Bharatiya Asmita Part 1

SR No.: 005144
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1972
Total Pages: 1228
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 104 MB

Page 632

ભારતીય અમિતા
તુલનાત્મક અભિગમ આ સમયમાં કેળવાયો અને ગુણવત્તા વાળા આ કવિએ પ્રેમ, આનંદ સૌન્દર્ય અને ભક્તિની મનભરીને આગ્રહ વળે. પશ્ચિમના સાહિત્યને વિચાર વૈભવ, સંસ્કૃત સાહિ- કવિતા ગાઈ છે. તેમણે અનેક સફળ છંદબદ્ધ રચનાઓ આપી છે. ત્યને સમૃદ્ધ વારસો, સમકાલીન ‘વસંત' જેવાં શિષ્ટ સાહિત્યિક વળી ગરવી ગુજરાતણ જેને કારણે હેલે ચડી છે તે રાસ નામથી સામયિકનું કર્તવ્ય પંડિત યુગના સાહિત્યને પૂર્ણ કળાએ પાંગરવાની ઓળખાતી તેમની અમર ઉમિરચનાઓ પણ તેમણે આપી છે. તક આપે છે. નરસિંહરાવનું ‘કુસુમમાળા' એ આ અર્વાચીન તેમણે કાવ્યની આંતરિક જરૂરિયાત પ્રમાણે ડોલન,લી પણ વિકકવિતાનું પ્રસ્થાનબિંદુ છે. નર્મદે અંગ્રેજી કવિતાની અસ૨ ઝીલી સારી અને છંદમુકિતના પ્રયોગ કર્યા. વાણીના ડાલન કે લય અનુહતી તેથીયે વધુ સુઘડ, કલોચિત રીતે નરસિંહરાવે ઝીલી એથી સાર ગોયતાને બદલે પાઠયનું તત્ત્વ અંગીકાર કરતી આ શૈલી, એક ગુજરાતી કવિતામાં બહિરંતર પરિવર્તન આવ્યું. અલબત્ત રસસં. રીતે ગધના સીમાડે આવીને ઉભી રહેલી રૌલી છે. એની મર્યાદાઓ તર્પકતા નરસિંહરાવની કવિતામાં ઓછી છે. એમ છતાં સંસાર પણ છે જ એથી જ ડેલનશ લી એ નાનાલાલનું જ સજન બની સુધારકાળમાં જેમ નર્મદનું સ્થાન તેમ પંડિતયુગમાં નરસિંહરાવનું રહ્યું એમ વિશિષ્ટ અર્થમાં કહી સકાય. એતિહાસિક મઢત્વ છે.
કવિ નાનાલાલે ઇદમુક્તિના પ્રયાસ રૂપે પ્રવર્તાવેલી ડોલનશૈલી ગુજરાતી કવિતાનો વસંતાવતાર જેમનાથી થાય છે તે કાન્ત, પછી ગુજરાતી કવિતાનું મહત્વનું કદમ છે, છે બ. ક. ઠાકોર કલાપી અને નાનાલાલની કવિતા હવે તપાસીએ. આમલક્ષી અને પ્રવર્તાવેલી અગેય પ્રવાહી પદ્યરચના. નાનાલાલની ઉમંપ્રધાન કવિપરલક્ષી ઉભય પ્રકારની છેડી છતાં પૂર્ણ પણે કાવ્ય ગુણવાળી તાની ર્વિચારણાને બીજે છેડે બેસી ઠાકોરે–“વિચાર પ્રધાને કવિતા ‘લલિતકોમલકાન્ત’ પદાવલિ આપનાર કાન્ત એકમાત્ર “પૂર્વાલાપ એ દિમ જાતિની કવિતા છે” એવો મત પ્રવર્તાવ્યું. ગથિીજીની કાવ્યસંગ્રહ આપી પંડિત યુગમાં પ્રશિષ્ટ કોટિના સર્જક ગણાયા સર્વતોમુખી માનવહિતની પ્રત્તિઓથી તે વખતની કવિતામાં ત છે. તેમણે ખંડકાવ્યનું એક નવું જ કાવ્યકલાસ્વરૂપ આપી રંગ પરત્વે જે પડ પડો તેમાં ઠાકોરની પ્રવાહી પદ્યરચના, ખંડકાવ્ય સ્વરૂપનાં ઉત્તુંગ શિખરો સિદ્ધ કરી આપ્યાં. ‘વસંત વિચારપ્રધાનના, અગેયતા અને તેને અનુકૂળ પૃથ્વી છંદને પ્રયોગ વિજય ', “ ચક્રવામિથુન' “ અતિજ્ઞાન’ અને ‘દેવયાની ગુજરાતી કાવ્યના બહિરંગ માટે સંપૂરક બની રહ્યો. આથી જ શ્રી ઉમારો કરે કવિતાકલાનાં આભુષ છે. ખંડકાવ્યમાં કાનતે મેળવેલી સિદ્ધિ ગુજરાતી સાહિત્યની આ બે મહ પુરૂએ બજાવેલી સેવાને જે હજી ગુજરાતી કવિઓ માટે મેળવવી બાકી છે... આયુષ્યની પ્રથમ અર્થે આવે છે તે કેટલું બધું સમુચિત છે ! તેઓ કહે છે કે પચીશી માંડ પૂરી કરી પિતાની જીવનલીલા સંકેલી લેનાર યુવાન બે ભિન્ન ભિન્ન ક્ષેત્રની વ્યક્તિઓમાંથી આજની ગુજરાતી કવિતાના હદયના પ્રણયી, રાજવી કવિ કલાપીએ સૌદર્ય અને પ્રણયની દેડ અને આત્માએ પણ મેળવ્યું છે. આજની ગુજરાતી કવિતાનું દર્દીલી કવિતા ગાઈ. તેઓ અર્વાચીન ગુજરાતી સાહિત્યના કાર્ડ ઘડાયું આપણા પ્રયોગશીલ છે. ઠાકોરના હાથે અને કવિતામાં વધુ જોકપ્રિય કવિ બન્યો છે. એમની કવિતામાં મંદ પ્રાણસંચાર થયે ગાંધીજીની સર્વમુખી પ્રવૃત્તિઓને પ્રતાપે નવી આનંદ, પ્રણયનું ઝીણું દર્દ ઘુંટાય એમાં છે. એમાં વિફળતા, હતાશા કવિતા કવિતા પરવે મહાત્મા ગાંધીજી અને આજના પર મિલનની ઉત્સુકતા, ઝંખના સર્વે કાંઈ ગૂંધાયું છે. છંદબદ્ધ કવિ- પ્રો. ડાકોર એમ બે ભિન્ન ભિન્ન પ્રકારની વ્યક્તિઓના ખભા ઉપર તાની નિરૂપાયેલી સરળતા આ રુદનરસિક કવિને વધુ સિદ્ધ અપાવે ચડીને ચાલી રહી છે. ૧ છે. બાલાશંકર કંથારિયાએ આગેલે ગઝલ કાવ્યને પરદેશી રેપો પણ કવિ કલાપીને હાથે વધુ દમૂલ થયેલ છે.
પંડિત યુગથી એક કદમ આગે ગાંધી યુગના કવિઓની ભાવ
સુષ્ટિએ પ્રસ્થાન કર્યું* ગાંધીજીએ સ્થાપેલી ગુજરાત વિદ્યાપીઠમાં કાન્તમાં સૌષ્ઠવ પ્રિયતાનો તો કલાપીમાં કૌતુકપ્રિયતાને આપ
કવિ અધ્યાપક રા. વિ. પાઠકે; ડાકોરે પ્રવર્તાવેલી કાવ્ય વિભાવણને ખરે અનુભવ થાય છે. તેમ છતાં નાનાલાલમાં એ બેનો
નાને પુરસ્કારી એટલું જ નહિ દઢાવી પણ. ઠાકોરે કવિ ઉપરાંત સમન્વય સધાયેલ જોવા મળશે. નાનાલાલની રચનાઓમાં કૌતુક
વિશેષ તો કવિતા શિક્ષક તરીકે બજાવેલી સેવા, ગુજરાતી અર્વાચીન પ્રિય વલણની અભિવ્યક્તિ મળશે તો કવિનું જીવનદર્શન
કવિતા ક્ષેત્રે ચિરંજીવ બની છે. પૃથ્વી છંદ, સેનેટ કાવ્ય પ્રકાર, (Philosophy of life) સૌષ્ઠવ પ્રિયતાનું વલણ ધરાવતુ જોવા
વિચાર પ્રધાનતા, અગેયતા વગેરેને વિચારતી વખતે કવિ ઠાકોર, મળે છે.
સાચા અર્થમાં પ્રગશીલ ઠાકોર બની રહે છે. નાનાલાલની કાવ્યકૃર્યું કવ્યું’ રસવંત હે કવિ
વિભાવનાના, પ્રત્યાઘાત રૂપે તેમની માન્યતાઓ જન્મી હતી તેમ
છતાં તેઓ ઉર્મિના વિરોધી ન હતા, તેમને વિરોધ ઉર્મિલતા, લડાવી તે ગુજરી લાડકોડથી !' એવી સુંદરમની અંજલિ અને વાળાડંબર તરફ હતો. ખબરદારે પ્રતિકાના સજન દ્વારા અક્ષરશ: સાચી છે. વાણીની તળપદી મીડાશ, સ૬માધુર્ય, રમણીય તે ઠાકોરે અગેયતા અને વિચાર પ્રધાનતા દાર નાનાલાલને પડતેમજ ભાતજજવલ ક૯પનાઓ અને હૃદયની છલકતી આથી કાર્યા; એમાં યુગબળનો પ્રભાવ જોઈ શકાય, આથી જ ૧૯૧૭માં વ્યંજનાઓ તેમની કતાને અને તે દ્વારા સમગ્ર કવિતા “ભણકાર' નું પ્રકાશન એ “આરોહણ'કાર હાકેરનું અને પ્રગતિ રસિક જનતાને આનંદના હિલોળે ચઢાવે છે. પ્રેમભક્તિ' ઉપનામ- સાધતી ગુજરાતી કવિતાનું પડ્યું મહત્ત્વનું સીમાચિહ્ન બની રહ્યું.
Jain Education Intemational