Page Text
________________
સ્મૃતિગ્રંય
૬૨૧
પ્રગટ કરી જીવન ચરિત્ર અને ઈતિહાસ લેખનમાં નવો ચીલો ખાતર જીવનનું બલિદાન આપનારનું મૃત્યુ ધન્ય છે અને તેને પાડ. ૧૮૮૨માં “અરૂણોદય’ પત્રિકા બંધ થઈ
ચિર શાંતિ મળે છે એમ કહ્યું. હેમચંદ્ર બરુઆ (૧૮૭૫–૯૬) આસામી આધુનિક ભાષા અને સાહિત્યના પિતા ગણાય છે. તેમણે શાળાના પાઠય પુ તકે “આદિ
કવિ અંબિકા ગિરિરાય ચૌધરી (૧૮૮૫–૧૯૬૭) “ચેતના” પાઠ’ અને ‘પાઠમાળા' રચ્યાં તેમણે રચેલ લઘુનવલ બાહિરે રંગ માસિકના સ્થાપક સંપાદક અને પ્રતીકાત્મક છાપાવાદી કવિ હતા. ચંગ ભિતરે કેવા ભાતુરી’ વ્યંગ્યામક સમાજ વિવેચન છે. તેમણે
૧૯૧૬ માં ‘તુમિ' અને “વીણું' કાવ્યોમાં તેમની શકિત પ્રગટી ધર્મના નામે પાપલીલા આચરનારાઓને ખુલ્લા પાડ્યા.
છે. તે જીવનને સંધર્ષ ગણે છે. તેમના કાવ્ય સંગ્રહ “બદનાર કનિયાર કિર્તન' (૧૮૬૧) સામાજિક પ્રસહન છે. તેમાં અફીણ
ઉલ્કા’ માટે ૧૯૬૬ માં સાહિત્ય અકાદમીને પુરકાર તેમને મળો નશો કરનારા પ્રત્યે પ્રહાર છે અને ગેસાઈ અને મહતો કેવી હતા. તેમને કામમાં સ્વદેશ ભકિત દેખાય છે. પાપલીલા ધર્મને નામે કરતા તે બતાવ્યું છે. સરકારે આ પુસ્તકને પારિતોષિક પોત્ર ગણ્યું હતું.
બિહગી -કવિ- પક્ષી-કવિ) તરીકે ખ્યાતિ મેળવનાર કવિ રઘુ
નાથ ચોધરીનું પ્રથમ કાવ્ય “મરમરપંખી” ૧૯૦૧માં જોનાકિમાં રમાકાંત ચૌધરીએ બંગાળી કવિ મધુસૂદન દત્તના મેઘનાદ વધ’
પ્રગટ થયું હતું. “સાદરી, કેતકી, “દહીકતરા” વગેરે કાવ્ય ના અનુકરણમાં પ્રાસહીન છંદમાં “અભિમન્યુવધ ' કાવ્ય
સંગ્રહોમાં કવિ પક્ષિઓ, ફૂલે વગેરેના સુંદર કાવ્યો દ્વારા પ્રકૃતિ રચ્યું અને ભોલાનાથ દાસે “ સીતાહરણ' કાવ્ય રચ્યું.
સૌંદર્યનો આસ્વાદ કરાવે છે. કવિ કહે છે કેતકી અસમિયા બુલચંદ્રકુમાર અગરવાલા [ ૧૮૫૮–૧૯૩૮ ] લક્ષ્મીનાચ બેઝબરુઆ
બુલે સજાઈ તુતિલી ઉપર ભૂમિત અપરૂપ ચરધાન આવીને આ ઉજજડે
બુ [૧૮૬૮–૧૯૩૮] હેમચંદ્ર ગેસ્વામી [૧૮૭૨–૧૯૨૮] અને પદ્મનાથ
આ
જ
ભૂમિને અપૂર્વ મર-ઉધાનમાં સજાવી દીધી છે. ગોહાઈ બરુઆ [૧૮૭૧-૧૯૪૬] આ મિત્રોએ ‘જેનાકિ-[આગિયા]
જતીન્દ્રનાથ દુવરા [૧૮૯૨-૧૯૬૪] “જદુ” ઉપનામ ધારી નામે એક માસિક ૧૮૮૯માં શરૂ કર્યું અને તે સાથે અસમિયા
લખતા કવિને તેમના ઉર્મિપ્રધાન કાવ્ય-બનકૂલ” માટે ૧૯૫૫માં કવિતા અને સાહિત્યમાં યુગાંતર આવ્યો.
સાહિત્ય અકાદમી પુરસ્કાર મળયે હતો. આપનારસૂર [ ૧૯૩૮]
અને ઉમર ખયામની રૂબાયતોને અનુવાદ મરતીયે [ ૧૯૨૫] લક્ષ્મીનાથ બેઝબરુઆ આધુનિક આસામીના બહુમુખી પ્રતિ
વગેરે તેમની અન્ય કૃતિઓ છે. ભાવાળા સાહિત્યકાર હતા. તેમણે સાહિત્યના અનેક ક્ષેત્રોમાં કલમ ચલાવી નવા ચીલા પાડ્યા. તે બહિ' માસિકનું સંપાદન કરતા. નલિનીબાલા દેવી આસામના એક અગ્રગણ્ય કવયિત્રી છે. તે ૧૮૯૦-૧૯૨ ૬નો ગાળો અસમિયા સાહિત્યમાં ‘જોનાક-બાંહી’ યુગ યુવાવસ્થામાં વિધવા બન્યા. વૈધએ તેમને તત્વચિંતન અને પ્રભુતરીકે પ્રસિદ્ધ છે, “રસરાજ' લક્ષ્મીનાથ બેઝબરુઆ હાસ્યરસના શરણ તરફ પ્રેર્યા તેમના કાવ્યસંગ્રહે, “સંધિયારસૂર” “સતેરસમ્રાટ હતા અને તેમની કૃતિ કૃપાબર બરબરઆર કાકતર ટોપલે સુર” “પરમણિવગેરેમાં દુઃખ અને નિરાશામાં પ્રભુસ્મરણ અત્યંત લોકપ્રિય છે. “કદમકલિ’ તેમની સુંદર કાવ્ય સંગ્રહ છે. દારા એ નિરાકારી અનંતને પામવાની ઝંખના રૂપી આશા ચમકે તેમણે ‘આમાર જન્મભૂમિ “મોરદેશ બરાગી આર બીણ દારા છે “અંધકાર' કાવ્યમાં તે કહે છે એ અંધકાર તું મને મૃદુતા દેશભકત અને રાષ્ટ્ર ભાવના જાગૃત કરી નવલકથાઓ કરતાં તેમને થી ભેટ. તારા રહસ્યમય પરદામાં તું મને વીંટાળી દે. મારી અનંત ટૂંકી વાર્તાઓ લખવામાં વધુ સફળતા મળી છે. “ભદરી’ વાર્તા શોધ તારામાંજ અંત પામશે. તારામાંજ હું જેને આકાર નથી ઉમિ પ્રધાન છે. બેઝબરઆએ આસામી સંસ્કૃતિ અને ઇતિહાસની તેવા પ્રભુનું પૂરું દર્શન કરીશ. ધર્મેશ્વરી દેવી બરયાની ભવ્યતા મૂર્તિમંત કરી.
એ તેમની બિમારીનો ઉપયોગ એક સારા કવયિત્રી બનવા કર્યો
અને બે કાવ્ય સંગ્રહ પ્રગટ કર્યા. સુભા ગોસ્વામી. પ્રીતિબરુઆ, કમલાકાંત ભટ્ટાચાર્ય તેમના ‘ચિતાનલ' [૧૮૯] અને ‘ચિંતા- નિર્મળા બદલાઈ, લક્ષરીશદાસ, સુબ્રતો રોય ચૌધરી અન્ય તરંગ' - કાવ્ય સંગ્રહો દારા દેશની પરતંત્રતા અને તેમાંથી ઉપ- મહિલા સાહિત્યકારો છે. જતા દુઃખો ગાઈ, પ્રકૃતિ વર્ણનો કરી નવી ભાવના સર્જી ચંદ્રકુમાર
જેન કિ–બાહી’ યુગબાદ અસમિયા સાહિત્ય સચેતન બન્યું. અગરવાલાએ ‘પ્રતિમા” કાવ્ય સંગ્રહ દારા માનવતાની પૂજાને
અને આવાહન જયન્તી (ઇ. સ. ૧૯૨ ૬–૧૯૪૨) નામના બીજા આદર્શ રજૂ કર્યો. નિલમણી ન માનસી” દારા કવિની સૌંદર્ય
બે સાહિત્યિક માસિક એ નવયુગ શરૂ કર્યો. સાહિત્ય સ્વછંદતા ઝંખના અને “સંઘાણી દ્વારા સત્ય અને સૌદર્યની બાજ
વાડી રંગીન ઘેરામાંથી નીકળી જીવનની વાસ્તવિકતાની સપાટી દર્શાવી ૧૯૪૨ની આઝાદીની ચળવળમાં ફકને જેલવાસ કર્યો હતો.
પર સાહિત્ય ક્ષેત્રમાં પ્રગતિશીલ ભાવનાને પ્રવેશ થયો અને અને તેમણે “જીછરી'માં તેના અનુભવો આલેખ્યાં છે. હિતેશ્વર
સામાજિક સમસ્યાઓનું વિશ્લેષણ થવા લાગ્યું. બરબરુઆ અંગ્રેજી સાહિત્યના અભ્યાસી હતા અને શેકસપિયરને અનુસરી તેમણે ઐતિહાસિક અને વીરરસ યુકત કામનાપુર દૃવસ બંગાળી કવિ કાછ નઝલ ઈસ્લામ જેમ પ્રસન્નલાલ ચૌધરીની (૧૯૧૨) અને યુદ્ધ ક્ષેત્ર અહેમ રમણી” કાવ્યો રચી તેમાં દેશ કવિતામાં વિદ્રોહી ભાવના વ્યકત થઈ. તેમના કાવ્ય સંગ્રહ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |