Page Text
________________
પ્રતિભા દર્શન
જે પ૩૯ પુરુષાર્થનું ક્ષેત્ર જાણે સંકેલાઈ ગયું.” એવું અનુભવતા હતા. ભાવોદ્રેકભર્યા પ્રણયકાવ્યોમાં ‘ભાવની મસ્તી છે ને ચિંતનની વળી, તેમણે કહ્યું છે તેમ : “જીવનની પરમ કૃતાર્થતા શેમાં? ફોરમ છે.” સુન્દરમ્ માટે કહેવાયું છે કે, “તેઓ રોમેન્ટિક વિષયની જીવનમાં જે સૌન્દર્ય, રસ, આનંદ, પ્રેમની અનુભૂતિ માટેની ઉત્કટ કલાસિકલ રજૂઆત અને ક્લાસિકલ વિષયની રોમેન્ટિક રજૂઆત ઝંખનાઓ હતી તેનું શું? તેમ જ જીવનમાત્રની આગળ અને પાછળ કરી જાણે છે.” ભાવોત્કટતા, કલ્પનાશીલતા અને વાણીની જે નિગૂઢતા, અગમ્યતા રહેલી છે તેનું સત્ય શું?” આ બધા પ્રશ્નોનો રમણીયતા સુન્દરમૂની કવિતાને સ્પર્શક્ષમ બનાવે છે. શ્રી. રમેશ ઉકેલ મેળવવો હતો. ધ્રુવપદ'ની શોધ હતી.
જાનીએ નોંધ્યું છે તેમ ‘પ્રેમની ઊર્મિને, એના ઇંદ્રિયગ્રાહ્ય ઈ. સ. ૧૯૩૫માં દક્ષિણ ભારતના પ્રવાસ વખતે
સૌન્દર્યને આટલી ઉત્કટ વેધકતાથી રમણીયાર્થ પ્રતિપાદક શબ્દો પોંડિચેરીની મુલાકાતે “પ્રથમ સ્પર્શની અદૂભૂત અનુભુતિ” થઈ.
દ્વારા ગાંધીયુગની કવિતામાં બીજા કોઈએ ગાયાં નથી.” “તને મેં ઇ. સ. ૧૯૪૦માં શ્રી અરવિંદ અને શ્રી, માતાજીના દર્શન અકચ્છ
ઝંખી છે” જેવું મુક્તક, ‘તે રમ્ય રાત્રે', “લઈ લે’, ‘સૂઉં તારાં સ્વપ્રે’ સૃષ્ટિનાં દ્વાર ખુલતાં અનુભવ્યાં. ઇ. સ. ૧૯૪૨-૪૩માં આશ્રમમાં
જેવી રચનાઓ અને ‘પ્રેમોત્કટતામાંથી જન્મતો વિષાદ' નિરૂપતું નિરાંતે જઈને રહ્યા. “ધ્રુવપદ અહીં છે’નો અનુભવ થયો. અને ઇ.
સળંગ સળિયા પરે' જેવું દીર્ઘ કાવ્ય – આ બધી રચનાઓમાં સ. ઈ. સ. ૧૯૪૫માં સહકદંબ અરવિન્દાશ્રમમાં જઈને વસ્યા. ભાવની તીવ્રતા અને વિરાટતાનો આવિર્ભાવ જોવા મળે છે.
અભ્યાસકાળથી જ સુન્દરમની શબ્દની ઉપાસના આરંભાઈ સુન્દરમની આગવી મુદ્રા ધરાવતાં ચિંતનકાવ્યોમાં વેદાંત ચકી હતી. ગાંધીયુગની કવિતાનો પ્રથમ વતન આવિષ્કાર અને પ્રેમલક્ષણા ભક્તિનો અર્વાચીન આવિષ્કાર છે, તો અરવિંદ સુન્દરમ્-ઉમાશંકરની કવિતામાં જોવા મળે છે. સાહિત્ય ક્ષેત્રે તેઓ
તત્ત્વદર્શન - ‘પૂર્ણયોગ’ તરફની ગતિ છે. ઉશનસે તેમના માટે કહ્યું બન્ને ‘જોડિયા ભાઈ' તરીકે ઓળખાયા. સુન્દરમની કવિતાનાં પ્રેરક
છે કે ““તેઓ જ્ઞાનમાં અર્વાચીન અખા જેવા છે તો વ્યાકુળ - બળો છે ગ્રામ જીવનનો નિકટનો પરિચય, ગાંધીજીની પ્રવૃત્તિ અને
ભક્તિમાં તે અર્વાચીન મીરાં - નરસિંહ - દયારામ દૈવા છે.” વિચારધારા, સમાજવાદી વિચારધારા, ટાગોરનો માનવતાવાદ, -
એકાંશ દે'થી આરંભાયેલી યાત્રા ‘દીપજયોતિ લઘુક મટીને પૂર્ણ સૌન્દર્ય પ્રેમ અને બ.ક. ઠાકોરની કાવ્યભાવના. આ યુગની
શૈએ મયંક'નું લક્ષ્ય રાખે છે અને મનની પરિપૂર્ણતા પછી ‘હું ગાન કવિતામાં ‘સહાનુભૂતિના ફલકનો અપૂર્વ વિસ્તાર જોવા મળે છે.
ગાઉં પિયુ પિયુ ટહુકતા પપૈયાની જેમ” નો ઉદ્ગાર કરી ઊઠે છે.
સુન્દરમૂની ભક્તિ કવિતામાં પારદર્શકતા અને તેજસ્વિતાનું “હું માનવી માનવ થાઉ તો ઘણું કહેનારા કવિના જીવનનો
વાતાવરણ છે, પ્રાર્થના, સ્તુતિ અને સર્વસમર્પણનો ભાવ છે. કાવ્યસર્જનમાં વિષયનો વ્યાપ વિસ્તૃત છે. જે પાછળથી
વ્રજભાષાનાં ભક્તિગીતોનું રૂપ જ નિરાળું છે. સુન્દરની અધ્યાત્મમાં કેન્દ્રિત થાય છે. જેમની કવિતામાં “સચ્ચાઈ અને
કવિતામાં પરમરસની ઝંખના અને આરાધના નિત્યનૂતન વસ્તુ ‘ભારઝલ્લી તાકાત છે તેવા કાવ્યકલાની સૂક્ષ્મ સમજ ધરાવનારા
સંદર્ભોના આશ્રયે આગવી ભાવસૃષ્ટિ રચે છે. સિદ્ધ હસ્ત ઊર્મિકવિ સુન્દરમની કવિતામાં કાવ્યસ્વરૂપોનું પણ અપાર વૈવિધ્ય છે.
સુન્દરમે અધ્યાત્મતત્ત્વ ઉપરાંત જીવન, જગત, કાળની
ગતિ, કવિતા વિષયક ચિંતન પણ આપ્યું છે. “રંગરંગ તેમના કાવ્યસંગ્રહો “કોયા ભગતની કડવી વાણી' અને
વાદળિયાંમાં સુમધુર બાલકાવ્યો આપ્યાં છે તો માનવભાવોના “કાવ્ય મંગલા' (૧૯૩૩), વસુધા (૧૯૩૯) અને યાત્રા (૧૯૫૧)
આલેખનમાં પ્રકૃતિતત્ત્વનો વિનિયોગ અસાધારણ કુશળતાથી કરી પ્રગટ થયાં. કાવ્ય સર્જન અવિરત ચાલુ જ હતું પણ ‘વરદા',
જાણ્યો છે. ‘જગતની સર્વ કડીઓમાં સ્નેહની સર્વથી વડી' જેવા ‘મુદિતા’, ‘ઉત્કંઠા” અને “અનાગતા” ઇ. સ. ૧૯૯૧ પછી પ્રગટ
પાણીદાર અર્થઘન મુક્તકોથી માંડીને ભાવ-ચિંતન સભર સોનેટો, થયાં.
દીર્ઘ છંદોબદ્ધ કાવ્યો, લયાન્વિત મધુર ગીતરચનાઓ - આમ સુન્દરમની પ્રારંભકાલીન રચનાઓમાં વાસ્તવલક્ષિતા અને વિવિધ કાવ્યપ્રકારોમાં, પ્રત્યેક કૃતિમાં અભિવ્યક્તિની ગુંજાયશો સામાજિક વિષમતાનું ક્યારેક તીક્ષ્ણતાથી, ક્યારેક નર્મમર્મ ભરી ખીલવવા મથતા સર્જક કવિ છે. “એક સવારે', “એક કણ રે શૈલીમાં કરુણગર્ભ આલેખન છે. ‘બંગડી’, ત્રણ પાડોશી', આપો’, ‘ભવ્ય સતાર', “મારી બંસીમાં બોલ”, “મેરે પિયા’, ‘ચલ' ઇંટાળા', “૧૩-૭ની લોકલ' જેવી કૃતિઓમાં ગાંધીયુગની
જેવાં ભક્તિગીતો ગુજરાતી કવિતા સુન્દરમની આગવી દેણ છે. ભાવના અને મહામનિષી ગાંધીજીની કરુણાને આલેખતી ‘ત્રિમૂર્તિ'
કાવ્યસર્જન એ સુન્દરમની સર્જકતાનો સર્વોપરી ઉન્મેષ છે. બુદ્ધનાં ચક્ષુ' જેવી રચનાઓમાં.
તો ગદ્યક્ષેત્રે પણ તેમનું પ્રદાન માતબર છે. ટૂંકીવાર્તા, | ગુજરાતી કવિતા સાહિત્યમાં આત્મલક્ષી અને પરલક્ષી પ્રવાસવર્ણન, વિવેચનો, નિબંધો, નાટકો અને અનુવાદો તેમણે કોટિએ આલેખાયેલા સુન્દરમૂનાં પ્રણય કાવ્યો વિશિષ્ટ ગણાયાં છે. આપ્યાં છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005143 |
| Book Title | Bruhad Gujarat Pratibha Darshan |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 844 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |