Bharatiya Asmita Part 1

SR No.: 005144
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1972
Total Pages: 1228
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 104 MB

Page 1045

૧૦૬૭
પહેલી નવલકથાના પ્રકાશનની સાથે આધુનિક મરાઠી સાહિત્યને કવિ મકર કવિ ઉપરાંત સમાજના પાયા ઉપર ચરાને આરંભ થયો. આ બંને રચનાઓ કાવ્ય અને નવલકથાના થીંગમાં સમીક્ષા ને મૂકનાર દ્રષ્ટા સાહિત્ય સમીક્ષક પણ હતાં. તેમને ચરાઠી પ્રય હતી, તે વખતના સાહિત્યમાં પરસ્પર વિરોધી તત્ત્વો મળે સમીક્ષા લેખોને સંગ્રહ “સૌંદર્ય અને સાહિત્ય” પરાઠી સાહીછે. પ્રાશ્ચાત્ય વિચારોને પ્રભાવ ખાસ કરીને ઉદારમતવાદને પ્રભાવ ત્યને એક મહાન ગ્રંથ છે. કવિ પાડગાંવકરની કવિતામાં અનુભૂતિ અંગ્રેજી સાહિત્યમાંથી મળેલી પ્રેરણા, યુરોપીય રાષ્ટ્રવાદને પ્રભાવ, અને અભિવ્યકિત બંનેનું અનિવાર્ય સાતત્ય જોવા મળે છે જ્યારે અતીતના ગૌરવગાનની પ્રવૃત્તિ વગેરેની અસર દેખાય છે. કેશવસૂ- કવિ નિંદા કરંદીકરની કવિતામાં સામાજિક ઉપહાસ જોવા તની કવિતાએ ઘણાં કવિઓને પ્રેરણા આપી માટે તેને “કવિઓનો મળે છે; કવિ” કહે છે. તે પછી કવિ વિનાયક (૧૮ કરે- ૧૯૦૬). રામ ગણેશ ગડકરી ( ૮૮૫ થી ૧૯૧૬) ઉફે “કવિ ગોવિંદાગ્રજ”
ક ૧૯૪૨ ના અલનની છાપ મરાઠી સાહિત્ય પર પડયા વગર થઈ ગયો. ક અને નાટયકાર તરીકે કરી ખબર પણ ન રહીં. કુસુમાગ્રજ' - વિ. વો શિરવાડકર ને કવિતા સંગ્રહ બન્યાં. તેમની વિદતા હતી અનિતામતા 2 વિશાખા’ લોકપ્રિયતાના શિખરે પહોંચ્યો. અને આ રીતે કવિભા લી જે પાઠકના મન ઉપર પ્રભાવ પાડતી હતી. કવિ શ્રી
હતી કવિ શ્રી તાનો પ્રવાહ ધીરે ધીરે ચાલતો રહ્યો.
" ટિળક સમાજ સુધારાના હિમાયતી હતા. મરાઠામાં સેનેટને તેમણે નવલકથા:- વ્યવસાયિક રંગમંચને પતનને લીધે નવલપ્રતિષ્ઠા મેળવી આપી. “તાજમહાલ” અને “મયૂરાસન” જેવા કથાએ મધ્યમવર્ગનું પ્રમુખ મનોરંજનના સાધનનું સ્થાન લીધુ . સેનેટ અને “ઝબૂઝ”, “ગુમાવેલું શ્રેય” જેવા મિકાએ મરાઠીને શરૂઆતમાં શ્રી. હરિભાઉ આપ્ટની નવલકથામાં મહારાષ્ટ્રીય મધ્યમ આભૂષણ છે. કવિ ટિળકને “મુલાં-ફલાંચે કવિ”, બાળકેના અને વગન આબેદબ આલેખન કર્યું છે “ પણ લક્ષમાં કોઇ લે’ જેવી કુલના કવિ એવું ઉપનામ મળ્યું. તે પછી “બાલકવિ”ના નિઝર સમય સામાજિક નવલકથા અને “ઉષ: કાલ' તથા 'ગઢ આવ્યું ને” “ફલાણી, “આનંદી-આનંદ”, “અરૂણ” વગેરે કાજો પણ સિંહ ગયે' જેવી એતિહાસિક નવલકથાઓ લખી મરાઠી તેમજ ઔદુંબર”, “ગામડાની એક રાત” વગેરે મા ઉચ્ચ સાહિત્યમાં ઉમેરો કર્યો. શ્રેણીના ગણાય છે.
તેમના પછી શ્રી. વામન મલ્હાર જેવી (૧૮૮૨ - ૧૯૪૩) તે પછી કવિ “બી” “ચંદ્રશેખર", દત્ત દાળકર અને એ “રાગિણી' થી જે આશા બંધાઈ તે બીજી પાંચ નવલકથાઓ તાંબેનું કવિપંચક અને છઠ્ઠા સાવરકરે પણ બધાનું ધ્યાન આપ્યું આપી. “ સુશીલેચા દેવ” (૧૯૭૦) તે એક શિક્ષિત સ્ત્રીના ભા. રા. તાંબે ગીતકાર કવિ તરીકેનું સ્થાન મરાઠી સાહિત્યમાં બૌદ્ધિક દ્રષ્ટિકોણને ઉંડો અભ્યાસ છે. “ઈન્દુ કાળે આણિ સરલા કાયમનું છે. તેમના “નવવધુ” “ખાલી પડેલાં મધુઘટ” પ્રણયપ્રભા ભોળે' કલા અને નીતિ વચ્ચેનો સંઘર્ષ વ્યકત કરે છે.
જન પળભર કહેશે હાય હાય” વગેરે ગીતો તો ખૂબ લોકપ્રિય બન્યાં.
તે પછી ડો. કેતકર (૧૮૮૪-૧૯૩૭) ના નવલકથામાં તેમનું
સમાજશાસ્ત્રી તરીકે વ્યક્તિત્વ ખીલે છે. “ બ્રાહ્મણ કન્યા” જેવી સાવરકરનાં કાવ્ય મહાકાળ્યું લીના ઉત્તરમનમૂના છે. તેમની કૃતિ ખાસ નોંધપાત્ર છે. જેવી અને કેતકર બંનેએ મળીને ગોમતક” “કમલા' નામના બે ખંડકાવ્ય તથા “રાનકૂલે” નામને નવલકથાને ઉંચા સ્તર પર લઈ ગયાં. કાવ્ય સંગ્રહ મરાઠી ભાષાસાહિત્યને મળ્યાં.
ત્યાર પછી પ્રે. ના. સી. ફડની નવલકથાઓ સાથે મરાઠી ત્યારપછી કવિ થશવંત, ય. દિ પંઢારકર, ગિરીશ', . કે. નવલકથામાં પલટો આવ્યે સુંદર કથનશૈલી અને કથાનકની કાનેટકર; “માધવ-જુલિયન', મા. ત્રિ. પટવર્ધન વગેરે કવિઓએ રહસ્યપૂર્ણ ગૂંથણી હોવાથી મહારાષ્ટ્રના યુવાન વર્ગને તેમની આકર્ષક પ્રેમગીત લખ્યા. મરાઠી સાહિત્યને “છંદ રચના” કૃતિઓ ખૂબ જ ગમી. “ જાદુગર ”, કે “દૌલત’ જેવી રચનાઓ નામનું પિંગળનું નવું દર્શન મળ્યું. ગિરીશ કવિનાં ખંડકાળે હજુ પણ વાંચવાનું મન થાય. ફડકે બહુ કુશળ સિપી છે. વસ્તુને અભાગી કમલ” અને “અબરાઈ” (આંબાવાડી) જાણીતાં છે. પ્રભાવશાળી ફોલીમાં રજૂ કરે છે, તેમની પછી વિ. સ. ખાંડેકરે
નવલકથાના ક્ષેત્રમાં ઝંપલાવ્યું. શ્રી. ખાંડેકરની કૃતિઓથી તો પળ પ્ર. કે. અત્રેના “ઝંડૂચી કુલે' (૧૯૨૫) ને ખૂબ ગુજરાતી વાચકવર્ગ ખૂબજ પરિચિત છે જવલંત લાગણી, સહાનુખ્યાતિ મળી. તાંબેના સત્તમ રિછ બા. ભ. બરકરે ઠીક ઠીક ભૂતિ, ધગશ, કથા વસ્તુ અને પાત્રાલેખનની સફળ સર્જકતા વગેનામના મેળવી. તેમની “ચિત્રવીણા', કવિતા તેઓ સિદ્ધ હસ્ત રેને લીધે શ્રી. ખાંડેકર વાચકોને અત્યંત પ્રિય છે. શરૂઆતમાં કવિ છે તે સાબીત કરે છે.
તેમણે વાર્તાકાર તરીકે નામના મેળવી. શ્રી. ખાંડેકરના સિદ્ધાંતમાં
આદર્શવાદ સમાયેલ છે. તેમના યુવાન ચરિત્ર સામાજિક તથા શ્રી. અનંત કાકરે “ચાંદરાત' (૧૯૩૩) કવિતા લખી. પછી રાજનૈતિક સેવા માટે તત્પર છે. પછી ફડકેએ પણ પિતાની નવલઆ. રા. દેશપાંડે ઉફે અનિલ કવિતા કાવ્ય “કુલવાત' તથા કયામાં સુધારો કર્યોતેમના પાત્રો હવે દીવાનખાનાને બદલે રાજભગ્નમૂર્તિ” માં સાંસ્કૃતિક ગંભીર ઉપદેશ આપ્યું.
નતિ સભામાં મળવા લાગ્યાં. આ બંને લેખકે એક બીજાથી
Jી કવિ પં
. મા. ત્રિ. જેને “શંદે
Jain Education Intemational