Page Text
________________
૩૩૮
ભારતીય અસ્મિતા
સામવેદ, સામસુત્ર ગાંધર્વવેદ એ પુરાણું સાહિત્ય છે. ભારતના એનું સર્જન થયું છે. “રીસાલે તાનસેન” પછી સંગીત ક્ષેત્રે શિષ્ટ સંગીતને પાયાના વૈજ્ઞાનીક સિદ્ધાંતો આ સાહિત્યમાં છે. અમુલ્ય પ્રદાન અમીર ખુશરોનું છે. “રીસાલે અમીર ખુશરો” એ અને એ પાયા ઉપર જ ભારતના શિષ્ટ સંગીતની આખી ઈમારત એમની ચીરંજીવી કૃતિ છે. ઉભી છે.
પુંડરીક વીઠલે અનેક સંગીત મીમાંસાઓ લખી છે. ૧૬૧૦ની સંગીતને મનુષ્ય જીવનમાં અને કેળવણીમાં ઘણું અગત્યનું સાલમાં “રામવિધનામે એક પ્રસિધ્ધ સંગીત મીમાંસા પ્રસિધ્ધ સ્થાન આપવામાં આવેલું તેની પ્રતીતી આ સાહિત્ય કરાવે છે. થયેલી. સંગીત દર્પણ નામે એક સંગીતમીમાંસા સોમનાથ મિશ્ર
બુદ્ધ ભગવાનના દેહોત્સર્ગ પછી અમરકોશ નામે એક પ્રસિદ્ધ સને ૧૨૫માં પ્રસિધ્ધ કરેલી. સંગીત વિવેચન બહાર પડેલું. સંસરની ઘણી જ લંબાણ પૂર્વક “સંગીત પારીજાત” નામે એક પ્રસિદ્ધ મીમાંસા ત્યારબાદ વિવાદ અને વૈજ્ઞાનીક ઢબે ચર્ચા તેમાં કરવામાં આવેલી છે. ભરત પ્રસિદ્ધ થયેલી અનેક મુસ્લિમ સંગીતાએ સંગીત ક્ષેત્રો ઘો મોટો મુનીના આગમન સાથે સંગીતને નાટક જોડે પણ સાંકળવામાં ફાળો આપે છે મહમદરાઝનું વિવેચન સંગીત ઉપર એક સુંદર આવેલું અને નાટકમાં સંગીતનો કલાપૂર્વક ઉપયોગ ભરતમુનીએ
વિવેચન છે ધ્રુપદ પછી ખ્યાલની પદ્ધતીએ તજનું ધ્યાન દોર્યું પ્રોજેલ. આ રીતે સંગીત દેવસ્થાનમાંથી બહાર નીકળીને નાટય
અને કલાકારે આ નવી પદ્ધતીને અપનાવવા માંડેલા. ખ્યાલની
અને કલાકાર આ નવી પદ્ધતાને અપનાવવા માડ ક્ષેત્રે પણ પ્રવેશેલુ’. અમરકોશ પછી બારમી સદીમાં રગતરગીણી” ગાયકી શરૂ કરવાનું અને વિકસાવવાને યશ મહેમહ શારંગીલાના નામે એક સંગીત મીમાંસા પ્રસીધ થએલી, ત્યાર પછી ૧૩ મી દરબારના પ્રસિદ્ધ ગાયક અદાર ગ તથા સદારગને ફાળે જાય છે. સદીમાં પ્રસીધ્ધ થયેલ સંગીત રત્નાકર નામની સારંગદેવની કૃતિએ ” ઘણું ઉંચુ સ્થાન પ્રાપ્ત કરેલું છે. આ સંગીતમીમાંસા અને વી
ટપાની પદ્ધતિ વિકસાવવામાં અને પ્રચલીત કરવામાં શરીરને ચન ઉપર ઘણી ટીકાઓ પણ થએલી છે.
મુખ્ય હસે છે ઠુમરી અંગ બનારસ, રામપુર તથા લખનૌમાં
વિકાસ પામેલું છે. આ પ્રમાણે અકબરના સમયે સાહિત્ય ઉપલબ્ધ હતું. અકબરને સંગીતપ્રેમ જાણીતા છે, તાનસેન તો ભારતના ઘરધરનું નામ છે.
- સંગીતક્ષેત્રો મહમદશા રંગીલાનું નામ પ્રસિદ્ધ છે. તેમના પરંતુ બીજી એક હકીકત એવી છે કે તાનસેન મહાન ગાયક હોવા
આશ્રય હેઠળ સંગીતમાં ઘણો વિકાસ થયેલ છે, અને પરંપરા
જળવાઈ રહેલી રજવાડાઓએ આમાં ઘા મહત્વને ભાગ ભજવેલો ઉપરાંત વિદ્યાને મહાન ઉપાસક અસક અને રચયીતા હતા.
છે પરંતુ ત્યારબાદ ફરીથી નીરાશાનું મોજુ સંગીતક્ષેત્રે ફરી વળેલું તેમના સમયમાં અનેક મત પ્રવર્તતા હતા. આથી સંગીતના વિકાસ રૂંધાવા માંડેલે અનેક મતમતાંતરોનાં જાળાંમાંથી ભારતના
અનેક વાડા અને મતમતાંતરેને લીધે તથા શિષ્ટ સંગીતની મુડી શીષ્ટ સંગીતને બહાર લાવવાનું ભગીરથ કાર્ય તાનસેને કરેલું.
જે કલાકાર પાસે હતી તે સંગીતકારોની સમાજમાં પ્રતિષ્ઠા નહી
રહ્યાથી સંગીતની અવદશા થવા માંડેલી ભદ્ર સમાજમાં સંગીત લગભગ ૧૬૦૦૦ રાગ અને ૩૬૦ તાલનો તલસ્પર્શી અભ્યાસ કર્યા
પ્રત્યે ધૃણાને અભાવ ઉત્પન્ન થવા માંડેલે જે કલાકારો પાસે પછી તેમજ ખુબ અન્વેષણ અને પ્રયોગો કર્યા પછી તાનસેને
કલા હતી તેમાના મોટા ભાગના કલાકારે પાસે અધીકૃત ૨૦૦ મૂળ રાગ અને ૯૨ મૂળતા પ્રસ્થાપિત કરેલા.
સંસ્કારની મુડી ન હતી અને તેમાંના કેટલાક વ્યસનોથી ઘેરાયેલા તાનસેનના અભુતપૂર્વ અભ્યાસ અને નિષ્ઠાને પરીણામે ભારતીય
હતા આથી શિષ્ટ સંગીત ગુંગળાઈ ગયેલું અને તેનો વિકાસ શિષ સંગીતનું સ્વરૂપ સુરેખ અને સ્પષ્ટ થએલું . “ રીસાલે 'ધાઈ ગયેલું અને શિષ્ટ સંગીતને લગભગ નાશ થઈ જાય તેવી તાનસેન ” એ તાનસેનની સિદ્ધ કૃતિ છે જે ભારતના સંગીતના
સંભાવના ઉત્પન્ન થયેલી પરંતુ આ મહામુલે વારસ નાશ થવાને ઇતિહાસમાં એક સીમાચિન્હ બની રહી છે. મોગલ સમય દરમિયાન શિષ્ટ સંગીત મંદિરે, અને રાજદરબારમાં સ્થાન પામેલું. અનેક
સજા ન હતો બે ભેખધારી મહાસંગીતજ્ઞોએ સંગીતને ફીચું
લાવવા ભગીરથ પ્રયત્નો કર્યા તે હતા પંડીત શ્રી વિષ્ણુદણંબર રાજવીઓએ સંગીતકારોને રાજ્યાશ્રય આપેલ અને આ રીતે શિષ્ટ
૧૨ અને પંડીત શ્રી ભાતખંડે. સંગતની પરંપરા જળવાઈ રહેલી.
શ્રી. ભાતખંડેએ સમગ્ર ભારતમાં પર્યટન કરીને અનેક કલાકતાનસેના યુગ પછી મુખ્યત્વે રાજદરબારમાં જ વિકાસ પામ્યું. રાને મળીને સંગીતને અમૂલ્ય વારસે શબ્દસ્થ કર્યો. જ્યારે પંડીત દેવમંદિરમાં સંગીતને અભ્યાસ ઘટવા માંડે. મોટે ભાગે પર ૫- શ્રી વિનુદીગંબરે સંગીત સાથેની જે સુગ પ્રવર્તતી હતી તે દુર રાજ જાળવી રાખવામાં દેવમંદિરે સંતુષ્ટ પામેલા. પરંતુ પુરાણી
કરવા પ્રચંડ ઝુબેશ આદરી તેમજ કલાકારોની પાસે ચારીત્ર્ય અને સંગીત પદ્ધતિઓમાં પણ નવા નવા પ્રયોગો થવા માંડેલા અને
સંસ્કારની મુડી હોવી જોઈએ એવી એક પ્રચંડ ભાવના પેદા કરી. ખાસ કરીને ઇરાન અને અરેબીયાની સંસ્કૃતિની અસર નીચે જુદી આથી ભદ્ર વર્ગ પાછો સંગીત સામે જોતો થશે અને શિષ્ટ સંગીત પધ્ધત્તિઓ અને પ્રકારો અતીત્વમાં આવવા માંડેલા.
પાછું સજીવન થવા માંડયું. આ બંને મહાનુભાવોના સંગીતને સુર, શ્રતી, ગ્રામ, રણ પધ્ધત્તિ વિગેરે અંગે જે પાયાના પિતાના અસલ સ્થાને પ્રસ્થાપિત કરવામાં ઘોજ પાટે ફાળેા છે, સિધ્ધાંતો હતા તે પૂર્વવત્ રહેલા પરંતુ નવી પધ્ધત્તિઓ વીકસાવા અને તેમની સેવાઓ અપૂર્વ છે. પંડીત શ્રી ભાતખંડેએ “લક્ષ્ય માંડેલી તાનસેનના કાળમાં ધ્રુપદ એ મુખ્ય પ્રચલિત પધ્ધતી હતી. સંગીત”ના પાંચ ખંડે લખીને સંગીતક્ષેત્રે એક મહાકાર્ય કર્યું છે. ત્યારબાદ ધમાર, ખ્યાલ, હેરી, ડમરી વિગેરે અને સંગીત પધ્ધતી- અને આ કૃતિ સદા સંગીતના અભ્યાસીઓ સારૂ માર્ગદર્શક થઈ
Jain Education Intenational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |