Page Text
________________
રસૃતિગ્રંથ
૬૮૧
હવે આપણે ચાર સંહિતા અને અન્ય વૈદિક સાહિત્ય વિષે અંતહિત છે.” અર્થાત જગતની સર્વસમૃદ્ધિ તે પરમાત્માને એક વિસ્તારથી અધ્યયન કરશું.
અંશ માત્ર છે. તેને સંપૂર્ણ વૈભવ તો અવાડમનો ગાચર છે.
આવા વિચારો પુરૂષસૂકતમાં છે. એક નારદીય નામનાં સૂકતમાં હદ સંહિતા :
સૃષ્ટિના પ્રારંભમાં તમથી જ હતું અન્ય કંઈ ન હતું. આવા ચારે વેદોમાં શ્રાદનું ગૌરવ વિશિષ્ટ છે, ભાવ અને ભાષાની તત્વજ્ઞાનના વિચારે છે. વિવાદ, અંતયેષ્ટિ વગેરે સરકારના એકતા દૃષ્ટિએ પણ ત્રાગ્યેદ સૌથી પ્રાચીન છે. વેદમાં કેટલીક સુંદર પ્રભાવ- ને કેટલાક સંવાદના સૂકતો પણ તેમાં છે. શાળી કવિતા અને કયાંય કયાંક ગૂઢ તત્વચિંતન પણ દેખાય છે. ઋદની રચનાને બે તબક્કામાં છે, પ્રાચીન ઋષિઓએ જુદા જુદા
ઋગ્વના ઉષા સૂકતોમાં ઉત્કૃષ્ટ કવિતા મળે છે. સમયે મંત્રદશને કર્યા હતા તે છંદને સમય કહેવાય છે. પાછળથી યજુર્વેદ સંહિતા :ભિન્ન ભિન્ન વડે ઋષિઓ વડે સચાયેલા સૂક્તોને દેવો અને ઋષિઓ પ્રમાણે ગોઠવવામાં આવ્યા અને સંહિતા કાળ કહે છે. કહેવાની યજ્ઞમાં ચાર પ્રકારનાં ક્રિયા કરનાર પુહિંતમાંથી અદવયું ભાગ્યેજ જરૂર છે કે આ બંને વચ્ચે કપી ન શકાય તેટલો લાંબો નામની પુરોહિતને ઉપયોગી યજ્ઞક્રિયાઓનું સંકલન યજુર્વેદમાં છે. સમયનો ગાળે પસાર થયે હશે. ઋદનો સમય નક્કી કરનાર નિચત્ત રા વરને : જેના મંત્રોમાં અક્ષરોની સંખ્યા વિદાને વધુમાં વધુ આ સંહિતા સમય નક્કી કરી શકશે પણ
નક્કી નથી એટલે કે જે ગદ્યાત્મક છે તે હજુ એવી તેની સમજ મંત્રદાનેને સમય નકકી કરે એ લગભગ અશક્ય વાત છે. આખા
આપવામાં આવી છે. શુકલ યજુર્વેદના મંત્રો સૂર્યનારાયણે બદના બધા જ મંત્રોને આઠ અષ્ટકોમાં વિભક્ત કરવામાં આવ્યા યાજ્ઞવલ્કયને પ્રબોધેલાં છે. શુકલ યજુર્વેદમાં શુદ્ધ મંત્રો જ છે દરેક અટકમાં આઠ અધ્યાય છે. દરેક અધ્યાયોને પાછા અનેક વર્ગમાં જ્યારે કૃષ્ણ યજુર્વેદમાં મંત્રાભક ભાગ સાથે બ્રાહ્મણ ભાગ પણ વિભકત કરવામાં આવ્યા છે. દરેક વર્ગમાં પાંચ ઋચાઓ આવે છે. મિશ્ચિત છે. રોષે ભરાયેલ ગુરુએ યાજ્ઞાવાકયને પોતે ભણવેલ વિદ્યા વર્ગોની સંખ્યા લગભગ ૨૦૦ જેટલી છે. આ અષ્ટકની યોજના પાછી આપી દેતા જણાવ્યું ત્યારે તેમણે મંભિક જ્ઞાન એકી કરતાં યે વધુ સુંદર અને વૈજ્ઞાનિક પેજના છે મંડળ, અનાક અને કાઢયું. કેટલાક ઋષિએ તિવીર નામનાં પક્ષીઓ થઈ તેને ગળી સુકતાની ઋગ્વદમાં દસ મંડળે છે. દરેક મંડળેમાં અમુક સુકતા ગયા તેથી કૃષ્ણ યજુર્વેદની એક શાખા તત્તરીક તરીકે ઓળખાઈ. આવે છે અને અમુક અનુવાદો આવે છે. મંડળ વાર સૂકતોની
શુકલ યજુર્વેદની માધ્યન્દિનશાખાનો ઉત્તર ભારતમાં વધુ સંખ્યા નીચે પ્રમાણે છે.
પ્રચાર છે. કાર્વ શાખા પ્રચાર દક્ષિણ ભારતમાં વધુ છે. યજુપ્રથમ મંડળ ; ૧૯૧ સૂકો છઠું મંડળ :- ૯૨ સૂકતો
ર્વેદની બધી જ ત્રચાઓ મુળરૂપે ટ્વેદમાંથી લેવામાં આવી છે. બીજ મંડળ :- ૪૩ ,, સાતમું મંડળ :- ૧૪ ,
તેમને યજ્ઞને અનુકૂળ સ્વરૂપ આપવામાં આવ્યું છે. યજુર્વેદની ત્રી મંડળ : ૬૨ , આઠમું મંડળ :- ૯૨ ,
નાજસનેથી સંહિતા જ ખરેખર યજુર્વેદની પ્રસિધ્ધ સંહિતા છે. ચેથું મંડળ - ૫૮ , નવમું મંડળ :- ૧૧૪ ,
તેનાં ૪૦ અધ્યાયો ને ૧૫ ખિલે છે. ખિલ એક વિશિષ્ટ પ્રકારપાંચમું મંડળ :- ૮૭ , દસમું મંડળ :- ૧૯૧ ,
નાં મંત્રો છે.
યજુર્વેદમાં દર્શપૂર્ણમ સ, રાજસૂય, વાજપેય, પિતૃયજ્ઞ વગેરેનું આ ઉપરાંત આઠમા મંડળના સૂકત ૪૯ થી પ૦ સુધી વાલખિલ્ય નામનાં સૂકતો વધારે ગણાય છે. પ્રથમ અને દસમાં મંડ
સવિસ્તાર વર્ણન છે. વળી સૌત્રામણી અને અશ્વપેચનું પણ વિગત ળમાં ભિન્નભિન્ન કવિઓનાં મંત્રો છેતે સિવાયના મંડળોમાં એક
વાર સુંદર વર્ણન છે. યજુર્વેદનો આ વાજસનેશી સહિતાનો
છેલે અધ્યાય તે જ પ્રસિધ્ધ ઈશવાકય ઉપનિષદ છે, યજુર્વેદનું મંડળમાં એક જ કુળના ઋવિઓનાં મંત્રદર્શનવાળાં સૂકતો છે. નવમું મંડળ સૌ મંડળામાં વિશિષ્ટ છે કારણ તેમાં ગાળવામાં
મુખ્ય કાર્ય યો દારા દેવને પ્રસન્ન કરી યજમાનોને ઈચ્છિત આવતા સળરસના મંત્રો છે. આ મંડળને સોમપનમાન મંડળ
મનોરથો સંપાદિત કરાવવાનું છે.
સામવેદ સંહિતા આમ છતાં ટ્વેદમાં દસમું મંડળ છંદ, ભાષા, વિચારો અને વિષયની દષ્ટિએ અર્વાચીન છે એવો વિદાનને અભિપ્રાય છે. આ યજ્ઞ કરતી વેળા જુદા જુદા હવિ હોમતી વખતે તે તે દેવોનું મંડળમાં દેવો એક કે બે નથી પણ વિવાદ છે. તેમાં શ્રદ્ધા ગાનપૂર્વક આવાહાન કરવામાં આવતું ઉદ્ગાતા નામના પુરોહિત વગેરે જેવા અમતભાવો વિશે પણ મંત્રો મળે છે. દનું પુરૂષ માટે આ વેદ ઉયોગી છે. તેના મં વેદનાં જ છે પણ મુકત દસમાં મંડળમાં છે જેમાં પુરૂષવિધ બ્રહ્મમાંથી આ જગતનાં તેમને સંગીતામક રવરૂપ અપાયું છે. તેમાં ૧૫૪૯ ત્રિકથાઓ છે. પદાર્થોની ઉત્પત્તિ વર્ણવી છે. “પુરૂષ જ ભૂતકાળની બધી જ વસ્તુ- સામવેદ ના બે વિભાગ છે (1) પૂર્વાચિક (૨) ઉત્તરાચિક. ઓ ને ભવિષ્યમાં બનનાર પદાર્થો છે.” “તેના એક પાદમાંથી પૂવાંચિંકમાં ચાર પ્રકારના મંત્રો છે. (૨) આગ્નેય અગ્નિ સંબંધી વિશ્વન પ્રાણીઓ ઉત્પન્ન થયાં છે તેના ત્રણ પાદ તો સ્વર્ગલેકમાં મંત્રો (૨) ઔદ્રપર્વ ઇન્દ્રસંબંધી મંત્રો (૩) પવમાન સેમપૂર્વ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |