________________
૪૬૨
ભારતીય અમિતા
તારકણ કે સ્વાધાય ગ જેવા પણ પ્રવેગ મળે છે. દર્શાવે છે. દg ass 1 નવેડકtf : 1
યોગના આ સૌ પ્રકારે અપૂર્ણ છે. અને તેમની પૂર્ણતા મિચ : rfધા જ તમiq Ire waઃ | ગીતા રાજયોગમાં જ છે, અન્યયોગ જયાં અટકે ત્યાંથી સાચો રાગ ૬-૪૬ યોગી તપસ્વી કરતાં જ્ઞાની અને કમી કરતાં પણું શ્રેષ્ઠ છે. આરંભાય, અને પરમલય સધાય, ખરેખર તો ખૂબ વ્યાપક અર્થમાં અને તેથી અજુન તું યોગી બને. કરીએ તે વ્યકિતની પ્રત્યેક ક્રિયા તે બેગ છે, ક્રિયાને અને ક્રિયાના આવા યોગી બનવા માટે શ્રદ્ધાને આધાર લેધા પડશે. કરનારને અભેદ કે એ કય સધાય તેજ બેગ છે. ત્યાં જ ય છે. ચંદન સાની ગ્રસ ( ( શ્રદ્ધા તે યોગીની માતા છે. ) તેના રાજને જ આ ચીલે છે. અને તેથી જ કદાચ કૃષ્ણ યોગ વિના ધું ય નથી અને આગળ ગતિ પણ નથી. “નિશ્ચય હશે યજ્ઞની વાત કરી છે.
ત્યાં સુધી અપેક્ષિત સઘળુ મળશે પણ સંશય જાગરો તો સિદ્ધિ ચાવક દર્શનને બાદ કરીએ તો જેને બધાજ ભારતીય દર્શનાએ અટકરશે” એવું એમ કુઈ એ સાફ કહ્યું. ગીતાએ પણ સંડાયાભા [માન્યતા આપી છે, પાશ્ચાત્ય મનોવૈજ્ઞાનિકોએ અને ડોકટરોએ પણ વિનશ્યતિ એમ ક્યાં નથી કહ્યું.
ગને તેની ઉપાદેયતા સમજીને આવકાર્યો છે] તે આ વેણ મહાન ક્રિયા જેમ શ્રદ્ધા તેમ શકિત પણ અધ્યા માર્ગે જરૂરી છે. અહીં પ્રણાલી છે. માનવનાશ સ્વભાવને પારખીને આમનિયણદારા આમ તો માથા સાટે માંથી વસ્તુ મેળવવા જેવું છે અને તે માટેની શુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવા માટેનું વ્યાવહારિક માર્ગદર્શન આપે છે. વિશેષ જરૂરી શકિત વગેરે આ ભાગે જતાં જ મળવા લાગે છે. નહીં તો માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થય માટે પણ આધુનિક નિર્બળ વ્યકિત દ્વારા યોગ કે યોગની સિદ્ધિ કશું જ પ્રાપ્ત નથીદષ્ટિએ યોગની ઉપયોગીતા નકારી શકાય તેમ નથી. આ બન્નેની (ભાવમાં રહીને ૨૧:) અને તેથી યોગમાં પ્રવૃત વ્યકિત શુદ્ધિ સાધીને પુરૂષની અધ્યાત્મોન્નતિમાં તેમને ઉપગ કરવાનું જ સૌ થમ મન અને શરીરથી સશકત બને છે. યોગે શીખવ્યું છે. અતિપ્રાચીન સમયથી જ તેની મહત્તાના માનવ પાસે જીવનની સઘળી સંપત્તિ છે. તેના ઉપગ માટે, સ્વીકારની ચાડી ખાતી હન-જો-દડોમાંથી ગમુદ્રાવાળી મળી અને તે દ્વારા પરમપુરૂષત્વની પ્રાપ્તિ માટે વ્યક્તિને “ગ” જ સુપાત્ર આવેલ મૂર્તિઓ છે. (મવતન તન્નાનાં in furtધમા બનાવે છે. મારકેરી ધી નોટિક કહે છે કે યોગ દ્વારા) પિતાને ( ભવસાગરના સંતાપે સંતપ્તને માટે પરમ ઔષધ છે) એવી રીતે તૈયાર કરો કે જે રીતે એક વધુ પિતાના પ્રિયના સ્વાએમ હાઈને જ મહર્ષિ યાજ્ઞવલક અશં તુ qમાં ધ વદ્ય- ગત માટે પિતાને તૈયાર કરે છે. આવી રીતે તૈયાર થનારની પરમ જેનાત્મ તનમ્ ! ( ગદારા આમદર્શન કરવું તે પરમ ધર્મ પુરૂ ( આમાં ) કઈ રીતે ઉપેક્ષા કરે ! તે તેને સહજ સિદ્ધિ છે.) એમ કહ્યું છે. કૃષ્ણ તો તદન સાફ રીતે યોગીની છે છતા જ હોય.
PHONE : 2 5 6 5 1 0
GRAM : FORCYLOR
DURA-TEX CORPORATION PRIVATE LTD
REGD. OFFICE : 14/76B, 10TH KHETWADI.
BOMBAY-4 BR
OFFICE : 19/21, HAMAM STREET, 4TH FLOOR, ROOM NO. 43
P. . BOX NO. 1683 BOMBAY-1 BR.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org