Page Text
________________
૪૪૮
ભારતીય અસ્મિતા
માહેશ્વરી સંસ્કૃતિના નાશ કરતાં તેના ઉદ્દભવ વિષે જાણવું મર્યાદાઓ બહાર આવી નથી, છતાં ખાડે ૪ ફૂટ પહોળા અને વધારે મહત્વનું છે. એ સંસ્કૃતિમાં જે બેઠકવાળા પ્યાલા, પાળીએાં, લગભગ ૬ ઇંચ ઉડે છે. એની બાજુએ અને જમીન સાચવીને ગળણી જેવા માટીનાં વાસ, સાંકડુ ગળું અને ગોળ પટવાળી બનાવી છે. આ ખાડામાં બે હાટા બળેલાં લાકડાં અને બે હાટા માટલી, ટોટીવાળા વાડકા વગેરે મળે છે. તેવા જ પૂર્વ-ઈરાનમાં કુંજા જેવા માટીના ઘડા માન્યા છે. આ યજ્ઞવેદિ હોય તે જુનામાં તામ્ર-જસતયુગી સંસ્કૃતિમાં મળે છે. વાસાનું આ સામ્ય ની ભારતમાં કહી શકાય. ઇરાન સાથેના વ્યાપાર કે બીજા કોઈ સંબંધ વિના ન હોય. વળી આ વાસણે શુદ્ધ ઈરાની નથી એટલે ઈરાનમાં જોયેલાં વાસ
આ સમયે લગભગ ગામમાં ૧૦થી ૧૫૦ માણસની વસ્તી એ લેકેએ ભારતમાં આવી બનાવ્યાં હોય, તેમાં અનુકૂળ ફેરફાર
હતી. પછી ગામ બન્યું અને ફળ્યું. વસ્તી આખાએ ટિંબાઓ કર્યો હોય એ સંભવિત છે.
ઉપર થઈ. આ બીજા પેટા વિભાગ ટિંબાના દક્ષિણ-પૂર્વના
ભાગમાં પેટા બાગ બાઝી જેને પુરા ૧૫ ફૂટ લાંબી Trevet ભારતની બહ ૨ ઈ. સ. પૂર્વે ૬૦૦૦ વર્ષ પહેલાં બને બાજુ ખાઈમાં જોવામાં મળે છે. એક ૧૫ફૂટ*ફૂટ ઘરના બધાજ અડધા હાથાવાળાં માટીનાં વાસણો બનતાં તે મળે છે. ત્યાર પછી ક્રીટના ટાપુમાં બળી ગયેલાં થાંભલા મળ્યા છે. આ વિનાશ પછી ગામ લગભગ હમણાંના જેવા એક હાથાવાળા “ક”ઈ.સ. પૂર્વે ૨૦૦૦ પહેલાં બનતાં. ૧૦૦-૧૫ વાર કર્યું પણ એવી જાહોજલાલી ઓછી થતી ગઈ ભારતમાં જૂનામાં જૂનાં અને સારાં માટીનાં વાસણો સિંધુ સંસ્કૃતિ- હતી. ધરોની ભીતોમાં હવે ચુને ઢાળાતે નહિ. અને જમીન પર માં મળયો છે, પણ અહીં હાથા વાળાં વાસ જજ અને તદ્દન ઓછા જ પ્રસારાતે ઈ. સ. પૂર્વે ૧૧૦૦-૧૨૦૦માં એને અંત સાધારણ પ્રકારનાં છે. એ બનાવવાની કળામાં ઉપયોગ ન હોવાને આવ્યા લાગે છે. કારણે ભારત પછાત રહેલું જણાય છે. આમ ઈરાનથી અમુક લેકોનું કે જાતિનું આગમન માહેશ્વરી સંસ્કૃતિના વાસ સૂચવે
૧૯૫૭–૧૯ના ખેદકામમાંથી લગભગ ૩૦,૦૦૦ પત્થરને પાતળા છે. આ લકે કે જાતિ કોણ હશે એ પ્રશ્ન જટિલ છે. એ વખતે
ચપુના પાના જેવા પાનાઓ મળયાં હતાં. આમાંથી ભાંગી ગયેલા ઈરાનમાં કયા લેકે વસતા તે નિશ્ચિત થયું નથી. હજુ સુધી
બાદ કરતાં ૨૩૦૦ રહે છે. આ બધાના થર સાથે અને ઘરના એમનાં વાસ, મકાન, હથિયારે દાગીનાઓ અને કબરે ઉપરાંત
અવશે સાથે અનુસંધાન કરતાં એટલું સાબીત થયું છે દરેક કાંઈ પણ લખાણું મળયું નથી. જે આપણે ભાશા શાસ્ત્રનાં મૂળ
કુટુંબ આવા પત્થરના પાનાઓ બનાવતું. એમાંથી લગભગ ૭૦ તોને આધારે માનીએ કે આ દક્ષિણ રશિયા અને કોકેસસ
ટકા ચપુના પાન જેવા પતરીઓ છે. આવી સમાન્તરવાળી પતપર્વતમાળાની સીમામાંથી ઈરાનમાં આવી વસ્યા હતા તે સિયાલક
રીઓ ધાન્યના કણસલા કાપવાને ઘરમાં શાકભાજી સમારવાને અને -હિસર-ગિઆનના લેકે આર્યો હોવાનો સંભવ છે. વળી ઋગ
લાકડા, હાથીદાંત વિગેરેમાં કામ કરવાને માટે વાપરી શકાય એમ વેદીય અર્થે અને ઈરાની આના સાંસ્કૃતિક સંબંધે જોતાં અને
પ્રયોગ પરથી લાગે છે, બહુજ જુજ સંખ્યામાં ઉપલબ્ધ થતાં મહેશ્વરની તામ્ર–પાષણયુગી તથા સિયાલક હિસરની ઈ. સ. પૂર્વેની
ચન્દ્રાકાર કે ત્રિકોણાકાર નાની પતરીઓ હાયામાં ભરાવી, બાણ ૧૨૦૦-૨૫૦ ની સંસ્કૃતિ વચ્ચે આટલું બધું સામ્ય જોતાં, લાગ્યાં
તરીકે કે માક્લીઓને રિાકાર કરવા માટે Harpoon તરીકે વ૫
રાતા હશે એમ લાગે છે. વિના રહે નહિ કે મહેશ્વર આવીને વસેલા લોકોમાં થોડું પણ આય લેહી વહેતું હોવું જોઈએ અને તેઓ આર્ય ભાષા બોલતા આમ પારના તથા માટીના માણિઓ વાટવાને તથા ખાંડવાને હોવો જોઈએ.
માટે પથરનાં ખાડાંવાળા પાટા અને અર્ધ ગોળાકાર ચપટા-સપાટ વધારે અભ્યાસ કરતાં એટલું પણ નિશ્ચિત થયું છે કે આ
વરંવટાએ પણ ગામમાં જ બનતાં માટીના વાસગોમાં અત્યંત એ સ્વયંપૂર્વ શેતી પ્રધાન નાનું ગામડું હતું. તામ્રપાષાણ યુગનું
વિવિધતા હોવા છતાં અને ૬૦૦ ઉપરાંત એની ઉપર ચિત્રામણો જુદા જુદા થશે અને તેમાં મળતાં માટીના વાસણોને આધારે આ ગામની
હોવા છતાં બધા માટીના વાસણો ગામને કુંભાર અને એના શરૂઆત અને અંત ચાર વિભાગોમાં જોઈ શકાય છે. સૌથી પ્રથમ
કુટુંબીઓજ કરતાં આજના મધ્ય પ્રદેશ કહેવાતા નર્મદાતટી - વસવાટ ઈ. સ. પૂર્વે ૧૬૦૦માં . આ સમયે ટિંબાએ હમણા
મહેશ્વરની તામ્ર - પાષાણયુગી સંસ્કૃતિને ઈરાન સાથે દૂર દૂરને કરતાં ઓછામાં ઓછા ૧૫ ફુટ નીચે હતી, અને એની પર
પણ સંબંધ હતો. એમ સ્પષ્ટ માલુમ પડે છે. અને બહુજ સંભ
વિત છે કે થોડાક પણ ઈરાની કે પશ્ચિમ-એશિયા નિવાસી લોકો જંગલ-ઝાડી પણ સારી હતી. આ જંગલોને લીધે ટિંબાનું
અહીં ઈ.સ. પૂર્વે ૨૦૦૦ની આસપાસ આવ્યા હોય અને આદિઉપલું થર કાળી માટીથી ઘસાઈ ગયું હતું. હજુ પણ કંઈ કોઈ
વાસીઓના સંપર્કમાં આવ્યા પછી આ સંસ્કૃતિને જન્મ આપે આ જગાએ આ કાળી માટી હજુ સચવાઈ રહી છે. આ સમ
હાય. થના ૫-૭ ગોળ ઝૂંપડાઓના પાયા મળ્યા છે. આના પરથી એમ લાગે કે ઘરે મુખ્યત્વે ગોળ હતા, એકે એક લંબ–ચોરસ પ્રદેશમાં લીલી ને લાલ થઈ ગએલ જમીનમાં હેતુ : પુર : સર બનાવેલ ખાડો યજ્ઞવેદી જેવો જ લાગે છે. આ હોટા ઘરની ચારે તરફની
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |