________________
ભારતીય અસ્મિતા
લગભગ એક સૈકા પછી પણ સાત્ર, કામ, જેમ્સયસ, કાફકા પ્રસ્થાન જોવા મળે છે. તે છે પશ્ચિમમાં લખાતી ઢબનાં absurd જેવા પશ્ચિમના નવા નવલનવેશની અસરથી જ અંકિત છે નાટક. સુરેશ જોશી પછીના અધુનાતન કાવ્ય સર્જકમાં રે હજી ગુજરાતી સાહિત્યને પોતાની નિજી નવલકથા પ્રગટાવવાની સંદાય-schoolના સર્જકોમાં નવીનતાને અવિભાવ જોવા મળે બાકી હોય એમ જ લાગે છે.
છે. ‘એક ઉંદર અને જદુનાથ” ડાયલનાં પંખી” મેઈક બીલિવ”
હાથ પગ બંધાયેલા છે અને એવાં બીજા કેટલાક એબ્સડી આમ છતાં, પ્રેગો જ ઉજજવળ ભાવિને આમંત્રી શકે, એ
નાટકોને પ્રવાહ શરૂ છે. સર્વ શ્રી લાભશંકર ઠાકર, ચિનુ ન્યાયે “સરસ્વતીચંદ્ર' ગુજરાતનો નાથ' “મળેલા જીવ “માનવીની
મોદી, દિનેશ કોઠારી આદિલ મનસુરી વગેરે તીખા તરુણાની એ ભવાઈ” “ઝેર તો પીધાં છે જાણી જાણી “આકાર” “અમૃતા' વગેરે
પેઢી છે. એક સૈકાની ફલશ્રુતિરૂપે જોતાં ગુજરાતી નવલકથાનો નાભિશ્વાસ ચાલે છે એમ નહિ કહી શકાય. તે નવાવતારનું પ્રસવકષ્ટ વેઠે
આપણું વિવેચન સાહિત્ય : છે એમ બહુ બહુ તે કહી શકાય (૩) નવલિકા સર્જન:
આ તો થઈ બધી સર્જનાત્મક સાહિત્યની વાત. પશ્ચિમના સંપર્ક
હેઠળ અનેક નવાં ગદ્ય-પદ્યક્ષેત્રે સ્વરૂપો વિકસ્યાં તેવી જ સ્વાતંરારકાળમાં કવિતાની માફક નવી નવલિકાને પ્રણ રીતે સજાતા સાહિત્યનું મુલ્યાંકાન-પરીક્ષણ વિવેચનને પણ સુરેશ જોશીએ કરી બતાવે છે. “ગૃહપ્રવેશ” “બીજીડીક” પ્રકાર ખીલવો આવશ્યક હતો અને તેમ થયું પણ ખરું * અપિચ” “ન તત્ર સૂર્યો ભાતિ' વગેરે તેમના વાર્તાસંગ્રહો છે. “માય ડિયર’ કરીને નર્મદને સંબોધાયેલા પત્રમાં ગુજરાતના આપણા વર પ્રાપ્તિ' “ર” “નળ દમયંતી’ “ગૃહપ્રવેશ” “પ્રત્યાખ્યાન” આદિ વિવેચક નવલરામે એક આદર્શ વિવેચક બનવાની ખેવના કપોલકલ્પિત' થીંગડું ‘વરાહાવતાર “એક પુરાણીવાર્તા ‘વર્તુળ” રાખી હતી; તેમની સાહિત્ય નિષ્ઠાએ એમાં સારી સિદ્ધિ અપાવી. રાત્રિગમિષ્યતિ' અને બીજી કેટલીય વાર્તાઓમાં મનુષ્યના અજાગૃત એજ ક્ષેત્રે નરસિંહરાવ, રમણભાઈ, આનંદશંકર, ઠાકોર, રામનાકે અર્ધજાગ્રત મન સુધી લેખક પહોંચી જાય છે. અહીં ઘટનાનું રાયણ પાઠક, વિશ્વનાથ, વિષ્ણુપ્રસાદ, વિજયરાવ, રામપ્રસાદ બક્ષી મહત્વ ગૌણ છે. “અભિવ્યક્તિના પ્રવાહમાં ઘટનાને ગાંગડો પહે- સુન્દરમ, ઉમાશંકર જોશી, અનંતરાય રાવળ, સુરેશ જોશી અને લેથી જ ઓગળી ગયો હોય છે.” Content કરતાં Form નું બીજા કેટલાય નવા તળોએ ઉત્તરોત્તર સરજાતા જતા સાહિત્યનું મહત્વ વિશેષ છે. આથીજ અભિવ્યકતમાં સર્જકની શૈ લીનું મહત્વ ગણું સાહિત્ય સમીક્ષાનું સમુચિત વિવેચન કર્યું છે. એથી ગુજરાતી યું છે. પ્રતીકોની એકવિધતા ઉભી થાય અને અંગત બની જાય છે વિવેચના તે. ખરી જ, ગુજરાતી સર્જનને પણ વખતોવખત નવો ત્યાં સર્જક અને વાચક વચ્ચે ખાઈ ઉભી થઈ જાય છે. આથી મરેડ સાંપડ્યો છે. “નવલ ગ્રંથાવલિ' અને “મનોમુકુર’ “કવિતા નવી નવલિકા દુર્બોધ બને છે. અર્થપૂર્ણ પ્રતીકે, આકારની સુરેખતાં અને સાહિત્ય કાવ્યતત્વવિચાર’ ‘નવીન કવિતા વિશે વ્યાખ્યાનો નવા નવા, આકારના પ્રયોગોની દષ્ટિએ સુરેશ જોશીની નવલિકાઓમાં “અર્વાચીન કાવ્ય સાહિત્યનાં વહેશે” “સાહિત્ય સમીક્ષા અને કલાસ્વરૂપની પ્રગતિશીલતા સ્પષ્ટપણે વરતાઈ આવે છે. આજકાલ “ઉપાયન' તથા બીજા અનેક મર્યવાન વિવેચન ગ્રંથો મળ્યા છે. નવલિકામાં વાર્તાકળાના સ્થાપત્ય પર વિશેષ ધ્યાન અપાય છે. “ અને એક અધ્યયન ” “ અર્વાચીન કવિતા ' જેવા અભ્યાસ ઘટનાનું ઝાઝું વજન હવેની નવલિકામાં વરતાતું નથી. સમયના ગ્રંથ સાંપડ્યા છે. પી. એચ. ડી. પદવીને નિમિત્તે ગુજરાતી પરિણામ વિશેની સજર્કની સભાનતા વધી છે. ગુજરાતી ગદ્યની સાહિત્યના સંશોધન કાર્યને પરિણામરૂપ કેટલાક અધ્યયનરૂપ શું જાયશ પણ પ્રકટવા લાગી છે. ચંદ્રકાન્ત બક્ષી, મધુરાય, રઘુવીર શોધનિબંધ, સાહિત્ય રવરૂપના શાસ્ત્રીય અભ્યાસગ્રંથ પણ ચૌધરી, સરોજ પાઠક, ઈવા ડેવ, કિશોર જાદવ અને બીજા અનેક પ્રગટ થયા છે. વાર્તાકારોએ ગુજરાતી નવલીકા સર્જનને તાજગી સભર બનાવ્યું છે.
અત્યારે વાર્તાઓને તે દુકાળ નથી જ, ઉલટું વર્તમાન પત્રો ગુજરાતી સાહિત્ય : એક સર્વગ્રાહી મૂલ્યાંકન : તથા અનેક સામયિકમાં પ્રગટતી વાર્તાઓ જોતાં વાર્તાને લીલે
| હેમચંદ્રાચાર્યથી દયારામ અને દલપતરામથી ચંદ્રકાન્ત શેઠ દુકાળ પ્રવર્તતે જોવા મળે છે....પણ કથા, કલામાં રૂપાંતર ન
સુધીના સર્જકોને સર્જનવ્યાપ આપણે ખુંદી વળ્યા. પામે તો શા કામનું ? એટલે સરળ લાગતા આ કલાપ્રકાર (કેઈ પણ કલાસ્વરૂપની બાબતમાં આમ કહી શકાય.) એને સાચા —સજક માટે અદુવાન (challenging) આપ બની રહ્યો છે. ઉપસંહારરૂપે બાલાયેલું . જો કે કથાકે એકથી વધારે
ભાગમાં દળદાર બનીને બહાર પડતી, નવલકથાઓને હજીયે (૪) નાટક :
તોટો નથી. સ્વાતંત્રયોનારકાળમાં નાટયલેખન પ્રવૃત્તિ અનેકાંકીથી માંડી એકાંકી સુધી ચાલુ રહી છે. રેડિયો રૂપકો વિશે લખાય છે. આ ઉપરાંત છેલ્લા દશકામાં નાટક ક્ષેત્રે પણ ગુજરાતી સાહિત્યમાં કેટલુંક નવું ૧. ધીરુભાઈ ઠાકરેઃ અર્વાચીન ગુજરાતી સાહિત્યની વિકાસ રેખા.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org