Page Text
________________
મૃતિગ્રંથ
૩૦૭
હતા. કેટલીક વાવમાં કોતરવા સારૂ પગથિયાંની રચના એક તરફ, મંદિરની રચના, તળ, પ્લાનનું વર્ણન પણ એટલું જ આકતે કોઈમાં બે તરફ, કોઈમાં ત્રણ અગર તો ચારે બાજુ આવાં પંક છે. જે ભાગમાં પ્રતિમાની સ્થાપના થાય છે તેને “ગર્ભગૃહ” રમ્ય પગચિયાં બાંધી આવી કયેક વાવનાં નામકરણ શિલ્પાચાર્યોએ કહે છે, તેને નિજમંદિર” પણ કહે છે. ઓરિસ્સામાં તેને ‘વિમાન” આપેલાં છે. વળી તેના નાના મોટા પ્રમાણુ પરથી પણ તેનાં નામ કહે છે. વળી તેના કરતી દીવાલ હોય ત્યારે તેને પ્રાસાદમૂળ-મંદિર પાડવામાં આવે છે. કૃપ-કૂવા માટે પણ એવી જ વિવિધ રચના કહે છે. આમ તે મંદિરને મુખ્ય પ્રધાન ભાગ ૨. તેનાથી કહી છે. વઢવાણની માધાવાવ, અમદાવાદની દાદા હરિની વાવ આગળને ભાગ અંતરાળ’–‘કલી – કવલી' ઇત્યાદિ નામથી ઓળઈત્યાદિ વાવો આજ પણ દર્શનીય છે. પુરામાં તેમજ શિ૯૫- ખાય છે વળી તેનાથી આગળના ભાગમાં “મંડપ રચે છે, જેને શાસ્ત્રમાં આવાં જળાશ બંધાવનારા અનંત પુણ્યનું ભાગી બને બારથી માંડી સઇ સ્તંભ સુધી રચીને ઢાંકી દે છે. આવા જે છે એવું સિદ્ધ કર્યું છે. આપણા જળાશયનાં બાંધકામ પણ મંડપની ફરતી દીવાલ હોય છે તેને “ગૂઢમંડપ’ કહે છે. જે મંડસ્થાપત્યની દૃષ્ટિએ ભારે કળયુકત બનાવ્યાં છે.
પના અધ ભાગ સુધી બેઠક રચીને સ્તંભો ઉપર ઘૂમટ બાંધે છે મંદિર રચનાનો ભૂમિનળથી પ્રારંભ થાય છે. તેના પાયાની
તેને “સ્ત્રીફમંડપ' કહે છે. વળી જે મંડપમાં કંબી સાથેના સ્તંભ ઊંડાઈ વિશે શિલ્પાચાર્યો કહે છે-graiાન્ત કાન્તિ વા તતઃ
બાંધે છે તેવા ખુલા મંડપને “નૃત્યમંડપ' કહે છે. આવા ગૂઢ, મં: નિરાત | અર્થાત પાણી અગર પથ્થર આવે ત્યાં સુધી
સ્ત્રીફ, અગર નૃત્ય મંડપમાં ત્રણ અગર બે અથવા એક મંડપ પણ
મંદિર સાથે જોડી શકાય છે. ઓરિસ્સામાં આથી પણ એક વિશેષ મુળમંદિરનો પાયો ઊંડે ખદવો, અને ત્યાં કુર્મશિલાનું સ્થાપન કરી મંદિરના ચણતરનો પ્રારંભ કરો. પૃથ્વી તળથી આટલા
મંડપ “ભગમંડપ” બાંધે છે અને તે સ્થળે ભેગ ધરાવે છે. આ સુધીની ઊંચાઈને “જગતી’ કહે છે.
ભેગમંડપ છેલ્લે અલગ પણ રચાય છે. જ્યાં આ ત્રણે મંડપ
રચે છે ત્યાં તે ત્રણે એક સાથે મૂળ મંદિરને લગતા જ બાંધે છે. બીજા અર્થમાં પ્રસાદની ભૂતિમર્યાદા અગર તેની આસપાસ
ગૂઢ મંડપની સન્મુખ મુખ્ય એક અગર બાજુ પરનાં બે મળી બાંધેલા કેટ સુધીના મેદાનને પણ જગતી કહે છે. પ્રાસાદની ભૂમિ
ત્રણ પ્રવેશદાર મૂકે છે. પ્રવેશદાર આગળ “ચતુબિકકા-ચકી (પર્ય) મર્યાદા રૂપ વિશાળ પ્રાંગણ મૂળ મંદિરથી પાંચ-છ ગણું મોટું રાખ
રચી મંદિરની સુંદરતામાં ભારે વૃદ્ધિ કરે છે. વિશેષતઃ મૂળ મંદિર વાની દીર્ધદર્શી શાસ્ત્રના સિદ્ધપચંચમાં આવેલી છે. જગતી-એટલા
પર જ શિખર બાંધવામાં આવે છે. જ્યારે મંડપ ઉપર અનેક પરથી થતા બાંધકામને “પીઠ' કહે છે, જેમાં દરેક ઘરમાં વિવિધ
અંડકોના સમૂહ સાથેના સંવર્ણો રચે છે, પણ અ૯પ દ્રવ્ય વ્યય ઘાટ થાય છે. વળી તેના ઘરે તથા ઊંચાઈનાં પણ પ્રમાણે આપેલાં
