Page Text
________________
માનવજીવન નાં પર્વો
[સોળ સંસ્કારો].
મૂળશંકર પ્રા. ભટ્ટ
સમગ્ર વિશ્વરચનામાં સુવ્યવસ્થા અને સૌન્દર્ય રહેલ છે. ન- ક્રમબદ્ધતા અને વ્યવસ્થાના વિવિધ અંગે તે “ સંસ્કાર”. મંડળમાં વિચરતા આકાશી પદાર્થો વિશે કે આપણે પૃથ્વી ગ્રહ પર પ્રજોત્પત્તિએ સજીવ સૃષ્ટિની મૂળભૂત વૃતિ છે. અન્ય પ્રાણીઓ થતી પળેપળની અને પ્રત્યેક કુદરતી ક્રિયામાં અખલિત નિયમિતતા કરતાં માનવ ચઢિયાત છે માટે પ્રપત્તિની ક્રિયાને તેણે નિયમ અને નિતાંત સૌંદર્યનું દર્શન થાય છે.
વડે નાથી. કામરેજના અભ્યાસ કરી માનવવંશને ઉન્નતિ કે
અધોગતિ પ્રત્યે લઈ જનાર આ કીડાને વિધિનિષેધના બંધનિસર્ગ સૃષ્ટિની આ નિયમબદ્ધતા અને સૌન્દર્યાભિમુખતા
નમાં બાંધી. જીવન માગના પ્રત્યેક પર્વને આ રીતે સુઘટિત કર્યું. પાસેથી મનુ યે ઘણું ઘણું પ્રાપ્ત કર્યું. વિ વધઋતુમાં ભૂમિ, જળ જીવનમની ધટનાઓને સુવ્યવસ્થિત કરવાની વૃત્તિ કેવળ આયમાંજ અને વાયુમાં થતાં પરિવર્તન એ મનુષ્યને ૫રવર્તનશીલ બનાવ્યા દેખાય છે. એવું નથી, પુછવીપર અવિકસિત, અર્ધવિકોત કે પૂણેપણ સાથે સાથે આ સર્વ ક્રિયામાં એક સુગ્રથિત વ્યવસ્થાતને વિકસિત તમામ સમાજમાં આ જીવન વ્યવસ્થા કેાઈ ને કાઈ સ્વરૂપ સમાવિષ્ટ છે અને એથી એ સર્વ ફેરફારોમાં સુક્ષ્મ સૌદર્યદષ્ટિ
દેખા દે છે. રહેલી છે. તેનું માનવને આકસ્મિક રીતે ભાન થયું. પરિણામે જીવનની પ્રત્યેક પ્રવૃત્તિ ને નિયમબદ્ધ અને સૌન્દર્યમંડિત બનાવવા
ભારત વર્ષના આયઋષિઓએ જે વ્યવસ્થાને જન્મ આપ્યો તે મથામણ શરૂ કરી. માથે ઉગતા વાળના ગુચ્છને સમારી તેલ તે જ સંસ્કાર” નામે વિશેષ પ્રચલિત છે. ગર્ભાધાનથી હસ્થાશ્રવ ચશ્ચકતા કરી વિવિધ આકારે ગોઠવવાનું શરૂ કર્યું. ટાઢ માં પ્રવેશ કરતાં સુધીમાં આગેકચ કરી રાખવા જે જે પ્રસ ગે તડકાથી બચવા પરિધાન કરવા પડતાં વસ્ત્રને અનેકવિધ રંગો
માણસને જીવન માં પરિવર્તન સ્વીકાર માં પડયાં તે તમામ પરિઅને આકારોથી સુ-દર્શન કર્યા.
વર્તનને સંસ્કારોનું નામ આપી તે સર્વને માનસ શાસ્ત્રીય ભૂમિકા શરીરના અંગ પર શકય એટલી જગ્યાએ અલંકાર ધારણ
પર ચકાસી સમાજ સમક્ષ એક નિયમાવલિ રજૂ કરી દીધી. કરી દેડને દષ્ટિપ્રિય બની છે. જીવનની મૂળભૂત વૃત્તિઓ સંતોષવા કરવી પડતી દરેક ક્રિયાને ચેસ સ્વરૂપ આપી વસુધાના આ
સંસકાર ને વિગતે અભ્યાસ કરતાં બે વસ્તુ ઉડીને આંખે વિશાળ અને તેની તમામ શાખાઓમાં સુવ્યવસ્થિત; સુન્દર તળ છે. એક તો અગિણ પ્રત્યેની અાભાવનાને કારણે તેમણે અને સુસ્થિર બનાવ્યું. આ સર્વે મથામણને અંતે આપણને એક
જ્યારે જ્યારે જે કાંઈ કર્યું તે સર્વને શ્રદ્ ય ભારતવાસીએ નિયમ સુરૂદ્વિપૂર્ણ સમાજરચનાની ભેટ મળી. માનવ સમાજને ઊંચે
તરીકે સ્વીકારી લીધું ગુરુની આરતાને અનાદર ન કરાય એમ લાવનાર વિવિધ સંસ્કૃતિ એટલે માનવજીવનને વધુને વધુ વ્યવસ્થિત
માની ઋષિજને આચરેલ નાનામાં નાના કમને વળગી રહ્યા. બનાવવા માટે થયેલા પ્રયાસનો સરવાળે.
બીજું પ્રત્યેક ક્રિયામાં કમને વિવિના એટલે બધો ભાર વધી એકાકી આદિમાનવે સમૂહ અને સહકારનું અગત્ય પારખ્યું.
પડશે કે આજે ત્વરિત ગતિએ જતા જમાનામાં એ બધું વધુ ની કબ વ્ય રથા અને રાયવ થા અનિત પડતું લાંબું લાગવા માંડયું. અમુક વિધિ શા માટે કરવામાં આવી. સ્ત્રી-પુરૂષ સંબંધ, પ્રજોપત્તિ, વારસે વગેરે અગત્યના
આવે છે તે ન સમજાતાં વિધિનું અગત્ય ઘટવા લાગ્યું લગભગ પ્રસંગને ડા અવલોકન અને અનુભવને અંતે શિસ્તબદ્ધ બનાવાયા. 11
નેત-નાબૂદ થઈ ગયુ . એટલું જ નહિ પણ પછી તે જીવનની એકે એક ક્રિયાને ચોક્કસ માળખામાં ગઠવી લઈ પિતાને સમુદાય એ માળખામાં રહી
જીવનના આ ‘સંસ્કારો' કેવળ હિન્દુ સંસ્કૃતિમાં જ દેખાય
છે તેવું નથી. જગતની તમામ સરકૃતિઓમાં, લગભગ તમામ આચરણ કરે એ આગ્રહ સેવ્યું. આ વ્યવસ્થા, આ શિસ્ત પ્રિયતા એકરાતા માટેના આ અનરાશ એ સવતા પરિએ અળ જાતિઓમાં આવા સંસ્કારી ઓછીવત્તી સંખ્યામાં એક યા બીજા
રૂપે જોવા મળે છે. ઉદાહર ગુર્થે ‘વિવાહ' સંસકાર તો અતિ માંડી-જન્મથી માંડી નહિ પણ છેક ગર્ભાધાનથી માંડી મૃત્યુ પર્યત ?' જીવનમાં બનતા મહત્વના પ્રસંગોને સાંકારિક ઉચ્ચ સ્તર પર લઈ જંગલી ગણાતી જાતિઓમાં પણ ઉમંગથી ઉજવવામાં આવે છે જઈ તે સર્વમાં એક સુરુચિપૂર્ણ ક્રમબદ્ધતા આણી.
અને અમુક વિધિનું પાલન કરવામાં આવે છે.
માળખામાં
પાસ સેગે. આશ્વર' પરિણામે જન્મથી જે જોવા મળી
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |