Page Text
________________
ભારતીય અસ્મિતા
લોકસાહિત્યમાં ચારણી છંદો પણું વસંતના વર્ણને લઈ વસંત અને હોળીના અવસર પર મુંડાઓમાં શિકાર ખેલવાની આવે છે, છંદોની ઝમક તો જુઓ.
પ્રયા છે. આ જાતિના મનોરંજનમાં શિકાર પણ એક મહત્વનું
અંગ છે. શિકારે સંબંધી નૃત્યમાં લલકારની વનિઓ ગુંજી ઉઠે મધુકુંજ ફોરે, અંબ મહેરે, મહક દહેરે મંજર
છે. મુંડારી ભાષામાં આ ગીત નૃત્યને જાપી નૃત્યને નામે ઓળકોકિલ કહેરે, શબદ શહેરે, કુંજ લહેરે મધુકરાં
ખવામાં આવે છે. ગીતની પંકિતઓ ઘણું કરીને લાંબી રાખવામાં સર કુસુમ બહેરે, ઉરન સરે, પ્રીત ઠહેરે પાણી.
આવે છે. જેથી નૃત્યના ઘેરામાં પગની ગતિને મેળ બેસી શકે. મધુભરી કુંજે સુવાસથી સારી રહી છે. આંબા હોય છે,
વસંતોત્સવ પ્રસંગે ગામના તમામ પુરુ પિતાના તીરકામઠા મંજરીઓ મહેક દઈ રહી છે. સરળા શબ્દ કેયલોકિલેલી રહી
લઈને સમૂહ શિકાર માટે નીકળી પડે છે. નગારા અને ઢેલના છે. કુંજોમાં ભમરા ભમી રહ્યા છે. માયા પર કુસુમ વેરાય છે,
સ્વર જંગલોમાં ગુંજી ઊઠે છે. જંગલી જનાવરો જીવ બચાવવા મહીણીઓના ઉરમાં પ્રતિ ઠેરાતી નથી. એવી રૂડીને રંગીલી
માટે દોડાદોડ કરી મૂકે છે. યુવકોમાં શરતો બકાય છે કે કોણ વધુ ઋતુમાં કામાતુર વિરહિણીઓના હૈ યા સાગરમાં સ્વામીની યાદ
શિકાર કરે છે. આખું જંગલ ધણધણી ઉઠે છે. ભાગતા જંગલી ધૂમરિયે લેવા માંડે છે.
જનાવરો આદિવાસીઓના ભાલામાં પરોવાઈ જાય છે. જ્યારે મહામહિના આયે, લગન લખાવે
શિકારીઓનું ટોળું શિકાર કરીને પાછું ફરે છે. ત્યારે યુવતીઓ મંગ ગાયે રંગ છાયે
મન મોકળાં મૂકીને તેમનું સ્વાગત કરે છે. આ ઉત્સવને કેટલીક
જગ્યાએ “ ફાગુસેંગરે” પણ કહેવામાં આવે છે. બહુ રન બઢાયે દિવસ ઘટાયે કપટ કહાયે વરતાયે
અખાત્રીજ વ્રજકી વનરાયે, ખાવા ધાયે વાત ન જાયે વિસ્તારી ,
અખાત્રીજ એ તો ગામ લોકોને માનીત ઉત્સવ. વહેલી
સવારથી જ ખેડૂતો દૂધમાં કંકુ ઘોળે છે. શાળામાં સોપારી, કાચુ કહે રાધેપ્યારી બલિહારી
સુતર, પૈસા, દોરા તથા ગોળ તથા કપાસીયા લઈને શણગારેલાં ગોકુલ આવો ગિરધારી.
બળદોને કંકુવાળા દોરા બાંધી ગેળ તથા કપાસીયા ખવડાવીને વસંતને લઈને રંગીલે મહામહિને આવ્યો છે. લગ્ન લખાય નવા વર્ષનું મુહુત કરવા નીકળી પડે છે. બળદો ઉપર સુંદર છે. ઘેર ઘેર મંગળગીતો ગવાય છે. રંગરાગ છવાય છે. વિરહમાં મજાની ભરત ભરેલી બુધે, માથે ખાંપુવાળા મચટિયાં, શીંગડે ઝુરતી કયા પાછળ ગાંડીતૂર બનેલી રાધિકા કહે છે. તમે રાત્રી શીંગોટિયાં નાખીને ગળે ઘમ્મર ઘુઘરા તથા ખંભાતી ઝણ્ય બાંધી લંબાવી છે. દિવસ ટૂંકાવ્યા છે. તમે કપટી કહેવાયા છે. વસંત. ને આખા ગામના સાંતી આ પાદરમાં થઈને મુહુત કરવા ખેતર
ઋતુમાં ખીલેલી વ્રજની વનરાઈએ મને ખાવા ધાય છે. આ વાત જાય છે. ધમધમ ધુધરા વાગે છે. ઝોલાં લેતી મૃત્યે પવનમાં વીસરી ન જશે. તમે વહેલા વહેલા ગોકુળ પધારો. હે ગિરધારી હિલોળા ભે છે. મને બહુ ન તડપાવો.
માં ભરેલા આભલાં દાંત કાઢીને સુરજ સાથે વાત કરે મધ્ય પ્રદેશના મુડા આદિવાસીઓમાં વસંતરાવ છે. આખું ગામ જોવા ઉમટે છે. સાંતિ પિત પિતાના ખેતરે
* જઈને પાંચ આંટા હળના ચાસ પાડીને પૈસો તથા સેપારી દાટીને નૃત્યકલા એ મુંડા જાતિની જનેતા છે. પ્રત્યેક પર્વતસવમાં પાછા ફરે છે. વળતાં પણ હરિફાઈ ચાલે છે. પાળ ઉભેલા લેકેના એની વિજય પતાકા લહેરાય છે. સર્વ માં પ્રકૃતિ ઉપાસનાની શર- હકાર અને રીડિયારમણે સાંભળીને ચમકેલાં બળદોને પણ તાન થઈ અંજી ઉઠે છે. મુંડા જાતિને મુખ્ય ઉત્સવ વસતાસવ છે. ચડે છે. તેઓ મિટી મટી ફાળ ભરીને હરણીયાની માફક દોડે છે. જેને મુંડારી ભાષામાં “સરહુલકહે છે. સરદલ પર્વે ગવાતાં ગીતો ભડકણ બળદોની ઝલો ઉડી જાય છે. હળનાં છલાં ભાંગીને જદૂરને નામે ઓળખાય છે. આ ગીતો સૌથી પ્રાચીન મનાય છે. ભૂકો થઈ જાય છે. હાંકનારને પણ નીચે પછાડીને પાછળ ઘસડી પલાશના પુષ્પોથી વનરાઈ લાલ લાલ બની જાય છે. અને
જઈ સાંતિ વાડમાં કે ખાવમાં ઝીકે છે. ત્યારે આ દૃશ્ય જોઈને
સૌ કોઈના શ્વાસ અદ્ધર ચડી જાય છે. ની બહાર આ લાલીમામાં એક નવી જ ચિત્રલીપિને આકાર આપે છે. કોયલનું કુહુ હુ ગુંજન દર્દભર્યું બની જાય છે. ત્યારે જદુર ગીત ગાવા માટેની ભૂમિકા રચાય છે. માઘમાં માગે પર્વ ઉજવ્યા પછી જદૂરને પ્રારંભ શરૂ થાય છે. વસંતોત્સવમાં જદુર ગ્રામ બાલિકાઓ અને નવી સવી વહુએ પિતાના નાના મોટા નૃત્ય થાય છે. તો નૃત્યના તાલમાં વૈવિધ્ય લાવવા માટે બે જદૂર વ્રતો પણ તળાવને કાંઠે જ ઉજવે છે. તળાવને કાંઠે વિશાળ વડલે ગીતો પછી એક ગેના ગાવાની પ્રથા છે. ગેના એ જદુરથી નાનું હોય છે. વડપૂજા પણ અહીં જ થાય છે. ગ્રામ કન્યાઓ ગાયમાની ગીત હોય છે.
માટીની પ્રતિમા બનાવીને થાળીમાં કંકુ, ચોખા, અબિલ, ગુલાલ,
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |