Page Text
________________
૨૩૬
ભારતીય અસ્મિતા
શાખાં. તૌ તરીય શાખા માં તે નામે સંહિતા, બ્રાહ્મણ. આરણ્યક સ્થિર થતો હોઇ આ વેદ પ્રાણ સ્થિર કરનારે, કેગનાં મૂળમાં અને ઉપનિષદ છે તથા તસૂત્ર અને ૨ા સૂત્ર છે.
રહેલો છે. તેની અંદર શાખાઓ મુકિતકે પનિષદમાં બતાવાઈ છે.
પણ હાલ પૈપલાદ અને શૌનકીય એમ બેજ શાખાઓ પ્રાપ્ય છે. કાઠક શાખામાં, તે નામે સંહિતા બ્રાહ્મણ કઠ ઉપનિષદ અને
ગોપય બ્રાહ્મણ આ વેદનું પ્રસિધ્ધ બ્રાહ્મણું છે. તેના ૩૧ ઉપનિષદ સૂત્ર ઉપલબ્ધ છે. મૈત્રાયણી શાખામાં, તે નામે સંહિતા, આરણ્યક :
પૈકી પ્રશ્ન, મુંડક, માંડુક્ય ઉપનિષદ બહુજ પ્રચલિત છે. કૌશિક અને સૂત્ર ઉપલબ્ધ છે. કપિછલ કઇ શાખામાં ફક્ત સંહિતા જ
વિતાન, નક્ષત્ર, ક૯૫, અંગિરસ ક૯પ અને શાંતિ કલ્પ ઉપલબ્ધ છે. શુકલ યજુર્વેદની ૧૫ શાખા હતી પણ તેમાં માધ્યન્દિની
નામે તેના પાંચ સૂત્રગ્રંથ છે. તેનું કૌશિક પુત્ર બહુજ પ્રચઅને કવ મુખ્ય છે (કાત્યાયની
લીત છે. માધ્યન્દિની શાખામાં તે નામે સંહિતા તસૂત્ર અને ગુસુત્રો દરેક વેદના એક એક ઉપવેદ છે. અવેદને આયુર્વેદ, યજુઅને પ્રતિશાખ્ય છે. જ્યારે પ્રખ્યાત શતપથ બ્રાહ્મણ અને વેદને ધનુર્વેદ, સામવેદ ગાંધર્વવેદ અને અથર્વવેદને અર્થશાસ્ત્ર બૃહદારણ્યક ઉપનિષદ પણ આ શાખા માં ભગવાન યાતવયની (રાજનીતિશાસ્ત્ર) ઉપદ છે. ગેપથ બ્રાહ્મગુમાં અથર્વવેદના પાંચ અપ્રતીમ દેણગી છે. કર્વ શાખામાં–તે ના સંહિતા, શતપથ બ્રાહ્મણ ઉપવેદ ગણાવ્યા છે. તેમાં ઉપરોકત અર્પશાસ્ત્ર સાથે સર્પદ, અને આરણ્યક ઉપલબ્ધ છે. આ વેદની લુપ્ત શાખાઓમાં શંખ પિશાચવેદ અસુરદ અને ઈતિહાસ નેદ વવાયા છે. પણું હાલમાં લિખિત શ્વેતાશ્વતર, માનવ, વારાહ, વખાસ અને બાધૂલ શાખાનું કેવળ ઇતિહાસ અને પુરાણું બાકી રહ્યા છે. વેદનું દર્શન કરનાર થોડું સાહિત્ય ઉપલબ્ધ છે. તેમાં તે સિવાય આ પતંબ, બધામન, સત્યાષાઢ, હિરણયકેશી અને ભારદ્વાજ શાખાના કય મળી આવે છે. મહાન ઋષિએમાં વસિષ, યાજ્ઞવલ્કય, અગત્ય વિશ્વામિત્ર, ભૃગુ,
મનુ, અત્રિ, યંચ, અંગિરસ, કવિ, કુલ્સ, ઉષના, ઈત્યાદિ ઋષિઆ શાખાઓમાં વેતાશ્વર અને ઈશ ઉપનિષદ બહુજ પ્રખ્યાત ઓ છે. તેવી જ રીતે મથી, કાત્યાયિની, લોપામુદ્રા, અરુંધતિ, છે. આ વેદના ઉપનિષદો બહુમૂલ્યવાન ગણાય છે.
ગાગી ઇત્યાદિ (૨૮) અઠ્ઠાવીસ સ્ત્રી મંત્રદૃષ્ટાઓ પણ હતી. વેદોમાં - સામવેદ – તેમાં સંહિતા બે પ્રકારની છે; (૧) છંદ સંહિતા ઘોસ, વરૂણ, મિત્ર
વસ, વરૂણ, મિત્ર, સૂર્ય, સવિતુ, પુજન, વિષ્ણુ, વિવસ્વત, ઉષસ, (૨) ગાન સંહિતા.
અશ્વિનીકુમાર, આદિ દીવ્ય દેવતાઓના આવાહને જોવામાં આવે
છે. તેમજ પ્રકૃતિ દેવ તરીકે ઇંદ્ર, ત્રીત (અવેસ્તાન થીત) ભાત- સામવેદની એક હજાર શાખા હતી. જેમાંથી ૧૬ શાખા રહી રિક્ષા, અહિ, અજ, રૂદ્ર મફત વાયુ, અપાં (જલ–વરૂણના પુત્ર) હતી પણ હાલ ત્રણ શાખા ઉપલબ્ધ છે.
- પર્જન્ય (પર કુનસ-ગ્રીક) આદિની શકિતઓ સાથે ઐકય સ્થાપa (૧) કૌથુમ શાખાઃ તેમાં તે નામે સંહિતા અને આરણ્યક
વાને પ્રયત્ન કરવામાં આવ્યું છે. પાર્થિવ દેવતા નદી, પૃથ્વી,
અગ્નિ, બૃહસ્પતિ અને સોમ તેમજ અમૂર્ત દેવતા કર્તા, વણા મળી આવે છે.
વિશ્વકમ, પ્રજાપતિ, મળ્યું, શ્રધ્ધા, અદિતા, દીતિ આદિ . (૨) રાણાયનય શાખાઃ તેમાં પણ તે નારે સંહિતા આરણ્યક દેવતાના આવાહન દ્વારા પ્રકૃતિ અને તેના કર્મકારનું મળી આવે છે.
વિજ્ઞાન સ્થાપીત કરવામાં આવ્યું છે. આ સિવાય ઉષા
સરસ્વતી, રાત્રી, પુરંધી (ક્રીયાશીલતા) ઉર્વશી, રાકા, કૌથુમ સંહિતા ઉત્તર ભારતમાં અને રાણાયનીય શાખા દક્ષિ
સિનીવાલી, કુદ આદિ દેવીઓ તથા મિત્રાવરુણ ઘુમ્હીંતર (યુપીટર) ણમાં પ્રચલિત છે. સામવેદના ઉપરોક્ત શાખાના બ્રાહ્મણ ગ્રંથ
ઈદ્રાગ્નિ, ઘાવાપુથ્વિ આદિ યુગલ દેવો અને 11 રૂદ્ર, ૮ વસુ, ૧ ઉપલબ્ધ છે. તાંય, ષવિંશ, મન્દ્ર, દૈવત, સામવિધાન, આર્ષેય,
૧ આદિત્ય અને ત્રણ ઋભુ મળી તે ત્રીસ દેવ સમુહ વેદમાં બતાવ્યા વંશ અને સંહિતોપનિષદ્ નામે તે પ્રખ્યાત છે. તેનું ઉપનિષદ્
છે. અશ્વ. વૃષભ, ગાય, અજ ગદર્ભ, શ્વાન, વારાહ કપિ આદી પશુ, છાંદેવ નામે સુપ્રસિદ્ધ છે.
'
ગરૂડ, સ્પેન, આદિ પક્ષી તથા કેટલાક કીટકને પણ વેદમાં વ્યવહાર માટે જૈમિનીય શાખાઃ તેમાં તે નામે સંહિતા, બ્રાહ્મણ અને ઉપ- ઉપયોગી ગણ્યા છે. અસુર, પણિ, દાસ, વૃત્ર, દત્ય, અંબર, નમુવી નિષદ ઉપલબ્ધ તેના માથક લાવ્યાયન કાત્યાયણ, અનુપદ, કુસુમ,
રાક્ષસ, પીશાચ તેમજ અપ્સરા, ગંધર્વ કિન્નર વાસ્તુ, ક્ષેત્રપાલ, નિદાન અને જૈમિનિ નામે સાત શ્રેત મૂત્ર મળી આવ્યા છે તેમજ
ઉર્વશપતિ (ઇદ્ર) સીતા આદિ સર્વની શકિતને સ્વિકાર કરી તેમના ગોભિલ, ખાદિર, પિતૃમેવ અને જૈમિનિ ઋાવો પણ પ્રચલિત
આશિર્વાદ અને મદદ રૂપ શકિતઓ તરફ અંગૂલિનિર્દેશ કરવામાં આવ્યું છે, મૃતક સંસ્કાર, આમા, સ્વર્ગ, પરલોક જીવન, પિતૃગણ,
યમ, પુનર્જીવન, વગેરેનો પણ તેમાં સ્વિકાર કરવામાં આવે છે. અથર્વવેદ - અર્વવેદ વેદ પંકિતમાં ઉચ્ચતમ સ્થાન ધરાવે છે. તેમાં જ્ઞાન, ધ્યાન, જાદુ, ટુચકા, દવાદારૂ, મંત્ર મંત્ર, આમ વેદમાં પ્રકૃત્તિ, પુરૂષ અને સમગ્ર જગતનાં મૂ અને તંત્ર ઇત્યાદિ બધું જ સમાયેલું છે. મૃગુઋષિએ આ વેદનું પ્રથમ અમૂર્ત સ્વરૂપનો અભ્યાસ કરી તેના ઉપગનું વિજ્ઞાન અને દર્શન કર્યું હોઈ તેને ભગ્વાંગિરો વેદ કહે છે. અથર્વને. અથ પરમાત્માની પ્રાપ્તિ માટે સરળ માર્ગ દર્શાવવામાં આવે છે. શરિ
Jain Education Intenational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |