Page Text
________________
६२२
ભારતીય અસ્મિતા
અગ્નિમંત્ર માં દેશની આઝાદી માટે ઝુકાવવાનું આવાહન છે ચારની છે અને ગામડાનું જીવન તેમાં આલેખાયું છે. વિદપ્રધાન દેવકાન્ત બરુઆ અને ગગેરાગગે લૌકિક પાર્થિવ પ્રેમને નાટકમાં મિત્રદેવ મહન્તને ‘બીયદિપર્યાય” અને “કુકરીકનાર અયગા. કવિ અમૂલ્ય બરુઆએ “વૈશ્યા” “કકર' વગેરે કા દ્વારા મંગલા’ નાટકે ઠીક સફળતા પામ્યા હતા. અસમિયા સાહિત્ય માં નવીન વિષયે અને ભાવો આપ્યા.
તિહાસિક નાટકોમાં નકુલચંદ્ર ભૂયાનું ‘બદલ બરકુ કન’ દંડીના કલિત હાસ્યરસનો કવિ છે ઈ. સ. ૧૯૪૩થી ૧૯- પ્રસન્નલાલ ચૌધુરીનું “નીલાંબર’ સૈલાધર રાજખેવાનું “સ્વર્ણદેવ ૪૭ના બીજા વિશ્વ યુધ્ધને સમય આસામના સાહિત્ય માટે અંધકાર યુગ પ્રતાપસિંહ', દૈ બચંદ્ર તાલુકદારનું ‘ભાસ્કર વમન જાણીતા નાટકો સમાન હતું. કારણ આસામ તેલડાઈનું યુદ્ધક્ષેત્ર સમું બન્યું હતું. તે છે. પૌરાણિક નાટકોના રચનાર તરીકે ખ્યાતિ પામનાર અતુલચંદ્ર પછી સ્વાધીનતા ઉત્તરકાલ “શમધેનુ” (માસિકનું નામ) યુગ ગણાય હજારિકાના એતિહાસિક નાટક ‘કનોજકુવરી’ અને ‘છત્રપતિ છે. આ યુગના કવિઓમાં નવકાન્ત બરુઆ, હેમકાન્ત બરુઆ શિવાજી” એ સારી રીતે અસમિયા રંગભૂમિ પરથી બંગાળી નાટમહેન્દ્રબરા, વીરેન્દ્રકુમાર, ભટ્ટાચાર્ય, હેમેન બરગેહાઈ, નીલમણિ કોને હટાવવામાં સફળતા પ્રાપ્ત કરી. સ્વાધીનતા બાદ ચંદ્રકાન્ત ફુકન, દિનેશ ગોસ્વામી, હરિબર કાકતી, સં યદ અબ્દુલ મલિક, ફુકન રચિત, ‘પિયાઈ ફુલન’ અને પ્રવીણ કુકનેકૃત “મણીરામ વગેરે છે. આમાં હેમબરુઆ પ્રગતિવાદી પ્રતીકાત્મક કાવ્યધારાનો દિવાન' ઓગણીસમી સદીના બે દેશભકતોની જીવનકથા નાટકરૂપે અગ્રણી કવિ છે અને હું અરણ્ય, હે મહાનગરના, કવિ નવકાન્ત રજૂ કરે છે. સુરેન્દ્રનાથ રૌકિયાનું કુશળ કૅવર ૧૯૪૨ ને બઅ.એ પણ નવા પ્રયોગો કરી નામના કાઢી છે. અનેક કવિ- આઝાદી આંદોલનમાં શહીદના જીવનનું નાટક છે. જોતિ પ્રસાદ એએ અસમિયા કાવ્ય સાહિત્યને સમૃદ્ધ કર્યું છે. પરંતુ રામધેનુ આગરવાલાએ નાટકમાં નવા ફેરફાર અને શૈલી અપનાવી છે. યુગમાં ગદ્યને સારે વિકાસ થયો છે. અને વાર્તાકાર, નવલકથા અને તે આધુનિક અસમિયા રંગમંચના સ્તંભ સમાન છે તેમનું કારે અને નાટયકારેએ પણ અસમિશ સાહિત્યના એ અંગેને “લભિતા’ નાટક યુદ્ધકાળની પરિસ્થિતિમાં એક સામાન્ય છોકરી પુષ્ટ કરવા સારા પ્રયત્ન કર્યા છે, આપણે હવે ગઘના વિકાસ પિતાના કમનશીબ સામે લડતાં આંતરિક શકિત વિકસાવે છે. પ્રત્યે નજર કરીએ.
તેનું સુંદર નિરૂપણ કરે છે. તેમના ‘એનિતકુવરી' અને 'કરેંગર
લીગીરી’ પણ સફળતા પામ્યાં છે. ફણી તાલુકદાર અને અરુણ આસામમાં નાટક અને રંગભૂમિ વૈષ્ણવ કાલથી એ કબીજા શામ પણ નવીન પ્રવેગે અને વિષયે દારા નાટય સાહિત્યના સાથે ધાર્મિક રીતે જોડાય છે. અંકિયા નાટ (એકાંકી નાટક) ની વિકાસ કરી રહ્યા છે. વીણું બઆનું એલર નાટ’ (અર્ધા પ્રવૃત્તિના ગામડાઓમાં ચાલતી આવી છે. દર વર્ષે એકાંકી નાટની દિવસનું નાટક) ઉત્તમ એકાંકી છે કમલાનંદ ભટ્ટાચાર્યનું “નાગા
સ્પર્ધા રાજ્યમાં જાય છે. પૌરાણિક, ઐતિહાસિક, સામાજિક કાવેર' રોમાંટિક પ્રકારનું નાટક છે. “મહરી' નાટકમાં દુર્ગાપ્રસાદ હાસ્યરસિક અને રોમાંટિક આમ સર્વ પ્રકારના નાટકો આસામમાં મજિન્દર બરુઆએ ચાને બગીચાને શેપિત કારકુનનું જીવન લખાયાં છે. અને ભજવાય છે. પશ્ચિમની અસરતળે લખાયેલાં નાટકોના આલેખ્યું છે. લેખકેમાં ગુણાભિરામ બરુઆ હેમચંદ બરુઆ રૂદ્રરામ બરદાઈ આરંભ કાળમાં થઈ ગયા. પર તુ નાટકનું પૂર્ણ વિકસિત વીસમી સદીના આરંભ પહેલાં અસમિયા સાહિત્યમાં નવલકથા સ્વરૂપ તે લકમીના બેઝબરુઆ અને પદ્મનાથ ગેહાંઈ બરુઆ ખાસ આરંભ થયો ન હતો. લકમીનાથ બેઝ બરુઆએ કયા સાહિત્ય ખેડયુ હાથે પ્રગટયું. બેઝબઆના નાટકોમાં દેશભકિતના સૂર પ્રધાન પદે છે.
છે. પરંતુ વોટર સ્કેટની અને બંકીમ ચંદ્રની નવલ કથાઓથી ચક્રવ્ર સિંહ નાટકમાં લેખક ૧૬૬ ૩-૧૬ ૬૯ ના અહમ રાજાને પ્રભાવિત થઈ રજનીકાંત બોલેઈએ “મીરીજીયરી' (૧૮૯૫) લખી ઈતિહાસ ખડો કરે છે. અને લચિત બરફ કનની સરદારી નીચે
પ્રથમ નવલ કથા પ્રગટ કરી. આ મીરી જાતિના યુવક અને યુવતી મુસલમાન આક્રમણકારોને હરાવ્યાની વાત તેમાં વણી છે. બેલિ-મર ની પ્રેમવાર્તા છે. સુબંસરી નદીને કિનારે આકરુણ વતાંની (સૂત' નાટકમાં ૧૮૧૬માં થયેલા બમ હુમલાનું વતુ છે. પાર્વભૂમિકા છે ‘મમતી' (૧૯૦૦) અને રાહદાઈ લીગરી (૧૯૩૦) જયમતી' માં નાગરમણી દલીનીનું પાત્ર આકર્ષક છે.
અને દન્દ દ્રોહ (૧૯૦૯) પણ ઈતિહાસની ભૂમિકા પર રચાયેલ
પ્રેમ કથાઓ છે. પદ્મનાભ ગેહાઈ બરુઆએ આહમવંશની ‘લહરી’ પદ્મનાથ ગોહાંઈ બરુઆએ એ તિહાસિક પૌરાણિક અને હાસ્ય નામની યુવતીના નામની નવલકથામાં તેને અજાણ્યા યુવક સાથે રસિક નાટક રચ્યાં હતાં. ‘ગદાધર” [૧૯૦૭] “સાધની” [૧૯૧૧] પ્રેમમાં પડેલી બતાવી છે. લહરીના પિતા તેનું લગ્ન તે યુવક સાથે અને લચિત કુકન [૧૯૧૫] અહમ ઇતિહાસનું વસ્તુ રજૂ કરે છે. કરવા ના પાડે છે. લહરીને બીજે યુવક રનેશ્વર ઉપાડી જાય છે. ગાએ બુરા'[ગામને મુખી] માં તે ઓગણીસમી સદીના અંતમાં પરતુ છેવટે બધી મુશ્કેલીઓ માંથી માર્ગ કાઢી લહરી તેના પ્રેમી બ્રિટિશ રાજ્યકાળનું હાસ્યરસિક ચિત્રણ કરે છે. ચંદ્રધર બરુઆ કતલ સાથે પરણે છે, ભાનુમતી નામની તેમની બીજી નવલકથા જાણીતા નાટકકાર છે. અને તેમના પૌરાણિક નાટકે મેઘનાદવદ પણું આવો જ સંઘર્ષ છે. ઠંડીના કાલિતની નવલકથાઓ “સાધના’ [૧૯૦૪] અને તિલામાં સંભવ ડોલન શૈલીનાં નાટકે છે. ભાગ્ય અને “આવિસ્કાર’ સામાજીક સુધારાના પ્રશ્ન ચર્ચે છે. દબચંદ્ર પરીક્ષા’ તેમનું વિનેટ પ્રધાન નાટક છે. તેની ભાષા સરળ બોલ તાલુકદાર અપૂર્ણમાં પ્રેમધર નામના ગામડા યુવકના જીવનના વિખે
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |