસ સંસ્કૃતિની જયોતિરેખા કદી બૂઝાય નહિ. તે હંમેશાં ઉંચે ને ઉંચે કર્યો કુરાન ને કુરાની સાહિત્યનું અધ્યયન કર્યું. પછી સંસ્કૃત વધતી જ રહે એમ વર્તવા તેમને અનુરોધ કરતા.
અભ્યાસ માટે એમને બનારસ મોકલવામાં આવ્યા. ત્યાં ઉપનિષદ
તત્વજ્ઞાન, ધારાશાસ્ત્ર ને ભાષામાં કુશળતા મેળવી. પરિણામે એ કેશ્વર - આજે ભારતીય નારી શિક્ષણ પામી છે. અર્વાચીનતા વરી છે.
વાદી ધર્મ પ્રતિ આદર વધ્યો. વર્તમાન ચાલુ હિંદુધર્મ પ્રતિ છતાં એમણે એક વાત યાદ રાખવાની આવશ્યકતા છે. રાષ્ટ્રીયવાદ
શ્રદ્ધા ઘટી. વિહે આંતર રાષ્ટ્રીયવાદ કદીયે કયાંય મૂળ નાખી શકશે નહિ. રાષ્ટ્રવાદ તો આંતર રાષ્ટ્રવાદને પાયો છે. આંતર રાષ્ટ્રીયવાદ ઘેર આવતાં જ એમણે હિન્દુત્વને નામે રોમેર પ્રવર્તતી અર્ય – ઉદ્યાન છે તે રાષ્ટ્રવાદ એની રક્ષણાત્મક વાડ છે. પ્રણાલિકાગત વિહોણી વિધિચુસ્તતા ને પુરોહિત પ્રેરિત મૂર્તિપૂજા પર આક્રમણ સાંસ્કૃતિક સિદ્ધાંતો વિસારી કોઈપણ રાષ્ટ્ર મહત્તા પ્રાપ્ત કરી માંડયું. તેથી પિતાપુત્ર વચ્ચે મતભેદ છે. મોહને ઘર છોડયું. શકતું નથી. મહિલાઓ તે પરંપરાગત રાષ્ટ્રીય ને સામાજીક સત્યની શોધમાં એ પર્યટને નીકળે. એકલા ભારતમાં જ નહિ પણ વારસાની રક્ષક છે. ભારતીય મહિલાઓએ ઘણી પ્રગતિ સાધી છે. છેક તિબેટ સુધી પહોંચ્યા. ત્રણવર્ષના પ્રવાસ પછી વીસવર્ષની વયે પરન્તુ એ માટે એમને ભારે મુલ્ય પણ કહ્યું છે. મહિલાઓ તો એ પિતૃમાડે પાછા વળ્યા ભારે આદર સક ૨ મળ છતાં બૌદ્ધિક પરંપરાગત ભાષા ને વિધાનાં ધામ છે. ધાર્મિક વિધિ ને તેથી આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિએ એમને પિતૃછાયામાં ગોઠયું નહિ એ ઘણું ધાર્મિક ને તવ સચવાય છે. પરંતુ આજની મહિલાઓને એ બનારસ ગયા ત્યાંજ દશબાર વર્ષ રહ્યા. પરંપરાનું ભાન નથી એટલે તેમનાં સ તાને ભારતીય સંસ્કૃતિનાં શ્રેષ્ઠ અંશથી વંચિત થાય છે. ત્યારે ભગિની નિવેદિતાને સંદેશ
ઈસવીસન ૧૮૦૩. રામમોહનના પિતાનું અવસાન થયું બનાયાદ રાખવા જેવો છે..
રસથી બંગાળના કાચીન મુધલ પાટનગર મુરિદાબાદ આવ્યા.
“ તુહફત ઉલ મુહાઉદીન ” -- “ એકેશ્વરવાદી ભેટ અરબી પ્રસ્તાજૂના આદર્શ ને મુદ્દે પુન: સ્થાપિત નહિ કરીએ તો વના સાથે એમને પહેલે ફારસી ગ્રંથ પ્રગટ થયા. સર્વધર્મનું રાષ્ટ્રીય ને આંતર રાષ્ટ્રીય મહત્તા એક શમણું બની જશે. મુળ એક ઈશ્વરજ છે. “અન્ય સર્વ મિથ્યા છે,’ એ સિદ્ધાંતની ભગિની નિવેદીતાની દાછલીંગમાં આવેલી સમાધિ પર
. સ્થાપનાનો એમાં પ્રયાસ છે
લા શિલાલેખ છે. “ભગિની નિવેદિતાએ પોતાનું સર્વસ્વ ભારતને
હવે રામમોહને નોકરી લીધી. રંગપુરના કલેકટર મિસ્ટર જાન ચર ન્યોછાવર કર્યું છે.'
ડીબી. એમના હાથ નીચે રામમોહન ઈસ્ટ ઈન્ડિયા કંપનીના કારકુન
બન્યા. ધીમે ધીમે દિવાન થયા. ઈસ્વીસન ૧૭૯૬માં ચોવીસ ભારતના સમાજ સુધારક
વર્ષે એમણે અંગ્રેજી અભ્યાસનો આરંભ કરેલ. ઇસ્વીસન
૧૮૦૧ માં એ ઠીક ઠીક અંગ્રેજી બોલી શકતા. ૨ગપુરમાં પણ રામમોહનનું જીવન એટલે સામાજીક રાજકિય અને ધાર્મિક: પંડિત સાથે ધમ ચર્ચાઓ ચાલુજ હતી. ફારસીમાં થો લખ્યા. વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પ્રયત્નશીલ કથા “ય, સહુ દયતા ધ્યેયસિદ્ધિ માટે વેદાન્તનું ભાષાન્તર કર્યું. તંત્રને ક૯પ સૂત્રના અભ્યાસ કર્યો દરઅડગ ઉત્સાહ ને તીખા જોમની પરાકાષ્ટા. એમને જન્મ ઈસ્વીસન રોજ સંધ્યા ટાણે એમને આંગણે ઉગ્ર ધામિક ચર્ચાઓ થતી. ૧૭૭૨ના મે ની બાવીસમી તારીખે. એમનું જન્મસ્થાન હુગલી જીલ્લામાં કૃષ્ણનગર પાસે રાધાનગર ગામમાં. ખાનદાન બ્રાહ્મણ દશ વર્ષ નોકરી કરી રામોહન નિવૃત્ત થયા માતા સાથે રહેવા કુટુમ્બ એમના પિતાજી કૃષ્ણચંદ્ર બેન બંગાળના નવાબના વતન આવ્યા. પરનુ પંડિત સાથેની એમની ધમ ચર્ચાઓ ને સેવક. “રોય રોયને ઈલકાબ તેથી કુટુંબ એનરજી’ને બદલે ‘રોય હિંદુધર્મ પરના આક્રમ થી એમના પડે શીએ છેડાઈ પડયા. તેમણે તરીકે ઓળખાયું.
ભારે સતામણી કરવા માંડી. આખરે એમનાં માતાજી તારિણી દેવી
કંટાળ્યા. રામમોહનને ફરીથી ઘર છોડવું પડયું એ રઘુનાથપુર - બ્રિજવિનોદ કૃષ્ણચંદ્રને ત્રીજો પુત્ર. રામમોહનના દાદાજી નવાબ
ગયા મૂર્તિપૂજા, વહેમને અનામી વિધિઓ વચ્ચે ફસાયલી જનતા સિરાજ ઉદ્દોલાના શકિતશાળી સેવક મતભેદ થતાં નેકરી ફગાવી :
વચ્ચે આ એકેશ્વર વાદી સત્ય શોધકે પોતાના સ્વતંત્ર એકાનમાં દેનાર. એમને પાંચ દીકરા. એમાં રામકાન પાંચ. એ રામમોહ
જીવન વ્યવહાર નભાવ્યું. નને પિતા. રામમોહનના પિતૃઓ પાકકા વૈષ્ણવ, પવિત્રતા ને ભકિતના પ્રતિક. એમને માતૃપક્ષ શાકત. રામમોહન જન્મથી જ રામમોહનને જગન મોહન નામે એક મોટાભાઈ હતા. ઈસ્વીસન બુદ્ધિશાળી. એને ઉત્તમ શિક્ષણ આપવામાં રામકાને કશું જ ૧૮૧૧ માં એમનું અવસાન થયું. એમના પરની સતી થયાં. રામ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |