Page Text
________________
મ્યુનિક
() વ્યાકરણ - વિજ્ઞાન અને પ્રકૃતિ તથા જ્ઞાન સ્પષ્ટ કરવા થએલા (૨) ન્યાયદર્શનઃ ગૌતમ ઋષિનું ન્યાય અને કાઋષિનું વિશિક્ષિક શબ્દ પ્રયોગ અને શબ્દ સાધુત્વની રચનાનું
બંનેમાં પ્રકૃતિના મૂળ સ્વરૂપે ત નિરૂપણ નિયમબદ્ધ નિરૂપણ – તે છે
કરી તર્કયુક્ત રીતે સાક્ષાતકાર તરફ પ્રેરે છે. પ્રાતિ શાખ્ય ના રૂપમાં મળે છે.
(૩) મિંમાસા દર્શનઃ જૈમિનિ પૂર્વ થિંમાસામાં કર્મને પ્રાધાન્ય (૧) ઋફ-પ્રાતિ શાખ્ય
આપી પરમાત્માને મેળવવા પ્રયત્ન કર્યો તેના (૨) શુકલ યજુઃ- પ્રાતિ શાખ્ય
ઉત્તારમાં ભગવાન વ્યાસે ઉત્તર મિમાંસા ચી (૩) સામ–પ્રાતિ શાખ્ય
બ્રહ્મનું દર્શન કરાવી કરોળીયાની માફક જગત (૪) અયર્વ–પ્રાતિ શાખ્ય
અને જીવના નિમિત્તના ઉપાદાન કારણું બ્રહ્મને (૫) ચતુરા ધ્યાયી (સંપાદન W. D.Whitney) (૬) તત્તરીય પ્રાતિ શાખ્ય.
ગણી સાક્ષાત્કાર માટે તનું પ્રતિપાદન કર્યું.
આ ચાર વેદોત છ અંગો દ્વારા સમજી ત્રણ રીતે દર્શન કરી આચાર્ય પાણિનિએ આ વ્યાકરણને સાત વિભાગમાં (૧) વર્ણ
(આદ્ય પુરૂષ અને પ્રકૃતી તથા તેમાં પ્રકૃતીનું નીરૂપણ અને પુરૂષતા સામ્નાય (૨સન્ધિ (૩) પ્રચહ્ય સંજ્ઞા (૪) સ્વર ભેદ (૫) સંહિત
કર્મને એક બ્રહ્મમય જોવાની દૃષ્ટિ આપી) ઋષિમુનીઓએ મનુ યના પાઠ (૬) પાઠ નિયમ (૭) અલંકાર–ઉચ્ચારભેદ એમ બેંચી તેનું
સમાજ અને વ્યવહારને નિયમ કરવા ધમ શાઓ વિષદ વર્ણન કર્યું છે- જર્મનીમાં મેફડાનલે ૧૯૧૦માં તેના વિષે
રચ્યા આ ધર્મશાસ્ત્રો તે સ્મૃતિ અને પુરાણો. પુરાણોમાં સુંદર ગ્રંથ બહાર પાડયો છે.
માનવજાતનો ઈતિહાસ અને વંશાવળી દ્વારા સારા સમાજનું (૪) નિરુકત – વૈદિક શબ્દોનું ઉપ૫રિ સહિત–નિર્વચન. દા. ત. આયેાજન કરવામાં પ્રેરણા ઉભી કરવામાં આવી. અને સ્મૃતિમાં
અહમ = હું અથીહ સુધી આવતા દરેક સમાજને વ્યવસ્થિત કરવા આજ્ઞાએ કરવામાં આવી. સ્વર વ્યંજનથી જે વ્યકત કરી શકાય તેવા સર્વ વિષયને ગ્રહણ કરનાર તે અર્થાત્ “હું” નિરુકત
( પુરાણે ૧૮ થયા અને સ્મૃતિઓ થઈ પણ પુરામાં ભાગવત
અને સ્મૃતિમાં મનુસ્મૃતિ પ્રચલિત અને સાથે રહી છે. આમ વિના વેદ ભણવા અને સમજવા મુશ્કેલ છે. નિવટુ (નિઘંટુ) ના ભાષ્ય સ્વરૂપ વાસ્કનું નિરકત
ચારવેદ + વેદાંગ + ત્રણ દર્શન યુગલ + ધર્મશાસ્ત્રો મળી ચૌદ
વિદ્યાને સંસ્કૃતિની ધારક ગણવામાં આવી છે. હિંદુઓએ તો તે હાલ મળી શકે છે,
જાવી જોઈએ. પણ અન્ય માનવ માટે પિતાના ઉદ્ધાર માટે તે (૫) છન્દ – વેદની રચનાની મૂલભૂત વિધા. તેના સાત વિભાગ ભણવા માટે જોઈએ. છે. (૧) અતિછન્દ (૨) ગણ છન્દ (૩) માત્રા છન્દ
દ: માં એ કવીશ શાખા ઉપલબ્ધ હતી. હાલ એ. (૪) અક્ષર છન્દ (૫) યતિવૃત્ત (૬) લૌકિક છંદ
શાખા શાલ અને બાક્કલ મળી આવે છે. વેદનો પ્રચાર કર(૭) ગાયા. અત્યારે અક્ષર અને માત્રા છન્દ પ્રચલિત છે. અક્ષર છન્દના પ૬ પ્રકાર ગાયત્રી
નાર–ભણનાર ઋવિ-કુલપતિની જુદી જુદી પ્રથા અનુસાર શાખા
બની છે. કુલ દશ મજુલ ૧૨૮ સૂકતોમાં ૧૦૫પર આચાઓ અનુષ્યપ આદી છે. પિંગલ ઋષિ દારા તેની રચના કરવામાં આવી છે.
હાલ ઉપલબ્ધ છે. જેનાં ૪,૩૨૦૦૦ અક્ષરો છે. સદનાં બે
બ્રાહ્મણો ઉપલબ્ધ છે: (૧) એ તરેય (૨) કૌતિકી વેદનાં બે (૬) જ્યોતિષઃ- વેદિક ક્રિયાઓનું નિયત સમયે આયોજન કરવા અરણ્યક ઉપલબ્ધ છે: (૧) અંતરય (૨) શાંખાયન કદનાં ૧૦
તિષની રચના કરવામાં આવી, તેમાંથી ઉપનિષદ ઉપલબ્ધ છે. તેમાં એતરેય અને મુકિતકેપનિષદ મહભવિષ્ય જાણવાનું સાધન ઉપલબ્ધ થયું એટલું જ ત્વનાં છે. ટ્વેદનાં બે શ્રોત્ર સૂત્રો ઉપલબ્ધ છે. (૧) આશ્વલાયન નહિ પણ યોગ્ય સમયે કાર્ય કરી ભવિષ્ય ઘડવાને (૨) શાંખાયન અને તેજ નામે બે ગૃહ્યસૂત્રો પણ ઉપલબ્ધ છે. પુરુષાર્થ પણ પ્રાપ્ત થશે.
કફ-પ્રતિશાખ્ય, ઋગ અનુક્રમણી અને શૌનક વિચીત આ છ અંગે વેદના અભ્યાસમાંથી ઉદ્ભવ્યા અને તેને વેદની બૃહદેવતા ઋગ્વિધાન બૃહમ પરિશિષ આદિ બીજા પણ અશ્વેદનાં સ્વરૂપરક્ષા, અર્યરક્ષા અને અનુષ્ઠાનરક્ષા માટે વિસ્તાર થયો. સબંધિત ગ્રંથ ઉપલબ્ધ છે.
આ વેદનું ત્રણ રીતે દર્શન કરી ઋષિમુનીઓએ તેમાંથી યજુર્વેદ:-(૧) શુકલ યજુર્વેદ (૨) કૃષ્ણયજુર્વેદ (અ-વ્યવસ્થીત) અર્થ તારવ્યા.
આપ વાજસનેયા સંહિતા શુકલ યજુર્વેદ નામે ઓળખાય છે. અને
તારીયા સહિંતા કૃષ્ણ યજુર્વેદના નામે ઓળખાય છે. (૧) ગદર્શનઃ કપલનું સાંખ્ય અને પાતાંજલિનું ગદર્શન
પુરૂષ અને પ્રકૃતિની શકિતઓને નિરૂપણ કરી, કર ણ યજુર્વેદની ૧૦૯ શાખા છે: તેમાં ૪ શાખા હાલ ઉપલબ્ધ તેમાંથી આભ સાક્ષાત્કાર કરવા પ્રેરણા આપે છે. છે. (૧) રીય (૨) કઠ (૩) મંત્રાયણી અને (૪) કપિઢબ કઠ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |