Page Text
________________
પ્રતિભા દર્શન
જે ૬૯ કચ્છ વધુ હરિયાળું હશે, પણ જ્ઞાન અને ધર્મની દષ્ટિએ તે દરિદ્ર તેઓ પ્રખર વિરોધી બન્યા. તેમણે શ્રી પાર્થસૂરિજીના ગ્રંથોનું ખૂબ હતું. કચ્છમાં શુદ્ધ સાધુધર્મને પુનઃ જીવંત કર્યો મુનિમંડલાચાર્ય શ્રી પરિશીલન કરેલું અને તેના પ્રભાવે ધર્મક્ષેત્રમાં પ્રવર્તતી શિથિલતા કુશલચંદ્રજી ગણિવરે. પણ એમના હૃદયમાં પ્રેરણાનો પ્રકાશ તેમને ખટકવા લાગી. દોઢસો વર્ષ પૂર્વે ધર્મક્ષેત્રે આવેલી પાથર્યો હતો હેમરાજભાઈએ. એમણે ફેકેલા જાગૃતિના શંખનાદે નવજાગૃતિના સંદેશાવાહક તરીકે શ્રી હેમરાજભાઈનું જીવન કચ્છના ભદ્રિક લોકોને જગાડ્યા અને વિચારતા કર્યા.
પ્રારબ્ધ અને પુરુષાર્થની અનોખી ગાથા સંભળાવી જાય છે. | હેમરાજભાઈનો જન્મ વિ. સં. ૧૮૯૨ના ગુરુપૂર્ણિમાના કચ્છ આવ્યા બાદ તેમણે સર્વપ્રથમ જ્ઞાનપ્રસારનું કામ દિવસે થયો હતો. તેઓ તીવ્ર મેધાવી, સ્વતંત્ર વિચારક અને હાથમાં લીધું. કોડાયમાં તેમણે એક વિદ્યાપીઠ સ્થાપી. સત્યના સમર્પિત શોધક હતા. તે સમયે કચ્છમાં વિચરતા હેમરાજભાઈનાં મનમાં ધર્મ વિશે જે આદર રચાયો હતો તેને ગોરજીઓ-યતિઓ પાસેથી તેમણે ઠીક ઠીક જ્ઞાન સંપાદન કરેલું. સાકાર કરવામાં આ સંસ્થાએ નક્કર ફાળો આપ્યો. કચ્છભરમાંથી યુવાનીના પ્રારંભે જ ધર્મ અને તત્ત્વ વિષયક ઊંડી જિજ્ઞાસા તેમના અનેક ભાઈ-બહેનો આ સંસ્થામાં જોડાયાં. અનેક ધર્મનિષ્ઠ અને મનમાં જાગી ચૂકેલી. તેમનામાં નેતૃત્વનો ગુણ પણ હતો. વિદ્વાન શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ અહીં તૈયાર થયાં. એ જમાનામાં વિચારોનો અમલ કરવાની તૈયારી હતી. તેમની જ્ઞાનસભર વાતો મહિલાઓનું શિક્ષણ નહિવતું હતું. ઘણી બધી બહેનો અહીં જ અને વૈરાગી જીવનની અસર તેમના મિત્રવર્તુળ ઉપર પડી. દશ- બારાખડી શીખીને આગળ જતાં વિદુષી બની. સમાજ સુધારણાની બાર યુવકોની એક આખી ટોળી ઊભી થઈ, જેમનાં મનમાં દષ્ટિએ સ્ત્રીઓને સમાન સ્થાન આપવાનું હેમરાજભાઈનું આ ધર્મક્ષેત્રે કશુંક ઉત્તમ કરી બતાવવાના કોડ જાગ્યા.
પગલું તે સમયે ઘણી બધી હિંમત માગી લેનારું હતું. તે સમયે હેમરાજભાઈએ પોતાની અન્વેષણ શક્તિથી જોઈ લીધું કે
દેરાસરો પણ ગોરજીઓની માલિકીનાં રહેતાં. આ વસ્તુ ધર્મવિરુદ્ધ ભગવાન મહાવીરનો ધર્મમાર્ગ યતિઓના હાથમાં જઈ પડ્યો હતો.
હતી. હેમરાજભાઈએ કોડાયમાં શ્રી મહાવીર સ્વામીનું એક વતિઓ આચારધર્મના પાલનમાં નબળા પડી ગયા હતા અને આ
જિનાલય પણ બંધાવ્યું, જેમાં કચ્છની જ ખાણમાંથી કાઢેલા પીળા જ કારણે ધર્મમાર્ગનું સાચું નિરૂપણ પણ તેઓ કરી શકતા નહોતા.
આરસનાં વિશાળ પ્રતિમા બિરાજમાન કરવામાં આવ્યાં. પરંપરાઓને વધુ મહત્ત્વ અપાતું હતું. મૂળ આગમો અને શાસ્ત્રોને
જિનાલયની વ્યવસ્થા કેવી રીતે કરવી જોઈએ તે અંગે સ્પષ્ટ બાજુએ મૂકી દેવાયાં હતાં. આ બધું જોઈને હેમરાજભાઈનો આત્મા
સૂચનાઓના શિલાલેખ પણ દેરાસરમાં લગાડ્યા. અકળાતો હતો. શ્રી પૂજય શ્રી હર્ષસૂરિજીએ તેમની બુદ્ધિપ્રતિભાને - સં. ૧૯૩૦માં હેમરાજભાઈએ ‘સદાગમ પ્રવૃત્તિ' સંસ્થા પિછાણીને અભ્યાસની સુંદર વ્યવસ્થા કરી આપી. બંગાળમાં શરૂ કરી. આ સદારામ સંસ્થા વર્ષો સુધી કામ કરતી રહી. મુર્શિદાબાદ વગેરે સ્થળોમાં જગતશેઠ પરિવારના આશ્રયે પાઠશાળાની સુવાસ ચારેબાજુ પ્રસરી. સંસ્કૃત-પ્રાકૃત-જૈન હેમરાજભાઈનો અભ્યાસ થતો રહ્યો. ભવિષ્યમાં તેમને જ્ઞાન પ્રસાર શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ અહીં ધમધોકાર ચાલ્યો. જર્મન પ્રોફેસર હર્મન અને સમાજ સુધારણાનું જે કાર્ય કરવાનું હતું તેનો પાયો આ રીતે જેકોબીએ કરેલા આગમોના ખોટા અર્થ સામે સંસ્કૃત ભાષામાં પડ્યો. સંસ્કૃત, પ્રાકૃત તેમજ અનેક શાસ્ત્રગ્રંથોનો અભ્યાસ કરી ચર્ચાગ્રન્થ તૈયાર કરનાર પ્રો. રવજી દેવરાજ કોડાયના હતા. અને હેમરાજભાઈ કચ્છ પાછા ફર્યા અને પોતાની જન્મભૂમિ “કોડાય” આ જ સંસ્થામાં ભણીને વધુ અભ્યાસ અર્થે કાશી ગયા હતા. ગામમાં જ્ઞાનની સરવાણી વહેતી કરી. એમની પ્રેરણાથી જ કોડાયને લોકો “કચ્છનું કાશી’ કહેતા, એના પરથી આ સંસ્થાની જાગેલા કોરશભાઈએ શ્રી કુશલચંદ્રજી બનીને કચ્છ-કાઠિયાવાડમાં કામગીરીનો ખ્યાલ આવશે. આ સંસ્થામાં પ્રાચીન હસ્તલિખિત સાધુસંસ્થાનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો, જયારે હેમરાજભાઈએ દીક્ષા લેવાના ગ્રંથોનો સંગ્રહ કરવામાં આવ્યો. મહત્ત્વના ગ્રંથોની નવી પ્રયત્નો કારગત ન બનતાં સંસારમાં રહીને સમાજોદ્ધાર માટે કામ હસ્તલિખિત નકલો પણ પુષ્કળ તૈયાર થઈ. આ ભંડાર આજે પણ કર્યું. શાસ્ત્રોનાં પરિશીલનથી હેમરાજભાઈના વિચારો વધુ સ્પષ્ટ સચવાયેલો પડ્યો છે અને હેમરાજભાઈના અથાક પરિશ્રમ, અને દેઢ બન્યા. આજની ભાષામાં કહીએ તો તેઓ ‘ક્રાંતિકારી’ આત્મભોગ, દૂરંદેશી તથા જ્ઞાનસાધનાની મૂક ગાથા ગાય છે. વિચારો ધરાવતા થઈ ગયા. અલબત્ત, આ “ક્રાંતિ' ધર્મસાપેક્ષ હેમરાજભાઈનાં કાર્યોને તત્કાલીન સામાજિક પરિસ્થિતિના હતી. શાસ્ત્રોમાંથી જ તેમને નવી દિશા મળી હતી. તે વખતે સંદર્ભમાં તપાસીએ તો જ તેની ખરી મહત્તા સમજાશે. તેમના ભારતમાં અને જૈન સમાજમાં સ્થગિતતા, શિથિલતા અને સુષુપ્તિનું | વિચારો ત્યારના સમાજ માટે નવા હતા. અનેક પ્રકારના અવરોધો વાતાવરણ હતું. હેમરાજભાઈએ આવરણને ભેદીને તત્ત્વ, તથ્ય
વચ્ચે તેમણે કામ કરવાનું હતું. સમાજની અંદર દૃઢમૂળ થઈ ગયેલી અને મૂળ સુધી જવાના પ્રયાસમાં હતા. જેટલું સમજાયું તેટલું રૂઢિઓ અને અજ્ઞાનતાની સામે તેમને લડવું પડ્યું. તેમની વાતોને અમલમાં મૂકવામાં માનતા હતા. પરંપરાના અંધ અનુકરણના ધર્મ વિરુદ્ધ ગણી લઈને લોકો તેમનો વિરોધ કરતા. પરંતુ ઊંડી
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005143 |
| Book Title | Bruhad Gujarat Pratibha Darshan |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 844 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |