Page Text
________________
ભારતની ભૂમિસેના
શ્રી રમણીકલાલ જયચંદભાઈ દલાલ
હાસિક કારણોને પ્રજાના કેટલાક વર્ગો અન્ય વર્ગો કરતાં સારા સૈનિકે આપી શકે એવા હતા. પંજાબના ઉત્તર રાજ્યમાં શીખે,
રાજસ્થાનમાં રજપુત અને દક્ષિણમાં મરાઠાઓ છેક અંગ્રેજોના ભારતની યુદ્ધ પરંપરા છેક પુરાતન કાલથી ઉતરી આવેલી
આગમન સુધી રાજકીય સંધર્ષો અને લશ્કરી પ્રવૃત્તિ ઓ ચલાવતા એક શૌર્ય ગાથા છે, એમાં વીરતા છે. પરાક્રમ છે, આદર્શ માટે
જ રહ્યા હતા. પરિણામે તેમનામાં લડાયક પ્રણાલિકા અને કઠોર પ્રાણ ન્યોછાવરી કરવાની તમન્ના છે. ભારતમાં પશુતાના પ્રદર્શન
જીવન પ્રતિ અનુરાગ પ્રગટો હતો. તેથી વ્યાપાર ધંધા જેવી માટે યુદ્ધ ખેલાતાં નથી. પારકું પડાવી લેવાની બદદાનતથી જંગ
પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલા પ્રજાજનો કરતાં આ વર્ગો સારા સૈનિકે પેદા જામતા નથી. ભારતમાં તો સિદ્ધાન્ત ખાતર : પ્રજાના, પારકાનાં
કરે એ સ્વાભાવિક લેખાતું. આમ લડાયક પ્રવૃત્તિ ધરાવતા વર્ગોકલ્યાણ ખાતર લડાઈ લડાઈ છે અને તે પણ એક પ્રાચીન
માંથી મોટે ભાગે તૈન્યની ભરતી કરવામાં આવતી એટલું જ નહિ પણ કાળથી વર્તમાનયુગ સુધી. એ ધર્મયુદ્દો હતાં.
સાંસ્કૃતિક રીતે પણ પછાત હોય અને રાજકીય તમન્નાઓ. પ્રાચીન કાળમાં દે ને દાન વચ્ચે સંગ્રામો થતા કારણ કે જાગ્રત ન થઈ હોય એવા આહીર જાટ અને ડગરા વગેરે દાનવો પ્રજાને તપસ્વીઓને રંજાડતા. હિરણ્યાક્ષ, હિરણ્યકશિપુ. જાતીઓમાંથી પણ તેના માટે પસંદગી થતી પરનું 'ટલા શીખોને વૃત્રાસુર આદિ એનાં ઉદાહરણ છે. પછી રામાયણયુગ આવ્યો ને
પંજાબી કુટુંબ ઉચ્ચ વર્ણમાં ગણતા તે, વધુમતી કોમના હિન્દુઓ પરસ્ત્રીકરણ કરનાર રાવણ વિરૂદ્ધ જંગ ખેલાશે. આવતમાં
ગયા આલતમાં અને રાજકીય મહત્વાકાંક્ષા ધરાવતા પ્રજાજને લશ્કર માટે ધર્મની સ્થાપના માટે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની રાહબરી નીચે મહાભારતના
સૈનિકો પૂરા ન પાડી શકે એમ માનવામાં આવતું. દક્ષિણ ભારસંગ્રામ ખેલા. અઢાર અર્થણી સેનાને વિનાશ થયો. પછી તીઆ અને બ ગાળીએ.માં શિક્ષણનું પ્રમાણ વધારે હતું ને મેંગોલે, શ્રીકો, દગો વગેરે આક્રમકોને ભારતની પૂણ્યભૂમિથી રાજકીય જાણકારી પણ હતા એમને માટે તે લશ્કરી સેવા આકાશ દૂર રાખવા યુદ્ધ ખેલાયાં ને શ્રી હર્ષ, કનિષ્ક ચંદ્રગુપ્ત, સમુદ્ર
કુસુમવત હતી. એટલે આ પસંદ કરાયેલી વ્યકિતઓ માત્ર રૉનિકે ગુપ્ત યશોધર્મ, પુરુરવા વગેરે હિન્દુઓનું સંગઠન સાધી વિદેશી
યા સિપાહીઓ હતા. અફસરે તો બધાજ અંગ્રેજો. પાછળથી આક્રમણકારોને હાંકી કાઢયા ને ભારત વર્ષનું સામ્રાજ્ય અખંડ
થોડા ઘણા દેશીઓ પસંદગી પામ્યા પરંતુ એમની સંખ્યા ઘણી જ ટાળ્યું પછી મુસ્લીમોના ધાડાં ઉતરી આવ્યાં ને પાણીપતના મેદાનમાં
જાજ હતી. છેક ઈસ્વીસન ૧૯૩૯માં પણ આવા દેશી અફસરે ત્રણ ત્રણું ખૂનખાર જંગ ખેલાયા ને મગના સામ્રાજ્ય પછી ભારતમાં
ની સંખ્યા માત્ર ૫, ૮ હતી. તે યે અંગ્રેજ સરકારના એકનિક ને કેઈ એકચક્રી શાસન રહ્યું નહિ. પંજાબમાં શીખ, રાજસ્થાનમાં રજપુતો ને
વફાદાર જમીનદારના કુટુંબોમાંથી અથવા ઉચ્ચ પાશ્ચાત્ય ઢબછબથી દક્ષિણમાં મહારાષ્ટ્રીઅને સિવાય અન્ય પ્રજાજનોમાં લડાયક વૃત્તિ
રહેતા ભારતીય જનેમાંથી ખાસ કૃપા પ્રસાદ તરીકે વરણી પામતા ઓસરી ગઈ. છેવટે અંગ્રેજો આવ્યા. ફરીથી હિન્દુસ્તાનને અખંડ
આમ બ્રિટીશરોએ એક ભારતીય સૈન્ય ઉભું કર્યું હતું. તેમની ભારત તરીકે વિકસવાને અવસર આવ્યો. એકતંત્રી શાસન મળ્યું. નિકાને સહકારમાં એ ગ્રેજોને સંપૂર્ણ વિશ્વાસ હતા. ને છેવટે સ્વરાજ્ય પ્રાપ્ત થયું.
કેટલાંક આર્થિક કારણે અને બ્રિટીશરેએ સૈનિકો પર લાદેલી અંગ્રેજો આવ્યા ત્યારે ભારતમાં નાનાં નાનાં અનેક દેશી રાજ અપ્રતિમ શિસ્ત પણ વિદેશી રાજકર્તાઓ પ્રતિ વફાદારીનું કારણ હતાં. પ્રત્યેક રાજ્ય પિત પિતાના ગજા પ્રમાણે ન્ય સજાવતું'. ભૂત હતી. ઘણાખરા તો આર્થિક ભીંસને કારણે જ લશ્કરમાં અંગ્રેજો એ ભારતમાં એક પછી એક પાણાં થાપવા માંડ્યાં ત્યારે જોડાતા. કાશ્મીરની યુદ્ધ બંધીની હોલ પર કે ચિનાઈ સરહદને દરેક યાણાના રક્ષણ માટે અંગ્રેજ સૈન્યની એક એક ટુકડીને સ્પર્શતી ગિરિમાલામાં કર્તવ્ય બજાવતા જવાનેમાં દેશ ભકિતની નિભાવે થતો. જેમ જેમ વિસ્તાર વધતો ગયો એમ આ ગરા તમન્નાની સાથે સાથે કરી જાળવવાની લગની વધારે છે. આ સેન્યની સંખ્યા પણ વધતી ગઈ છતાં સૈનિકોનું સંખ્યાબળ ઓછું જવાનને માસિક દોઢસે રૂપિયા પગાર મળે છે. ભારત સ્વતંત્ર લાગ્યું ત્યારે અંગ્રેજ રાજકર્તાઓએ દેશી વસ્તીમાંથી સૈનિકે ના થયું એ પહેલાં તો જવાનના પગરનું ધોરણ એથી યે નીચું હતું પસંદગી કરવા માંડી. બ્રિટીશ રાજકીય હિત સાચવવા આવા કદાચ વિશ્વભરમાં ભારતના જવાનને ઓછામાં ઓછો પગાર મળતા સૈન્યની પસંદગી આવશ્યક બની. તે સમયના રીન્યનું કદ જોતાં હશે છતા એ ભારતીય સરહદો પર જ નહિ પરનું દેશ દેશાવર હજારે આવી પસંદગી શકાય પણ હતી. બ્રીટીશરોએ ભારતની લડાયક માઈલ દૂર આવેલા યુદ્ધમંચ પર પિતાની ફરજ અદા કરવા હમેશાં કેમોમાંથી જવાનું પસંદ કરવા માંડયા કેટલાક કમી અને અંતિ- અડીખમ ઉમે છે. એ બિચારાને બીજો વિક૯પજ નથી.
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |