Bharatiya Asmita Part 1

SR No.: 005144
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1972
Total Pages: 1228
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 104 MB

Page 641

મૃતિગ્રંથ
પહેલાં આલેખાયુ હશે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી જેમ યુરોપમાં તેમ પ્રચલિત એવી જીવન વિશેની અસ્તિત્વવાદી વિચાર સરણીને પાત્રસ્વાતંત્તરકાળમાં આપણે ત્યાં જે જીવનમૂલ્યો બદલાયાં અને ગત ક્રિયામાં અને ઘટનામાં મને વૈજ્ઞાનિક રીતે સફળતાપૂર્વક નિરૂપી તેમાંથી જે અસ્તિવવાદી અભિગમ કેળવાય તેનું એકમાત્ર પરિણામ છે. મધુરાયે ‘ચહેરા’માં જીવાતા જીવનમાં સ્થાનભ્રષ્ટ થયેલા ભગ્નગૌરવ તે હતાશા અને વ્યર્થતાનું દેખાય છે. આમ છતાં ગુજરાતી સાહિ- માનવીનું કૃત્રિમજીવન વાર્તાનાયક “હું' દ્વારા આલેખ્યું છે. શ્રી ત્ય પરિષદના ૧૯૬૫ના સુરતમાં ભરાયેલા અધિવેશનમાં જાયેલા દિગીશ મહેતાએ “આપણો ઘડીક સંગ’ માં વર્તમાન સમયની એક પરિસંવાદમાં અદ્યતન સાહિત્ય પ્રવાહ વિશે ઉમાશંકરે કરેલું છબી સાચા સર્જકની હેસિયતથી ઝીલી છે. મૂલ્યાંકન સ્વસ્થ અને તેથી પ્રેરક છે :
નૂતન પ્રયોગશીલ સર્જકેમાં “અમૃતા’ ના સર્જક રઘુવીર યંત્રયુગની ભીંસની વચ્ચે વિશ્વના નાગરિક તરીકે આપણે ચૌધરીએ સમાજનાં વતમાન વહેગે પકડીને નવલકથાના કલાજીવીએ છીએ. તેની સચોટ પ્રતીતિ આપણે કરાવી શકયા છીએ. તત્વને હદય સંતર્પક બનાવવામાં સારી સફળતા મેળવી છે. કલાકારો સમાજના અ યાયી છે. આજની કારમી વેદને ઉપજાવતી ‘આકાર ” પછી “ અમૃતા' ગુજરાતી નવલકથાનું નૂતન વિકાસપરિસ્થિતિમાં આપણું હૃદય વિશ્વના ચેતન્ય સાથે ધબકે છે.... બિદ છે. “ એકલવ્ય' માં તેમણે આધુનિક કેળવણીના ખાખલાહુની સહસ્ત્ર ફ પર કળાની મોરલીને અવાજ આવે છે. વિષાદ પગ ઉપર ભારે વ્યંગાત્મક પ્રહાર કરીને હાસ્યરસ વહાવ્યા છે. છે, પણું તે અર્જુનને વિષાદણ છે.” ૧
આ ઉપરાંત સર્વશ્રી શ્રીકાન્ત શાહ (અસ્તી'), સદ્. રાવજી ...આ નવી અભિવ્યક્તિ માટે ગુજરાતી ભાષાએ પણ નેવાં પટેલ (“ અશ્રુઘર' ઝંઝા'), હરીન્દ્ર દવે (‘પળનાં પ્રતિબિંબ પરિમ ગો સિદ્ધ કર્યા દૃષ્ટિગોચર થાય છે. આમ ગુજરાતી ભા' “ અનામત'), લાભશંકર ઠાકર (“ અકરમાત’ ‘કાણું'), ચિનુ સાથે જ સાહિત્યને વિકાસ શકય છે અને શકય બન્યો છે.
મોદી ( ‘ફૌલા મજમુદાર ” “ભાવઅભાવ'), જયંત ગાડત (૨) નવલકથા સજન :
(“આરા' ), જ્યોતિષ જાની (“ચાખડીએ ચઢી ચાલ્યા હસમુખ
લાલ'), રાધેશ્યામ શર્મા (“ફેરે') વગેરે અનેક નવીન કલમે વાતંરારકાળમાં ગુજરાતી સાહિત્યમાં નવલકથા લેખનનો અર્વાચીન ગુજરાતી નવલકથાને ચહેરેમહેરો બદલવાના સભાન પ્રવાહ બધી જ રીતે નવલુંરૂપ ધારણ કરે છે. એનું કદ લધુનલ પ્રયત્ન કરી રહી છે. Noveletteનું બન્યું છે. કથાપ્રવાહ, ધટનાતત્વ, ચરિંગ્રચિઃણ, વર્ણનરીતિ, પ્રતીકજના, સંવાદની ભાષા, લેખકની અદ્ભિવ્યતિ
જૂનાં જીવન મૂલ્ય પ્રત્યે અશ્રદ્ધા, નવાં મૂલ્યો તરફની નિષ્ફળ ગુજાયા– ટૂંકમાં નવલકથા રચનાની આખી ટેકનિકમાં ફેરકાર દે:ડ, તેમાંથી ઉદ્ભવતી હતારા, માનવ વ્યકિતવની લપાતી જતી જોવા મળે છે. આથી જ પરંપરાગત ઢાંચાથી આ પ્રયોગાત્મક
મુદ્રા, પ્રત્યેક પળે મૃત્યુ પામતા જતા ક્ષ ણક જીવન જીવી લેવાને, નવલકાઓ જુદી પડે છે. અદ્યતન નવલકથાના ગદ્યનું પણું નવું
ભેગવી લેવાને વલવસાર—એવા અનેક વિચારો આ અતિપરિમાણ જે મળે છે. આપણે ત્યાં કવિતાની માફક નવલ કથાની
આધુનિક નવલકથાના વિપ બને છે. ટેકનિકની દૃષ્ટિએ કહીએ આ નવીન વિભાવના પ્રચલિત કરવાનો અને પ્રયોગ રૂપે મૂકવાનો
તો તેમાં ઊંડાનું ત્રીજું પરિણામ રચાતું જતું જોવા મળે છે. યશ શ્રી સુરેશ જોશીને ફાળે જાય છે. તેમણે 'છિન પત્ર નામની
એ એની અભિનવતા છે. આ બધે પ્રપંચ ઉમે કરવા પ્રતીક એક કૃતિ આપી છે જેને તેમણે ‘લખવા ધારેલી નવલકથાને
જના ઉપરાંત પુરાણકથાઓ, પરીકથાઓ કે દષ્ટાંત કથાઓને મુસો એ રૂપે ઓળખાવી છે.
સકેતા મક રીતે થતા લાક્ષણિક વિનિયોગ આ નવલકથાઓમાં
જોવા મળે છે. અભિવ્યક્તિની ગુંજાયશ પ્રગટ કરવામાં ગુજરાતી એમાં ઘટનાતત્ત્વને લેપ, વિવાદ, વેદના, શૂન્યતા, વિફળતા,
ભાવો પણ કરવટ બદલતી હોય એમ લાગે છે. છિન્નભિન્નતા, માનવીના અંતરમનને તાગવાની સિસૃક્ષા આદિ આલેખાયું છે. અને તે માટે પ્રતીકોને પણ ઠીક ઠીક ઉપર
છેલ્લા દકામાં ગુજરાતી નવલકથા સર્જનની વિભાવના જ થયો છે. આમ છતાં આ નવલકથા આકારહીન રહી છે. એટલું
લગભગ બદલાઈ ગઈ છે. ઘટનાને બદલે ઘટના લોપ, નાયકને બદલે કહી શકાય કે, નવલક્યામાં ઘટનાતત્ત્વને લેપ કરવા કટિબદ્ધ
અનાયક કે પ્રતિનાયક તરીકે મુખ્યપાત્રનું થતું નિરૂપણ, નવલથયેલા આ લેખક “છિન્નપત્ર” માં લગભગ સફળ થયા છે.
કથાને પણ અ-નવલકથા (Anti-Novel) ની કક્ષાએ લઈ
જાય છે. ? આ પ્રકારની નવીન અભિવ્યકિતના પ્રયોગશીલ સર્જકમાં ચંદ્રકાન્ત બક્ષી, મધુ રાય, મેહમ્મદ માંકડ, રઘુવીર ચૌધરીનાં
કયાં ગોવર્ધનરામ, મુનશી, પન્નાલાલ, દર્શકની નવલકથાઓ નામ જાણીતાં છે. એ બધા જ સજાએ પોતાની આગવી પતિ અને કયો આજની વાસ્તવદર્શી પ્રગશીલ નવલકથાઓ ! જે.
નવલકથા સ્વરૂપ આપણે ત્યાં પશ્ચિમની અસર હેઠળ આવેલું તે ભાથી ગુજરાતી નવલકથાના સ્થગિત થવા આવેલા પ્રવાહને ફરીથી ગતિમાન બનાવે છે. “આટાર’ અને ‘પેરેલિસિસ’ નવલકથાઓમાં ૧. ઉમાશંકર જોશી : “આજની જાગતિક ચેતના અને સર્જક ચંદ્રકાન્ત બક્ષીએ આધુનિક જમાનાની પશ્ચિમના દેશોમાં વધુ કલાકાર” પરિસંવાદમાં
Jain Education Intemational