Page Text
________________
૨૯૮
ભારતીય અસ્મિતા
વાળા બનાવતા થયા. છેક નંદો અને ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યના સમય સુધી બંધાયા કુશાન કાળની સાદી ગુફાઓને બદલે હવે કોતરકામવાળી આજ શૈલીના મકાન બનતા હતા તેમ કેટલાંક પરદેશી મુસાફરના ગુફાઓ કોતરાવા લાગી આ સમયમાં ખાસ કરીને મહાયાનપંથી લખા ઉપરથી જાણવા મળે છે. મગધ દેશની રાજધાની પાટલી- બૌદ્ધગુફાઓ કોતરાઈ ગુફાઓમાં ભગવાન બૌદ્ધની મૂર્તિઓ મૂકાતાં પુત્રની ચારે બાજુ કાષ્ટને બાવન દરવાજાવાળા દિલે હતા તેમ ગુફાના શુંગાર વધ્યા. ખાસ કરીને સંવતના પાંચમા સૈકાથી કહેવાય છે. એ જમાનામાં રાજમહેલથી માંડીને સાધારણ મનુષ્યના સંવતના સાતમા સૈકા સુધીના ગાળામાં ભારતભરમાં અનેક મકાને પણ કાઇના જ બનતા. પાટલીપુત્ર નગરના અવશેષો ઉપરથી મહાયાન પંથી ગુફાઓ કતરાઈ અજંતા ઈલેરા, ઔરંગાબાદ સાબિત થાય છે કે એ નગરના પુરાણું કિલાના પાયાએ પણ વિગેરેની ગુફાઓમાંની અમુક ગુફાઓ આ સમયમાં બંધાઈ. કાછના પાટડાઓથી બંધાયેલા હતા.
સંવતના છઠ્ઠા સૈકાથી નવમા સૈકા સુધીમાં મહારાષ્ટ્ર, ગુજસમ્રાટ અશોકના સમયમાં સૌ પ્રથમ બૌદ્ધ ધર્મના ધાર્મિક રાત અને મધ્ય પ્રદેશમાં મહાયાનપંથી ગુફાઓ કોતરાઈ. આ સમબાંધકામ બાંધવા અંગેની એક વિદ્યાપીઠ શરૂ થઈ. એ વિદ્યાપીઠમાં યમાં કોતરાયેલી ગુફાઓમાં એલીફન્ટાની શિવગુફા ઈ લેરાના દૈવ તૂપ ધર્માસ્તંભ, કીર્તિસ્તંભ, વિહારે, સંઘારાપો તથા ધાર્મિક તથા જૈન ગુફાઓ બદામીની વિષ્ણુ તથા શૈવ ગુફાઓ સૌરાષ્ટ્રની લેખ લખવા અંગેનું શિક્ષણ આપવામાં આવતું હતું. તદુઉપરાંત ખાંભલોડાની બૌદ્ધ ગુફા, મધ્યપ્રદેશની બાઘની ગુફાઓ અને અનં. આ વિદ્યાપીઠના સ્નાતકોએ ખાસ સંશોધન કરી મૂર્તિઓ ધર્મ તાની કેટલીક બૌદ્ધગુફાઓ વિગેરે નોંધપાત્ર ગણાય. સ્તંભ અને ખારા પથ્થરના બીજા બાંધકામો ઉપર ખાસ અઠારને સંવતના નવમા સૈકા પછી ગુફાઓનું કોતરકામ અટકયું પણ લેપ લેખ શોધી કાઢ્યો. જે બાંધકામ ઉપર અને મૂતિઓ ઉપર એ સાથોસાથ આ સમયમાં દેવમંદિરનું બાંધકામ સંપૂર્ણપણે વિકાસ લેપ કરવામાં આવતા તે બાંધકામે અને મૂતિએ ઉપર રોકાએ પામ્યું. સાંગી, દેવની મોરી, નાગાર્જુનકે ડા, છીમરાવતી વિગેરેમાં સુધી હવા તથા ભેજની અસર થતી નહોતી. એ સમયના કેટલાંક સંવત પૂર્વેના દોઢ સેકાથી માંડીને સંવતના ચેથા સૈકા સુધીમાં બાંધકામો વિશિષ્ટ પ્રકારના લેપને લઈને આજદિન સુધી જેવા ને બંધાયેલ સ્વપના બાંધકામ ઉપરથી મંદિરનું બાંધકામની પ્રેરણા તેવા જળવાઈ રહ્યાં છે.
મળી. રાજગૃહી તથા વારાણસીનાં ઉંચા સ્તૂપને આધારે બૌદ્ધગયાનું અશોકના સમયમાં થયેલ ખારા પથ્થરના બાંધકા વેદ તથા બૌદ્ધ મંદિર બંધાવ્યું. એજ રીતે હિન્દુ તથા જૈન મંદિરો બંધાયા નંદકાલીન કાઇના બાંધકામોની સીધી નકલ જેવા બન્યા હતા. વેદ સ્તૂપની ચારે બાજુ ચાર દિશામાં મૂકાતા દરવાજાઓ એટલે કે અને નંદકાલીન ગાખોનું રક્ષણ કરતી કાકની વાડો અને દરવાજાઓની તરણદારોને આધારે હિન્દુ તથા જૈન તોરણ બંધાયા આમ તૂ પ્રતિકૃતિઓ સાંચીના તથા અમરાવતીના સ્તૂપની ચારે બાજુ અને અમુક ગુફા મંદિરેએ, મંદિરના બાંધકામની પ્રેરણા બંધાયેલ ૫થરની વાડ અને તોરણે હોય તેમ રપષ્ટ દેખાય છે એ આપી. એમ ઘણા ખરા પુરાતત્ત્વવિદોનું માનવું છે. પણ મારી સમયના કિલાઓના બાંધકામ પણ કિલ્લાના પાયાથી પંદરેક ધારણા મુજબ ઈ. સ. પૂર્વે સાત વર્ષ પહેલાથી નદીના કાળમાં ફૂટ સુધી કાષ્ટના કિલ્લાના સાલ જોડણાવાળા બંધાયા હતા તેમ કાછના કેતર કામવાળા સંપૂર્ણપણે કાષ્ટના કે કાષ્ટ સાથે સ્પષ્ટ દેખાય છે.
ઈંટો કે પથ્થરના દેવમંદિરે બંધાતા અને એ દેવમંદિરને મૌર્ય સામ્રાજ્યના પતન પછી મધ્ય એશિયા અને ભારતને આધારે સંવતના ચેષા સૈકાથી માંડીને આજદિન સુધીમાં અનેક વર્ષના કેટલાંક ભાગ ઉપર ફેલાયેલ કપાળ સામ્રાજ્યના ઘણાં દેવમંદિર બંધાયા હોય. જુના મંદિરના કાંસવાળા છાપરાએ શિલ્પ સ્થાપત્ય ભારતવર્ષમાં જોવા મળે છે.
કાષ્ટના પુરાણા દેવમંદિરોનું પ્રતીક હોય કે નકલ હોય તેમ આ સામ્રાજ્યના સમયમાં કોતરાયેલ ગુફા મંદિર ભયરાઓ, મારું માનવું છે. વિહાર, સભાખં, પાણીના ટાંકાએ વિગેરેનું વૈજના પૂર્વકનું દક્ષિણ દિપ૭૯૫માં સંવતના છઠ્ઠા સૈકાથી માંડીને દસમા સૈકા કોતરકામ ઘણું સારું ગણાય. આ સામ્રાજયના સમયમાં કોતરાયેલ સુધીમાં પલવેના રાજ્ય કારભાર દરમિયાન દક્ષિણની દ્રાવિડ ગુફાઓમાં મુંબઈ પાસેની કેનેરીની ગુફાઓ, જોગેશ્વરીની ગુફાઓ શૈલીને ઘો વિકાસ થયો. આ કાળમાં દક્ષિણ દિપક૯પમાં ઘણા નાસીક પાસેની પાંડવ ગુફાઓ, સૌરાષ્ટ્રની સાથે, તળાજા નેર તથા ગુફા મંદિર ખડકેમાંથી કેતરાયેલા આખા મંદિર અને પથ્થરોના ટાંકની કેટલીક ગુફાઓ વિગેરે નોંધ પાત્ર ગણાય.
બાંધકામવાળા મંદિરે બંધાયા. મદ્રાસ પાસેના મહાબલીપુરમનાં કુશાન કાળ પછી ગુપ્તકાળ એ ભારતનાં શિલ્પ સ્થાપત્ય મંદિરે દક્ષિણાય ખડકોમાંથી કોતરાયેલા મંદિરમાં સૌથી સૌથી મહત્વને કાળ ગણાય. આ કાળમાં અનેક ગુફા મંદિરે મહત્વના ગણાય. પલ્લવરાજ મહેન્દ્રવર્મા અને સિહવર્માના સમયમાં મંદિર, મહેલાત, તુ અને કિલ્લાઓ બંધાયા. સવંતના ચોથા મોટાભાગે ગુફામ'દિરો કે ખડકમાંથી કોતરી કાઢવામાં આવેલ સૌકાથી માંડીને સાતમા સૈકા સુધીના ગુપ્તકાળમાં ભારતવર્ષમાં સૌ મંદિરે કેતરાયા. ત્યારપછી પલરાજ રાજસિંહ અને નંદિવમનના પ્રથમ મંદિરનું બાંધકામ શરૂ થયું. સાથેસાથ ગુફાઓનું કોતરકામ સમયમાં દક્ષિણાત્ય દ્રાવીડ રૌલીના મંદિરે બંધાયા સંવતના પણ ચાલુજ રહ્યું. આ સમયમાં દક્ષિણ ભારતમાં ચાલુકયવંશી દસમા સૈકાથી બારમા સૈકા સુધીમાં દક્ષિણ દિપક૯પમાં ચૌલ રાજારાજ્યકારભાર દરમિયાન ચાલુકયવંશીય દેવમંદિર બંધાવ્યા. એના સમયમાં મંદિરના બાંધકામમાં ઘણો વિકાસ થશે. બિહાર, ઓરિસ્સામાં પણ આ સમયમાં દેવમંદિર અને ગુફા-મંદિરે સંવતના બારમા સૌકાથી ચદમા સૈકા સુધીમાં પાંડયરાજાઓના
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |