Page Text
________________
ભારત વર્ષનાં-શિલ્પ સ્થાપત્યો
[ -ડો. એચ. આર ગૌદાની ]
ઈ. સ. પૂર્વે ત્રણ હજાર વર્ષ પહેલાં મકરાણ બલૂચિસ્તાન વિભાગ બીજો સિંધુ નદીને જમણે કાંઠે વસેલ મહિન- જે. તથા સિંધના મુલકો હાલના જેવા સૂકા નહોના. એ સમયે એ દડો વિભાગ અને ત્રીજો સૌરાષ્ટ્રના પૂર્વ ભાગમાં ખંભાતના પ્રદેશમાં ઘાડા જંગલે આવેલા હતા. એ જંગલમાં વસતા લોકો અખાતથી થોડે દૂર આવેલ લેયેલ સંસ્કૃતિને વિભાગ આ બળતણ માટે તેમજ માટીના વાસણો, ઈટ વિગેરે પકવવા માટે ત્રણ વિભાગ કીપરાંત સિંધુ સંસ્કૃતિ છેક પંજાબથી સૌરાષ્ટ્ર જોઈતું બળતણ જંગલમાંથી મેળવી લેતા, મળી આવેલ અવશેષો સુધી અને દ્વારકાથી માળવા સુધી ફેલાયેલી હતી. તેમ ઉપરથી જાણી શકાયું છે કે આ પ્રદેશમાં વસતા લોકો પાકી અને મળી આવેલા અવશેષો ઉપરથી લાગે છે. આ સંસ્કૃતિના લેકેએ કાચી ઈટાના મકાન બાંધી શકતા. ગામ બાંધી કબીલામાં વસી હરપ્પા અને મોહન-જો-દડો જેવા આજીત નગરે બાંધ્યા હતા. શકતા. તદુપરાંત કાચી માટીની દેવદેવીઓની મૂર્તિ બનાવી એ એ નગરોમાં ગંદા પાણીના નિકાલ માટે ગટરો બનાવી હતી. તદુમૂતિઓને પકવી જાણતા. એ યુગના ઉખાનામાંથી હાલના કટા ઉપરાંત મોટા સભાગૃહ અને જાહેર સ્નાનાગાર પણું બાંધ્યા હતા. નગર પાસેથી શિષ્મ અને યોનિની મૂર્તિઓના નાના પ્રતીકે મળી સૌથી વધારે અજાયબીની વાત તો એ છે કે આ સંસ્કૃતિના આવ્યા છે. તદઉપરાંત એ પ્રતીક સાથે નંદીની નાની મૂર્તિઓ લોકોએ ખંભાતના અખાતની સૌરાષ્ટ્ર તરફની બાજુએ લેવલ મળી આવી છે. આ પ્રકારની મૂર્તિઓના કેટલાંક નમૂના નામે ઓળખાતા ટીંબાની જગ્યાએ સુંદર નગર તથા એ નગર બલુચિસ્તાનના કૂલી અને રણવૂડાઈમાંથી મળી આવ્યા છે. તેથી નજીકની સમુદ્રની ખાડી ઉપર સુરક્ષિત બંદર બાંધ્યું હતું અને એ આ સંસ્કૃતિને કૂલી કે ફૂલુ સંસ્કૃતિ કહેવામાં આવે છે. સૌરાષ્ટ્ર, બંદરે ઉતરતા માલની હેરફેર માટે તેમજ જાળવણી માટે બાંધકામ કચ્છ, અને ગુજરાતમાં કેટલાંક ભાગોમાં વસતા કેબી લોકો આ કર્યા હતાં. પુરાણી કુલી સંસ્કૃતિના વારસદાર હોય તેમ કહેવાય છે. પણ આ એક ગ્રીક લેખકે કરેલી નોંધ મુજબ જ્યારે સિકંદરનું લશ્કર બાબતનુ હજુ પૂરું સંશોધન થયું નથી.
હિંદુસ્તાન ઉપર ચડી આવ્યું ત્યારે એ લેખકે સિંધ અને પંજાકૂલ સંસ્કૃતિના લોકો સુંવાળા, લેટીયા પટમાંથી નાની બમાં કેટલાંક યોજનાપૂર્વક બંધાયેલા નગરોનાં ખંડિયેરો જોયાં હતાં પિટીઓ બનાવી જાણતા હતા તેમ મળી આવેલ કેટલીક પટીઓના સિંધુ સંસ્કૃતિ પછી કાળને વેદકાળ ગણવામાં આવે છે પણ નમૂના ઉપરથી લાગે છે. આ જ પ્રકારની પેટીઓ ઈરાકની પુરાણી આ બાબત હજુ ચક્કસ થઈ શકયું નથી. ભારતવર્ષની પશ્ચિમ સંસ્કૃતિના ઉખાનનમાંથી મળી આવી છે કૂલ સંસ્કૃતિના લેકે દિશામાં વસતા લોકે સિંધુ સંસ્કૃતિ સ્થાપનાર હતા અને એ જ માટીના વાસ ઉપર જેવું ચિટામણ કરતા હતા તેવા સમયે હિમાચલ પ્રદેશ, કાશ્મીર, પામીર, તિબેટ, જજીઆની આ ચિત્રામણુવાળા વાસણે ઈરાકના સુસા નગરને ઉખાનનમાંથી અને પૂર્વ તૂર્કસ્તાન વિગેરે પ્રદેશના લેકે વૈદિક સંસ્કૃતિની અસર મળી આવ્યા છે. આ બધા ઉપરથી એમ અનુમાન કરી શકાય કે ના હોય તેમ પણ બની શકે. પછી વૈદિક આર્યો અને સિંધુ બલૂચિસ્તાન, સિંધ અને મકરાણની કુલ સંસ્કૃતિના લોકોને પુરાણી સંસ્કૃતિના લોકો વચ્ચે કોઈ સંઘર્ષ થયો હોય અને એ સંસ્કૃતિની ઈરાકની સંસ્કૃતિ સાથે ગાઢ સબંધ હશે.
પ્રજા હાર પામતાં બીજે કયાંક ચાલી ગઈ હોય તેમ બને. કૂલ સંસ્કૃતિ પછી નાઈલ, યુકેટીસ અને સિંધુ નદીની પહાડી મુલકમાંથી મેદાનમાં આવેલા આર્યો પોતાને પશુ ખીણામાં એક સાથે જુદી જુદી સંસ્કૃતિને ઉભવ ચ. સિંધુ ઉછેરને ધ ચાલુ રાખી કામચલાઉ મકાન બાંધતા થયા. આવા સંતિના લોકો નાઈલ સંસ્કૃતિ અને ઈરાક સંસ્કૃતિના લોકોની પ્રકારના કામચલાઉ મારે મોટે ભાગે રાષ્ટ્ર, વાંસ, અને લાંબા જેમ મરેલા માનવીની કબર ઉપર મોટા બાંધકામ કરી શકતા પાંદડાની ગુંથણીઓથી થતી સાદડીઓના મથી બનાવવામાં આવતાં નહોતા. પ ઉપર લેખ લખી શકતા ન હતા, પણ ધાતુને એટલે એ વખતના કોઈ મકાને મળી શકતા નથી. ધીમે ધીમે સીલ ઉપર ટૂંકું લખાણ કોતરી જાણતા હતા. આવા ઘણાં આર્ય પ્રજા ગંગા અને જમના તથા સપ્તસિંધુના પ્રદેશમાં સ્થિર લખા સિંધુ સંસ્કૃતિના અવશેષોમાંથી મળી આવ્યા છે. પણ એ થવા લાગી. પછી એ જ કાછના ઘરે બાંધી ગામડામાં સમૂહમાં લખાતે આજ દિન સુધી વાંચી શક્યાં નથી.
રહેવા લાગી. ધીરે ધીરે નગરો પણ બંધાયા અને નગર તથા સિંધુ ખીણ સંસ્કૃતિ દરણ વિભાગમાં વહેંચાયેલી હોય તેમ માની આજુબાજુ કાર અને વાંસની વાડે બંધાવા લાગી. ધીરે થયેલા ખેદકા ઉપરથી લાગે છે. સિંધુ સંસ્કૃતિને એક વિભાગ ધીરે આ કાકામમાં પાવરધા બનવા લાગ્યા. કાષ્ટના મકાનમાં દક્ષિણ પંજાબના રાવી નદીના બંને કિનારે વસેલ હરપાન જાળીઓ ઝરૂખા કરતા થયા. માતે બબ્બે અને કણ ત્રણ મજલા
AM કાજ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |