Page Text
________________
૮૦૫
ગુફાઓ :
નંદી કેરી કોલે છે. પ્રથમ પાંચ તંબે હતા નીચે ઉપર
ચતુષ્કણ ને વચ્ચે અષ્ટકોણ. શિલ્પને બીજો પ્રકાર માનવ રચિત ગુફાઓ છે. એ પશ્ચિમ ઘાટમાં જોવા મળે છે ઈસ્વીસન બીજા સૈકામાં આ કામને ખંડના પ્રવેશદ્વારની એક બાજુ એ જમાનામાં લાકડાની આરંભ થયેલો જણાય છે. જૂનામાં જૂની ગુફાઓ બિહારમાં છે. રચના કેવી હશે તેને ખ્યાલ આપે છે ઉપર તો માળ એ કોઈ જૈન પંથ માટે રચવામાં આવેલી. બિહારમાં આ પ્રવૃતિ છજુ મૂકી બાંધે છે. મકાનની ચારે બાજુ ચગાન છે. ઈવીસન બીજા સૈકા સુધી ચાલી : પશ્ચિમમાં નવમાં રૌકા સુધી. એમાં વૃક્ષ ઉગાડેલાં છે. ફરતો કોટ છે. કાનસમાં વંદન એમાંની વધારે અર્વાચીન જનની છે.
કરતા કિન્નરની પ્રતિમાઓ છે. પંખીની પાંખે ને પૂછડી છે.
જૈન લોકકથાઓમાં એને ઉલ્લેખ છે જમણી બાજુના તંભ આ ગુફાઓ બે ભિન્ન પ્રકારની શૈત્ય અને વિહાર ખડકમાંથી
ઉપર સિંહ અને નંદીની પ્રતિમાઓ છે. કતરી કાઢેલા લંબચોરસ ખંડમાં વચ્ચે સ્તુપ કેતરી કાઢેલે હોય છે. એ “દાગબા” કહેવાય છે. બંને બાજુએ સ્તભાવલિ વાળે - ઉદયગિરિની મંગપુરી ગુફા. એક ખંડનું પ્રવેશદ્વાર છે. ઉદયઝરૂખો હોય છે. પ્રવેશદ્વાર શૃંગારિત હોય છે. બારણું – બારણું ગિરિની બધીજ ગુફાઓમાં પશ્ચિમના જેવી ઘેડાની નાળને આકાઘેડાની નાળના આકારનાં હોય છે. કેટલાક સ્થળે પયરની કમાને રની કમાને નથી. પરંતુ અર્ધવર્તુલાકાર કમાને છે. ફુલવેલથી કરી કાઠવામાં આવી છે.
શૃંગારિત હોય છે. કેટલાકમાં મનુષ્ય ને હાથીની પ્રતિમાઓ પણ વિહાર તંભને આધારે રહેલે વિરાટ ખંડ છે. એમાં ફરતા
પર હોય છે. પ્રવેશદ્વાર નીચાં છે. બાઘેલા ખંડોનાં પ્રવેશ દ્વાર પડે છે, દરેક ખંડમાં શિલાલૈયા હોય
ઉદયગિરિની રાણી ગુફા આખાય વૃદમાં જોવાલાયક છે. છે. એ વિરાટ ખંડને છેડે દેવપ્રતિમા સ્થાપેલી હોય છે. કેટક સ્થળે મેડાબંધી વિહાર પણ હોય છે.
ઝરૂખાવાળા બે માળ છે. રંગભવન જેવો આકાર છે. જેનસાધુ
એના સભાખંડ તરીકે આ સ્થાન વપરાતુ હશે. પહેલે માળે પ્રત્યેક ગુફામાં ભીંતચિત્ર જોવા મળે છે. એમાં અસામાં જમણ છેડે એક શિલામંચ છે. તેમાં ધર્મના અગ્રણીએ વિરાજતા ભીંતચિત્રો મુલક મશર છે અને એ જમાનાનો ખ્યાલ આપે છે.
હશે. બહાર બીજા ખંડો છે. દાદર વિશાળ આંગણામાં પડે છે.
' જૂનામાં જૂને ચૈત્ય પશ્ચિમ ઘાટમાં ભજ માં છેઃ ઇસ્વીસન
રાણીગુફ માં એક અમીર શિકારી છે. તેની પાછળ એનો અશ્વપૂર્વે બીજી સદીમાં એ રચાયો હશે. કાલને મૈત્ય મોટામાં મોટો
પાલ અશ્વ લઈ ઉમે છે. ધનુષ્યબાણુથી એક પંખાળા હરણને છે. બે માળ ને ઝરૂખા છે શુંગારિત બારીઓ પ્રકાશ પૂરા પાડે
જાગે એ શિકાર કરવા માગે છે ત્યાં એક વૃક્ષ પર બેઠેલી એક સ્ત્રી છે. વેદીના સ્તંભ અષ્ટકોણ છે. જાણે કુલદાની કહેરીને ચૈત્ય
એને અટકાવે છે. એને ચરણે ઢળેલા પશુને આશ્રય આપે છે. આ હીનયાન યુગને છેલ્લે પરિપાક છે.
ઓરીસ્સાના શિ૯૫ને સુંદર નમૂન છે અજંટાના દશમાં ચૈત્ય જોડે
એનું સામ્ય છે. ઓરીસ્સામાં ભુવનેશ્વર નજીક ઉદયગિરિ અને ખંડગિરિમાં .
ગ્રીક બૌધ યા ગાંધારકલા જૈન સાધુઓએ ઘણી ગુફાઓ કેરી કાઢેલી છે. પુરાતન છે. એની રચના સાદી છે. વિશાળ નથી. એમાં સૈન્ય નથી. એમાંની રાણી પછી કાંતિયુગની કલાને બીજો તબક્કો આરંભાય છે. એ ગ્રીક ગુફામાં બે માળ છે. એક બાજુ ખુલ્લું આંગણું છે. એને આકાર બૌદ્ધ યા ગાંધારકલા નામે ઓળખાય છે. એ સર્વ શે ભારતીયન કહેવાય રંગભવન જેવો લાગે છે. એમાં શણગારેલા સ્તંભ છે. ઉદયગિરિ. પરંતુ એની પ્રેરણાનાં મૂળ ભારતીય છે. ગ્રીક પ્રદેશમાં એને જન્મ માંથી ૩૬ અને બાકીની ખંડગિરિમાંથી એમ કુલ ૬ ગુફાઓ છે. ભારતમાં બહુ વિસ્તાર ન પામી પરંતુ એની ભારતીય કલાકૃતિઓ પર બનને વચ્ચે થોડું અંતર છે. ઈસવીસન પૂર્વે ૫ડેલા સૈકામાં અને જબરી અસર થઈ. નવાં તો ઉમેરી એને શિ૯૫ અને કલાને ઇસ્વીસનના પહેલા સૈકામાં એ કંડારાયેલી જણાય છે. એને ઘાટ ને જમ આપ્યું. પાંચમાં રકામાં એની પહેલી અસર થઈ વિહાર જેવો છે ખંડનાં પ્રવેશદ્વાર ઝરૂખામાં પડે છે. કેતરકામ ગાંધાર કલા, કુશાલા અને અમરાવતીની ભારતીય કલાના મિત્રઝીણું નથી. બરછટ ને વિચિત્ર છે. કેટલીક ગુફાઓ બહુ જૂજ હથી ગુપ્ત કૌલીને ઉદભવ એ. જણાય છે. બીજી વિશાળ છે. ગમે તેમ કરી કાઢેલી છે. કેટલાક માં પથરના ને લાકડાના વરંડા છે,
ગાંધારકલાએ ભારતીય શિ૯૫માં માનવ પ્રતિમાઓનું પ્રદાન
કર્યું. પરંતુ ગ્રીક માનવ પ્રતિમાઓ આકારમાં સંપૂર્ણ હોય છે. ઉદયગિરિની હાથીગુફા સૌથી જૂની જણાય છે. કેટલાક ખંડેને જયારે ભારતીય માનવ પ્રતિમાઓ આંતરિક ભાવનાઓ વ્યકત ઝરૂખા છે. તંભના ટેકા છે. પ્રવેશદ્વાર પર બે હાથીઓ અને કરવાની વાતને મહત્વ આપે છે. બુદ્ધની પ્રતિમાઓમાં સંપૂર્ણ ભાલાથી સજજ થયેલે એક દારપાલ છે. તંભની કમાન પર માનવે અતિ સાથે આત્માનું દર્શન થાય છે. અવે મીંચાયેલી નરનારીની વિચિત્ર પ્રતિમાઓ છે. ગેલરીના બને બાજુમાં બેઠેલે આમાં દેવી શાંતિનું પ્રોડક છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |