________________
૬૯૨
ભારતીય અસ્મિતા
છે. આ પ્રકારનાં કાવ્યનાં બીજા ઉપવિભાગ પણ ઘણું છે. ખાસ હતુસંહારકરીને સંદેશકાવ્ય અથવા શૃંગાર કાવ્યો અને સ્ત્રોત્ર રચનાઓ અથવા ભકિત ગીતો એ બે મુખ્ય પ્રકારો છે.
શૃંગારરસના શ્રેષ્ઠ કવિ કાલિદાસે રચેલ “ઋતુસંહાર' કાવ્યમાં
ભારતીય અતુચક્ર અને તેની દંપતી પર થતી અસરનું મનોહર મેઘદૂત:
વર્ણન છે. ઋતુચક્રનું વૈવિધ્ય અને માનવજીવન સાથે તેને સહ
સંબંધ દર્શાવતું આ વિશિષ્ટ કાવ્ય છે. કવિકુલ ગુરુ કાલિદાસનું આ ખંડકાવ્ય સંસ્કૃત સાહિત્યનું સર્વોતમ રત્ન છે. તેના અનુકરણમાં લખાયેલા ઢગલાબંધ સંદેશ
શુગારતિલક કાલે જ તેની અદ્દભુત લોકપ્રિયતા બતાવે છે. ઘેરાભાવોને સમય પણે વ્યકત કરનારા, રસમતા મંદાક્રાન્તા છંદમાં બ્લેકે શ્લેકે કુબે- પુષ્પબાણતિલક અને રાક્ષસકાવ્ય :- કાલિદાસના નામે રના શાપથી અનંગત મહિમાવાળે કોઈ યક્ષ પ્રિયા વિરહમાં ચડેલી આ ત્રણે કૃતિ આજે વિધાનમાં કાલિદાસની ૨ચનાઓ તરીકે મહામુશ્કેલીથી રામગિરિ પર્વત પર આઠ મહિનાઓ વીતાવ્યા પછી માન્ય નથી. પહેલા બંને કાવ્યમાં સંયોગશૃંગારના અદ્ભુત સરસ અષાઢના પ્રથમ દિવસે ઢોળાવમાં વપ્રક્રીડા કરતા ગજેન્દ્રના સમાં ચિત્રો છે. રાક્ષસકાવ્યમાં પણ શૃંગારસના વિવિધ સ્વરૂપનું વર્ણન છે. મેઘને જોઈ પ્રિયાના જીવનને બચાવવા સંદેશ મોકલવા તેને અનુનય કરે છે, અને મેળે જાણે કે તેની પ્રાર્થના સ્વીકારી હોય તેમ રામગિ- અમર શતકરિથી અલકા સુધીના માર્ગમાં આવતા પર્વત, નદીઓ, નગરો, વને પવને, ખેતરે, નરનારીઓનું
આઠમા સૈકા પહેલાં થયેલા અમરુ અથવા અમરુક નામના
હૃદયંગમ વર્ણન કરે છે ને છેલે અલકાનગરી, પિતાને આવાસ, પોતાની વ્યથિત પ્રિયતમાનું
રાજવી કવિના આ કાવ્યગ્રંથમાં પ્રિયાપ્રિયતમના સુંદર વિહાર ચિત્રો
ચિત્રાકર્ષક રીતે વર્ણવેલા છે. કવિતા કલાની દૃષ્ટિએ પણ અમર વર્ણન કરી છેલ્લે મર્મસ્પર્શી સંદેશ સંભળાવે છે. મેધદૂતમાં આવતાં પ્રકૃતિનાં શબ્દચિત્રો પણ માનવભાવોનાં સ્પંદન ધરાવતાં, નાયક
શતક નોંધપાત્ર કૃતિ છે. નાયિકા સાથે તદુપતા ધરાવતા જણાય છે.
ભતૃહરિના ત્રણ શતકેઘટકર્પર કાવ્ય :
સંસ્કૃતમાં ભર્તુહરિના શતકોનું સ્થાન અદિતીય લોકપ્રિયતાને વિક્રમાદિત્યનાં નવરનેમાં ઘટક૫૨ નામના કવિનું નામ પણ ૧૨લ છે. તેમાં ય ખાસ કરીને નાતશતકના લાકા સ કૃત પ્રમા સંભળાય છે. ઘટકર્પર કાબૂ પર મહાભારતને પ્રભાવ જણાય છે. એને નિહવા હોય છે. વૈરાગ્યશતકમાં માનવશરીરની ક્ષણભંગુરતા, ધટક પેર કાવ્યમાં પણ ઉર્મિ પ્રાણ, છંદોબદ્ધ રસવતી પ્રસાદીક સંસારની ક્ષુદ્રતા, સર્વવસ્તુઓની ભયાવહતા અને વૈરાગ્યનું અભયકાવ્ય કલા ધ્યાન ખેંચે તેવી છે. છેલ્લા શ્લોકમાં કવિએ જણાવ્યું વ વર્ણવેલ છે. શૃંગારશતકમાં પરંપરાગત રીતે સ્ત્રીપુરૂષમાં સરસ છે કે પિતાની કૃતિથી શ્રેષ્ઠ રચના કોઈ કરી આપશે તો કવિ તેને શૃંગારચિત્રો છે. માટે ઘટ (ઘડાની) કર્પર (મોટી ઠીંકરી) માં પાણી લાવી દેશે. કાવ્યનું નામ અને રચપિતાનું નામ ત્યારથી ઘટકર્પર નક્કી થઈ છે
ચૌર પંચારિકાગયું. કાવ્યશાસ્ત્રના પ્રસિદ્ધ વિદ્વાન અભિનવગુપ્ત તેના પર સંસ્કૃત
બિલ્હણ નામના ૧૧ ૮° ઈસ્વીસનમાં થયેલા કવિએ કોઈ ટીકા લખી છે તે જ તેને પ્રભાવ બતાવવા પૂરતું છે.
રાજપુત્રી સાથે ચોરીછૂપીથી માણેલા ચોર્યરતનું ઉદ્યાવિ તાં વગેરે અન્ય સંદેશ કાવ્યો:
શ્લોકથી વર્ણન છે. કહેવાય છે કે આ કાવ્ય સાંભળ્યા પછી
રાજાએ તેને સજામાંથી માફી આપી રાજપુત્રીના તેની સાથે લગ્ન બંગાળના રાજા લક્ષ્મણુસેનના સભાપંડિત ધેયી કવિએ પવન- કરાવી આપેલો. દૂત, એ જ સમયના અવધૂતરામ યોગીનું સિદ્ધદૂત, પંદરમી શતાબ્દીતા વિષ્ણુદાસનું મદૂત, સત્તરમી સદીના રૂપસ્વામીનું ઉદ્ધ શંદેશ,
ગીત ગેવિંદ :– એ જ નામના ચૈતન્ય મહાપ્રભુના શિષ્યરભ રૂપસ્વામીનું હેમદૂત,
બંગાળના લક્ષમણુસેન (બારમી સદી) ના સમયમાં થયેલા નવમી શતાબ્દીના પ્રારંભ થયેલા જિનસેનનું પાશ્વભ્યદય,
મહાકવિ જયદેવે શ્રી રાધાકૃષ્ણના પ્રણયની માન, અનુનય વગેરે પંદરમી શતાબ્દીમાં થયેલા વિક્રમ કવિનું નિમિત.” સરગણિ અવસ્થાઓનું દેશીરાગમાં ગાય શકાય તે રીતે અભુત સુંદર રચિત “શીલત' વગેરે જાણીતા છે. તદુપરાંત વેદાંતદેશિક વેંકટ. વર્ણન કર્યું છે. તેની અષ્ટપદીએ આજે પણ મંદિરમાં ગવાય નાયજી ૨ચત “હંસ સંદેશ', યાપિક ૨૮ વાચસ્પતિનું ‘બ્રગદિત છે. પશ્ચિમના વિદ્યાનેએ પણ તેની ખૂબ જ પ્રશંસા કરી છે. અને હજી હમણાજ થોડા વર્ષો પૂર્વે રચાયેલ જોધપુર નિવાસી દશાવતારલીલા, લલિત લવંગ લતા વગેરે અષ્ટપદીઓ લય, શબ્દ કવિ નિત્યાનંદ શાસ્ત્રીનું “હનુમતદૂત' કાવ્ય પણ પ્રસિદ્ધ છે. લાલિત્ય, માધુર્ય રસાભક્તા વગેરે ગુણેથી પરિપૂર્ણ છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org