Bharatiya Asmita Part 1

SR No.: 005144
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1972
Total Pages: 1228
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 104 MB

Page 460

૪૮૨
દેશીલા બાંગા અને કાલ્હાદેવની પૂજાના ઉત્સવ
કાલ ભીલાના આદિવાસીઓ માટે મહીનામાં દેશીયા ભગા નામના ઉત્સવ ઉજવે છે. એમાં યુવક અને યુવતીએ તમામ લાજ મર્યાદા છેડીને પરસ્પર મળે છે. સાતપુડાના નિવાસી દર્સાલ કાલ્હાદેવની પૂજા કરે છે. આ દેવ સંતાન આપનારા દેવી તરીકે જાણીતા છે. આ વખતે મેઘનાદ રાખવામાં આવે છે. એક
આદર્મી ખમા ઉપર કાહાની ઉંચકે છે. “બિરખા કો”ની સાથે મારુ રાળ નીકળે છે. સાજ સના પાંભર આ પહેલા એક જગ્યાએ રોપવામાં આવે છે. મને ખૂબજ ચીકણા કરવામાં આવે છે. તેના પર કુવા ચકવાનીશિશ કરે છે. ખામી સનો સવારી લઈને આવે છે. તે ચાંભલાની અણી ઉપર ઉભા રહી પ છે. ચાંભલા પર ચડવા માટે કવો કવિ કરે છે. ગાંભવા પર ચડનાર આદમી સૌને સંતાન થવાના વરદાન આપે છે.
આવિામીએાની ખેતીનું રાય્ એ પણ ખૂબ જ મહત્ત્વનું છે. ખેતીના રસનું મારે ખાસ ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. ડા બીલાના આદિવાસીઓ એને “કુમર્રિયા’” તરીકે ઓળખે છે. મયા આદિવાસિએ એક કહે છે. ખેતરમાં અનાજ ઉગીને મેાટુ' થાય છે ત્યારે તેઓ સક્રિય જૈવે છે. કલ આધિસીઞા સહાની જેમ બેંગા ઊજવે છે. આ રીતે બાવાવાના પૈની કવણી પ્રસંગે પોતાનુ દુ: ખ ૬ ભૂલી જાય છે. અને આનંદ કરે છે, અને કામો પ્રાગે. દેવાને બલિદાન ા છે.
ખેતીની રક્ષા માટેના હુમરિયા અને એરાકના પછી તે નાચતી-નાયતી કરમાના મૈદાનમાં હતી
ઉત્સવ
ભારતીય આદેવાસીઓનુ' મનાર'જન લોકનૃત્યો
આદિવાસીએ ખૂબજ મનેાર જનપ્રિય હોય છે. તેને દિવસભરમાં પરાણે પેટ પુરતુ ખાવા મળે છે. આને ભૂલવા માટે તેઓ મનેારજનને આશરે લે છે. ડે!. એરિયર એડ્વીને એક જગ્યાએ લખ્યુ’ છે કે આદિવાસીએએ મનાર'જનની કલામાં ખૂબજ ઉંચી સફળતા હાંસલ કરી છે. એમનું લુખ્ખું અને નીરસ લાગતું જીવન આપણાંથી ઘણું સરસ છે. તેએ આખા વખત નૃત્યગીતામાં પાવામા રહે છે. રાતના કોઈ પણ વખતે તમે કોઈ આદિવાસી ગામમાં નમો ના લોગીતાના સ્વરા અા સાંભળવા મળવાના જ તહેવારા પ્રસ ંગે વિશેષ પ્રકારના નૃત્યા કરવામાં આવે છે. આ
નૃત્યોનુ કાઈ શિક્ષણ આપવામાં આવતું નથી. ભાળપણથી તે
જોતાં આવે છે. એમના એક સરખા તાવ જેને આપણને આશ્ચય થાય છે.
અવનીન્દ્રકુમાર વિદ્યાલયકાર કહે છે.
આદિકાળમાં પ્રવૃત્તિના પરિવતનો જોઈને માનવી ભાવવેશ બનીને આનવિભાર થઈ જતેા. પ્રસન્ન પ્રકૃતિ નિહાળીને પોતાના હૃદયને આનદ હાવભાવ અને વિશેષ ચેષ્ટાઓ દ્વારા પ્રગટ કરતે તેમાંથી લોકવ્યો ઉતરી આવ્યા છે.
ગાંડનું કરમાનૃત્ય
ગાંડ ખાદિવાસીભાનું કરમાં નવ વિધ પ્રકારનું લેકન્ય છે. મેગા લાકો પણ આ નૃત્ય કરે છે એના વિશેની કથા એવી છે કે કરમ નામના એક રાજા હતા. એક વખત એના પર મુશ્કેલી
આવી. એણે માનતા માની. દુઃખ દુર થયું માનતા ઉજવતા તેણે નૃત્યનું આયોજન કર્યું. કહેવાય છે કે ત્યારથી કરમા નૃત્ય પ્રચલિત થયું. જે હોય તે પણ કારમા એ અદ્ભૂત નૃત્ય છે.
ભારતીય અસ્મિતા
ગામની બહાર ઢોલ વાગે છે. ગામના યુવક યુવતિએ કરમાના મેદાન તરફ ચાલવા લાગે છે. આા અને પુરૂષો દી જુદી ટાળ બનાવીને ઉભા રહી જાય છે. વચ્ચે ઢાલ વગાડનાર ઉભા રહે છે. રાન્ન નૃત્યનું સચાલન કરે છે. સ્ત્રી-પુ વચ્ચે હાઈ થાય છે ગીતની ટેકની માત્ર એકજ કડી હોય છે. ગીતની આ કડી દૂર દૂર સુધી હવામાં લહેરાય છે, કે પ્રકૃતિ યુવતી ઉપાડી લે છે. આવે છે. નૃત્ય ધીમે
ધીમે ગતિમાં આવે છે. ત્યારે ધરતી લહેરાવા લાગે છે. જંગલના વ્રુક્ષા પણ ઝૂમી ઉઠે છે. નાના શબ્દો ધરતીના શબ્દો બની જાય છે. એમની ધૂના વૃક્ષેા અને ખેતરોની ધૂન બની જાય છે. આ પ્રસંગે લાગે છે કે જે આખી પૃથ્વી નાચી ન હ્રી હામ. ગાંડ લેાકેાના બે નૃત્યા:
ગાંઠ લોકના બીજા પણ બે નૃત્યા છે જે કોયા અને રીનાના નામે જાણીતા છે. શૈલા પુરૂષાનું અને રીના માત્ર સ્ત્રીઓનું નૃત્ય છે. તેમાં વીનામાં ગાવામાં આવે છે. બાર ના પ્રેમગીતા પણ ગવાય છે.
નાગા લેાકાનાં નૃત્યા:
33
નાગા લેાકા વચ્ચે અગ્નિ પ્રગટાવીને નૃત્ય કરે છે. તેમના બધા નૃત્યા ઘણું કરીને યુદ્ધ નૃત્યા હોય છે. એટલે તેમના નૃત્યની કેદાહાઇ વેશભુષા ભયાનક હેાય છે. અગામી નાગાના ધ નૃત્ય ખૂબ જ પ્રચલિત છે. ઢાલ, તરવાર અને ભાલા લઇને છલાંગે! મારે છે. જોર વ્હેરથી મારુ ખેલીને તેએ લલકાર કરે છે. આ રીતે ખૂબ ઉછળતા કુદતા આ નૃત્ય કરે છે. કાહીમા નાગા વાંસ અને કાગળના પોશાકો પહેરીને નૃત્ય કરે છે. આ રીતે સેમે। અને આએ પણ આ લેકાના નૃત્યા છે.
તે
ખાસી લેાકેાનુ તાંડવ નૃત્ય:
ખામી આવિાસીઓનું તાલે થે ખૂબજ પ્રસિષ્ઠ છે. કહેવાય છે કે શકર ભગવાને તેમને નાંડવ નૃત્ય શીખવ્યું હતું. આ નૃત્ય જ્યારે તેની ચરન સીમાએ પહેાંચે છે ત્યારે માત્ર ક પન ધ્રુજરી સિવાય જોનારને ખીજું કંઈ જોવા મળતું નથી. આ નૃત્યમાં કુંવારી
કરીએ પણ ભાગ લે છે. માથા પર તેએ ચાંદી કે ખીજી કોઈ ચમસ્તી વસ્તુને મુગટ પહેરે છે. આ લેકાના નૃત્યની તા ખૂબજ નકલા થાય છે.