કરવા ય ત્યારે ત્યાં સાદે ઘૂમટ જ બાંધી લે છે. શિલ્પમાં છે. ઘરમાં ભિક પરથી ‘જાબ”, “કણી”, “ગ્રાસપટ્ટી', ‘ગજથર',
ધૂમટને “વિતાન’ કહે છે. તેના ઘરમાં સુંદર ઘાટ રૂપનું કામ થાય છે. અશ્વથર’, ‘નરથર’ ઈત્યાદિ એક પર બીજા પર અનુક્રમે બાંધે છે. વળી અ૯પ દ્રવ્ય વ્યય કરી મંદિર રચવું હોય તો ઓછા ચરની
મંડપની આગળ ચતુપ્લિકા રચી ખુલ્લાં ચોક છોડી આગળના રચના પણ કરેલ છે. મૂળ મંદિરની દીવાલના બહારના પીઠથી
ભાગમાં બે સ્તંભોના તોરણરૂપ “પ્રતોલ્યા” બનાવે છે. જે પ્રાંગણમાં
ખૂબ વિશાળ છૂટી જમીન હોય છે તે ત્યાં જળાશયકુંડ જેવી છજા સુધીના ભાગમાં દરેક ઘાટવાળા થરનાં પણ વર્ણન છે. મુખ્યતઃ
રચના કરી મંદિરની સુંદરતામાં વૃદ્ધિ કરે છે. મંદિર સ્થાપત્યની પૃથક પૃથફ આકારના તેર થર વર્ણવ્યા છે. “ખુરક', “કુંભક', “કળશ', અંતરાળ', “કેવાળ’, ‘મવિકા’, ‘જંઘા', “ઉદ્ગમ', “ભરણી',
રચના-જના દ્રવ્યની વિપુલતા મુજબ ઓછા વત્તા પ્રમાણમાં થાય છે. શિરાવતી’, ‘મહાદેવાળ”, “અંતરાળ’ અને ‘છજુ'. આ સર્વેમાં ઇજા અંતરાળ અને પછી એ સવમાં
પશ્ચિમ ભારતમાં મૂળ પ્રાસાદ પર ઊભા ઘાટનું શિખર ઘણુંથર ઉચા હોઈ તેમાં દેવીઓ, દિગપાળો, દેવાંગના, તાપસે, મુનિઓ
મારિ ખરૂં બાંધવામાં આવે છે અને તે પછી મંડપ પર નાના અંડકો
ખરૂ બ આદિનાં સુંદર રૂપ- મૂતઓની રચના વણવી છે. ચોક્કસ મર્યાદામાં પના સમૂહ રૂપ ‘સવ’ રચે છે. દારકાના જગત મંદિરના મંડપની રહીને થોડા દ્રવ્યને વ્યય કરનાર માટે આવાં મૂર્તિઓને રૂપકામ
રચના આ પ્રકારનાં છે ત્રિપટ' નામે એક બીજો પ્રકાર છે. જેમાં વગરની સાદી જંધો બાંધવાનું પણ વિધાન છે.
મંદિરનું શિખર પાતળા થર વડે બાંધી ઉપર જતાં તે સંકુચિત
બનતું જાય છે. ઓરિસ્સાના જગન્નાથપુરીના મંદિરના તથા કણછજા પરથી ઉપરના ભાગને “શિખર' કહે છે, જેના રૂપ આકા- ના મંદિરની મંડપ પર આ પ્રકારનાં શિખર છે. રના પણ અનેક પ્રકાર કહ્યા છે. કયા મંદિરના શિખર પર કેટલા રંધર પ્રાસાદ’ના સ્વરૂપનું વર્ણન પણ રિ૯૫ ગ્રંથોમાં આપેલું અંડક ચડાવવા તેનું વર્ણન પણ આપ્યું છે, અને તે પરથી તે
છે મુળ ગર્ભગૃહ ફરતે પ્રદક્ષિણ માગ રચી તેને પ્રાસાદની અંદર પ્રાસાદનું નામકરણ થાય છેઃ “શૈલોકય સુંદર’, ‘મંદન’, ‘સર્વત- આવી છે
સમાવી લે છે, તેને “મહાપ્રાસાદ’ કહે છે. જેનું રિખર પ્રદક્ષિણ ભદ્ર', વૃષધ્વજ' ઈત્યાદિ.
માગ સહ વિસ્તારમાં છેટું હોય છે, તે “સાધાર પ્રાસાદીનું સ્વ| મુખ્ય મંદિરની તથા મંડપના ફરતી દીવાલે સીધી હોથી નથી. રૂપ છે. તેના આગળના ભાગમાં ગૂઠ, સ્ત્રી અગર નૃત્યમંડપ તેના પણ એક, ત્રણ, પાંચ, સાત કે નવ, એમ અંગ તથા ઉપાંગ એછા વધતા અંશે રચેલા હોય છે. ખાંચા કહ્યા છે. આ અંગે પગ મહાપીઠ પરથી ઉપરના ભાગમાં આપણા પ્રદેશની નાગાદિ રિા૫ રચનાના સ્વરૂપનું ટૂંકું રેખાસમાઈ જતાં હાઈ શિખર એકાકાર બની જાય છે.
ચિત્ર ઉપર વર્ણવ્યું છે. ભારતના ભિન્ન ભિન્ન પ્રદેશમાં ભિન્ન ભિન્ન
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |