Page Text
________________
૨૬૮
ભારતીય અમિતા
ભાગના ચિત્રોને તે પ્રદેશની શૈલી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. શિખરે ગર્ભગૃહથી જેમ જેમ ઉંચા થતા જાય છે. તેમ તેમ તે ભારતીય ચિત્રકલાને બે મુખ્ય ભાગમાં વહેંચી શકાય. ઉત્તર ભાર- વધારે ને વધારે સાંકડા થતા હોય છે. અને તેમના મથાળે ગળચક તીય અને દક્ષિણ ભારતીય. દક્ષિણ ભારતીય ચિકલામાં ભિની આમલક) તથા તેના ઉપર કળશ હોય છે. આ મેલીના ઉદાહરચિત્રોનું મહત્વ અને સ્થાન વિશેષ છે. ભિરી ચિત્રકલા આ શોમાં ભૂવનેશ્વર પુરી અને કોણાર્કના મંદિરો જેમાં ભુવનેશ્વરના કાળમાં પૂર્ણ ઉકય પામી હતી. રાજપૂત યુગ અને ત્યારપછીના મુકતેશ્વર રાજરાણી અને લિંગરાજ (જેનું શિખર ૧૬૦ ફુટ ઉંચુ મુસ્લીમ યુગમાં ભિરી ચિત્રોને સ્થાને લઇ ચિત્રો વિશેષ પ્રમાણમાં છે.) તે મંદિર સવિશેષ જાણીતા છે. આઠમી સદીથી મંદિરમાં પ્રચારમાં આવ્યાં. મોટા મહાલ, મંદિરો રાજદરબારો, જનન- ભેગાસનોના શિલ્પો કંડારવાની શરૂઆત થઈ. પુરી કેણાર્ક અને ખાના વગેરેમાં સુંગાર પ્રધાન કે પ્રકૃતિ નિરૂપતા સુંદર ચિત્રો ખજુરાહોમાં આવા શિપનું પ્રમાણ મોટુ છે. ગુજરાતમાં દેલમૂકવામાં આવતા હતા. આમાં ધાર્મિક ચિત્રોનું પ્રમાણ સવિશેષ વાડાના અદ્ભૂત દેવાલ મોઢેરાનું સૂર્યમંદિર, સૌરાષ્ટ્રના ગિરીહતું. છતાં માનવભાવ અને રસને વ્યકત કરતાં જીવનના અનેક મંદિરો સિદ્ધપુરનો રૂદ્રમહાલય વગેરે જાણીતા સ્થાપત્યો ગણાવી પ્રસંગે જેવા કે પ્રેમ, વિરહ, મીલન વગેરેને પણ ચિન) વિ શકાય સોમનાથનું પ્રાચીન મંદિર પશુ આવા જ પ્રકારની બનેલા જોઈ શકાય છે. વળી તે કાળમાં છાપકામ કળા અસ્તિત્વમાં ઉત્કૃષ્ટ કૃતિ હતું. આબુ પાસે ચંદ્રાવતી તો મંદિરન હતી, લહિયાઓ દારા સાહિત્યકતિઓ ઉતારવામાં આવતી. આ આવા કલામંદિરોનું ધામ હતું. સ્થાપત્યની દષ્ટિએ કૃતિઓને ઉત્તમ બનાવવા પ્રસંગોને અનુરૂપ રંગબેરંગી ચિત્રો આ સુવર્ણ યુગ હતો. જેમાં આ કલા તેનાં ઉચ્ચ શિખરે મૂકવાની પ્રથા પણ અસ્તિત્વમાં આવેલી જોઈ શકાય છે. અને વિરાજતી હતી. આવા બધા જ મંદિરો કલા ભાવ અને પણ રાજકિય અસ્થિરતાએ અસર તો કરી જ હતી છતાં તેના રસની પ્રતિતી કરાવતા જ સંગ્રહસ્થાને જેવા હતા તેમાં વેગ જરાપણ અટકો ન હતો. નેપાળ, તિબેટ, દક્ષિણભારત અને પ્રેમ કરતા યુગલે વિશિષ્ટ ભાવભંગી ધરાવતી માનવાતિઓ ઓરિસા પ્રમાણમાં ઓછા અસ્થિર હતા, તેથી ત્યાં આના વિકાસ આલિંગન, સંજોગ અને અન્ય આસનોના શિલ્પો મુખ્યત્વે હતા. વિશેષ જોઈ શકાય છે. આ કાળના ચિત્રોની વિશિષ્ટતા એ છે કે મંદિરમાં ગર્ભગૃહ ઉપરાંત સભા મંડપ, અને નૃત્ય મંડપ પણ ચિત્રભેદના છ લક્ષ રૂપભેદ, પ્રમાણ, ભાવ, લાવણ્યજન, બનાવવામાં આવતા આ મંડપની છતોની કોતરણી પણ અભૂત સાદૃશ્ય અને વણિકભંગ પૂર્ણતયા જોવા મળે છે. મુરલીમડાળના મુસ્લીમ હતી. આબુના દેલવાડાનાં મંદિરો આવી કલા કૃતિઓનું ઉત્તમ બંધાયા. બૂત પરતીમાં માનતા કેટલાક મુસ્લીમ આક્રમકે ને ભોગ ઉદાહરણ છે. આ કોતરણીમાં કમળ પાંદડીઓ, અન્ય નાના બન્યા હોવાના કારણે આજે તે બધા જ કલામંદિરના દર્શન કરી શિલ્પ, અતિ બારીક કોતરણીવાળા અસાધારણ ધીરજ અને ઉત્તમ શકતા નથી. છતાં કેટલાક ટકી રહેલા અને કેટલાકના ભાગ્ન વિશે જ્ઞાન માગી લે તેવા પ્રાકૃતિક સૌંદર્યથી માંડી પૌરાણીક કથા વાર્તા તેની ઝાંખી કરાવે છે.
આલેખતા જીવંત શિ નૃત્યાંગનાઓ અભિ યતિ પામતા
મંદિર ઉપરાંત કિલ્લાઓના દરવાજાઓ પણ સુશોભિત બનાવ આ કાળમાં લાવણ્યમય કલામય માનવા કૃતિઓ દેશોની પ્રતિ
વામાં આવતા ડભોઇ કિલો અને ઝીંઝુવાડાને કિટલે તેનાં મા ખો વગેરે નિરૂપણની પદ્ધતિ ખૂબ જ પ્રચલિત બની હતી. હિન્દુ
ઉદાહરણ છે. આ બે શૈલીઓ ઉપરાંત દક્ષિણનાં એ દલ, ધર્મના અનેક દેવ દેવીઓની પ્રતિમાઓની તેમના પૈરાણિક વણ. વાવાળી અને પાદકલનાં મંદિરોમાં દ્રવિડ અને ઉત્તર ભારતીય નેને ધ્યાનમાં રાખી પ્રતિમાં વિધાન અનુસાર બનાવવામાં આવતી સલાનું સામણ જોવા મળે છે. આમાં
શૈલીનું સંમિશ્રણ જોવા મળે છે. આમાં તાંજોરનું દસમી આમાં તે કેટલીક માનવકદથી પણ મટી બનાવતી તેના ઉત્તમ સદીમાં બંધાએલું રાજ રાજેશ્વરનું મંદિર મદુરાનું મીનાક્ષી મંદિર ઉદાહરણોમાં ઈલેરાનાં બૌધ્ધ, જૈન અને કૌવ ગુફામંદિરમાંના અને હું પીના મંદિરો જાણીતા છે. તે ઉપરાંત શિપ છે. વિશાળ કદ ધરાવતી એથીકાની વ શામાંની હેપીમાંથી પ્રાપ્ત વિજયનગરનાં મંદિરનાં અવશે ચિદંબરમ, ત્રિમૂર્તિ અને નાનામાં નાના કદનું ઔરંગાબાદનું ગુફામાંનું ૮િ૫
શ્રીરંગમ, કુંભકોણમ્ અને વેલુરનાં મંદિરે પણ આવી જ નોંધપાત્ર છે. દક્ષિણમાં મહાબલિપુરમનાં શિલ્પ પણ આવા જ
ઉત્તમ સ્થાપત્ય કલાનાં બેનમુન નમુનાએ છે. આ પ્રકારનાં અનોખા છે. મંદિરનાં શિલ્પ સ્થાપત્યમાં જાણીતી ત્રણ લીઓ
મંદિરમાં ગોપુરમ (દરવાજે તંભ યુકત મંડપ માટે દ્રવિડ, નગર અને વેસર પૈકી દક્ષિણ ભારતમાં સપાટ અને વળાંક સળંગ પથ્થરનાં સ્તંભે દિવાલ તથા આસપાસ હાથીઓ વાળા સુંદર શિખર વાળી (વિમાનો વાળી) દ્રવિડ કલી પ્રચારમાં જેવા વિશાળ પ્રાણીઓની આકૃતિઓના રિપે! અને સ્તંભને ટેકો હતી આ શૈલીના સ્થાપત્યોનું ઊંડું નિરીક્ષણ કરતાં જણાય છે કે આપનાર અશ્વો કે રાક્ષસની પ્રતિમાઓ મુખ્ય હોય છે. દક્ષિણની કલાકાર નાનામાં નાના ભાગને પણ અલકૃત કરવાનું ચૂકયો નથી. અય શિલ્પાકૃતિઓમાં નટરાજનું શિલ્પ ઉત્તમ છે. આ પ્રતિમા આના ઉત્કૃષ્ટ નમૂનાઓમાં કે લાસ મંદિર અને મહાબલિપુરમનું
પંચકૃત્ય નૃત્ય કરતા શિવની પ્રતિમા છે. આ પ્રતિમાના જમણા રચમંદિર ગણાવી શકાય. મહાબલિપુરમનું રથમંદિર માત્ર એક જ ખડકમાંથી કોતરેલું છે. આ ભવ્ય મંદિરના
હાથમાં ડમરુ ડાબા હાથમાં અગ્નિ, બીજે ડાબો હાથ અભય એ કે એક રિ૯૫ સુંદર સપ્રમાણ અને આકર્ષક છે. ઉત્તર મુદ્રામાં અને પગ નીચે પ્રમાદને દાબેલ હોય છે. આ શિપની ભારતમાં આનાથી જુદા જ પ્રકારની કલી જાણીતી હતી. આમાં કાંસીની પ્રતિમાઓ પણ મળી આવે છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |