________________
આવું "
પ્રતિભા દર્શન
૬૮૯ મહારાજ વિગેરે ઉત્તમ સ્થાનકોની તેઓએ અનુપમ આરાધના હતાં, વર્તમાનયુગ જેવાં વાજિંત્રો ન હતાં. પણ નગારાં પર તેમની કરેલી છે. એટલું જ નહિ પણ એ આરાધના ઉપર શાસનોન્નતિ- ભાવથી પડતી દાંડીએ સૌ ભક્તિમાં તરબોળ થઈ જતાં. તેઓએ કારક ઉદ્યાપન મહોત્સવ કરી જિનમંદિરના શિખર ઉપર સુવર્ણ ચૂડામાં દેરાસરમાં શ્રી ઋષભદેવ પ્રભુનો ચાંદીનો મોટો ચોવીસ વટો કળશ ચડાવ્યો છે. સાધુસાધ્વીની ભક્તિ-વૈયાવચ્ચમાં સદા તેઓ પધરાવેલ છે. તેઓ શાસન રક્ષકદેવ શ્રી મણિભદ્રના ઉપાસક હતા. તત્પર હોય છે. સંપત્તિનો વિપુલ પ્રમાણમાં યોગ છતાં ધર્માર્થે તેમના પિતાજીએ શ્રી મણિભદ્રની મૂર્તિ જે જૂના દેરાસરમાં હતી તે શરીરને કસવામાં ચંચળબાઈ જરાપણ હઠે તેમ નથી અને તેથી જ સંઘ મારફતે ચૂડા દેરાસરજી પાસેની ભવ્ય દેરીમાં પધરાવેલ તથા લગભગ ચારસો માઈલ જેટલી લાંબી પદયાત્રામાં તેમણે છ'રી તેઓએ પણ મણિભદ્રની બીજી એક મૂર્તિ બનાવરાવી દેરીમાં પાળી છે. ૫-૬ માઈલ કે તેથી પણ વધુ ચાલીને આવેલાં હોય પધરાવેલ. ચોવીસ વટો અને આ બંન્ને મૂર્તિ ચમત્કારિક મનાય છે. તોપણ સાંજ પડે એટલે સંઘમાં સાથે આવેલાં પૂ. આચાર્ય
આવું ધાર્મિક-સાહિત્ય અને સામાજિક ક્ષેત્રે આગવું પ્રદાન મહારાજાદિ મુનિવરો અને પૂ. સાધ્વીજી મહારાજાઓને વંદન,
કરી તેઓ વિ.સં. ૨૦૪૦માં સ્વર્ગસ્થ થયા. વિ.સં. ૨૦૫૨ના સુખશાતા તથા કામકાજ માટે લગભગ હંમેશા પૂછવા નીકળે અને
તેમનાં જન્મ શતાબ્દિ વર્ષ નિમિત્તે તેમના સાહિત્યનો અધિક્તમ દેખાતી ખામી તૂર્ત જ પૂર્ણ થાય, એ “તેમની અંતરની કેટલી
પ્રચાર અને પ્રસાર તેમના પુત્રો દ્વારા થઈ રહ્યો છે. તેમના પુત્રો પૈકી ધર્મભક્તિ છે તે જણાવવા માટે બસ છે.
નગીનભાઈ હાલ વડોદરા તથા વિનુભાઈ હાલ લંડનમાં વસે છે. ધર્મ સાહિત્યમાં આગવું પ્રદાન
‘ગરવી ગુજરાત” સામયિકમાં તેમના લેખો અને સમીક્ષાઓ પ્રગટ
થાય છે. તેમનાં જૈન ધર્મો અંગેનાં પુસ્તકોને બ્રિટનની ધાર્મિક શ્રી જગજીવન માવજી કપાસી
શિક્ષણ સમિતિએ અભ્યાસગ્રંથ રૂપે માન્યતા આપેલ છે. કલિકાલ જેમનું જન્મશતાબ્દિ વર્ષ તાજેતરમાં હતું. એવા સુરેન્દ્રનગર સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યની નવમી શતાબ્દિના ઉપલક્ષમાં તેમણે અને લીંબડી શહેરની નજીકમાં આવેલા “ચૂડા ગામનું ઐતિહાસિક લખેલા “સિદ્ધહેમ' પુસ્તકનો ઇંગ્લેન્ડમાં વિમોચન વિધિ થયો હતો. અને સામાજિક પ્રદાન'ના લેખક શ્રી જગજીવનભાઈનો જન્મ આમ કપાસી પરિવાર આજ પણ વિવિધ ક્ષેત્રે સુંદર સેવા આપી વિ.સં. ૧૯૫૨માં કારતક સુદી ૮ તા. ૧૨-૧૧-૧૮૯૬ના રોજ રહ્યો છે. સાયલામાં દશાશ્રીમાળી જૈન પરિવારમાં કેસરબેનની કૂખે થયેલ.
તિઃસ્વાર્થ સમાજ સેવક ઐતિહાસિક-ધાર્મિક કથાના સફળ લેખક એવા એમણે માધ્યમિક શિક્ષણ વતન ચૂડામાં લઈ બાદ વ્યાવહારિક જીવનની શરૂઆત ૧૯
શ્રી જાદવજી સોમચંદ મહેતા વર્ષની વયે ચૂડા રાજયની નોકરીથી કરી અને તેમાં ઉત્તરોત્તર હોદો
તા. ૨૧-૧૨-૧૯૧૪ના ભાવનગર જિલ્લાના પ્રાપ્ત કરી પ્રજામાં આગવું સ્થાન મેળવ્યું.
સાવરકુંડલા ગામે જન્મેલા શ્રી જાદવજીભાઈ ત્રણ વર્ષની વયે ઇતિહાસ અને તત્ત્વજ્ઞાનને ખાસ વિષયમાં રાખી નોકરી પિતાની છત્રછાયા ગુમાવતાં માતાની ગોદમાં સંસ્કાર પામ્યા. સાથે ઐતિહાસિક નવલકથાઓ લખવાનો ૨૧ વર્ષની વયે પ્રારંભ વંડામાં છ ધોરણ સુધી ભણી પાલીતાણાના જૈન બાલાશ્રમમાં કર્યો. સં-૧૯૭પમાં સુંદર ઐતિહાસિક નવલકથા નામે ૧૯૩૪માં મેટ્રિક પાસ કર્યું. સાથે અહીં તેમને જાહેર સેવાની ‘વિમળમંત્રીનો વિજય' પ્રગટ થઈ, બાદ “મેવાડનો પુનરુદ્ધાર તાલીમ મળી તથા સ્વાવલંબન, નીડરતા, શારીરિક તંદુરસ્તી અને ભાગ્યવિધાયક ભામાશા', “વીર શિરોમણિ વસ્તુપાળ' (ત્રણ- શિસ્તપાલન જેવા ગુણો વિકસ્યા. બાદ તેઓ બર્મા ગયા અને ભાગ)ની તત્કાલીન વિદ્યમાન વંશજોએ તેમની ખૂબ પ્રશંસા કરેલી. ભારતની સ્વતંત્રતાની લડાઈમાં ભાગ નહિ લઈ શકવાના સંજોગો એ સિવાય મુંબઈના ઝાલાવાડ જૈન દર્શનમાં પ્રગટ થયેલ લેખો ઉદ્ભવતાં ગ્લાની થઈ, બર્મામાં સાત વર્ષ રહ્યા અને સામાજિક જોગીની વાણી” તથા નવલિકામાં “નારીરત્ન અનુપમા દેવી'નું પુત્ર સેવાનાં નાનાં મોટાં કામો પ્રારંભ્યાં. પંડિત નહેરુ જ્યારે બર્માની નગીનદાસ ભાઈએ ઈ. સ. ૧૯૯૨માં વડોદરાથી પુસ્તિકારૂપે મુલાકાતે ગયા ત્યારે તેમની સાથે પ્રોમથી માંડલે સુધી હિન્દીઓના પ્રકાશન કર્યું ત્યારે તેની લંડનથી માંગ આવતાં ઇ. સ. ૧૯૯૩માં પ્રતિનિધિ તરીકે જવાની વરણી થયેલ. પુનઃ પ્રકાશિત કરેલ.
ઈ. સ. ૧૯૪૨ સુધી તેમની કંપનીનો વહીવટ સંભાળ્યો. તેમનું પ્રથમ લગ્ન વિ.સં. ૧૯૭૪માં થયેલું. પરિવારમાં જયારે જાપાનીઓએ બર્મામાં પ્રોમ કન્નો લીધું ત્યારે પગપાળા પુત્ર રમણિકભાઈ તથા પુત્રી સ્વ. ગજરાબહેન. બીજું લગ્ન વિ.સં. આરાકાન પર્વત ઓળંગીને માર્ચ મહિનામાં ભારત આવ્યા. ૧૯૮૫માં થયેલ. પરિવારમાં સુપુત્રો નગીનદાસ, જસુભાઈ, પ્રોમમાં વોરકાઉન્સિલની રચના થયેલ તેમાં પ્રોમ ડિસ્ટ્રિક્ટના મોટા વિનુભાઈ. પુત્રી વિમળાબહેન વગેરે છે. સૌ ભક્તિમાં એકાકાર વેપારી તરીકે તેમની વરણી કરવામાં આવેલી. બર્માથી પરત ફરતાં છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org