________________
પ્રતિભા દર્શન
જે ૪૯૦ બતાવ્યો છે.” એ પછી તેમણે કુદરતી ઉપચાર શરૂ કર્યા. રાંધેલા “સ્વામી રામતીર્થ'નું પુસ્તક વાંચ્યું. સહાધ્યાયીઓ મળ્યા, ખોરાક છોડીને બાફેલાં શાકભાજી, ફળો પર રહેવા લાગ્યા. ચમનભાઈ વૈષ્ણવ અને ડાહ્યાભાઈ જાની (સ્વામી રમણાનંદજી). પંચગનીથી શરીર સુધારીને વઢવાણ આવ્યા પછી તેમણે ‘રિટર્ન ટુ
સેવા પ્રવૃત્તિ, સત્ય, અહિંસા, બ્રહ્મચર્ય વગેરે વ્રતોનું પાલન નેચર' નો ‘કુદરતમય જીવન’ નામે અનુવાદ કર્યો. લોકોપયોગી કરવાનો નિર્ણય કર્યો. ઉંમર ૧૮ વર્ષ. યુવાનોનું ચારિત્ર્યગઠન થાય, સસ્તી ગ્રંથમાળા દ્વારા એ પુસ્તક પ્રકાશિત થયું.
શરીર ખડતલ અને કર્તવ્યનિષ્ઠ બને તેવી પ્રવૃત્તિઓ શરૂ કરી. થોડો સમય હવાફેર માટે પોરબન્દર - ગાંધીઆશ્રમમાં શ્રી.
કુટુંબની આર્થિક સ્થિતિ સાધારણ હોવાથી થોડો વખત લક્ષ્મીશંકરભાઈ પાઠકને ત્યાં જઈને રહ્યા. તેમની પ્રેરણાથી
પંજાબમાં નોકરી કરી. ત્યાં ફાવ્યું નહિ. પૂ. મહાત્માજીને પત્ર મથુરાદાસભાઈ ભુપ્તાએ લોકહિતકારક સાહિત્ય પડતરભાવે પ્રગટ
લખીને આશ્રમમાં જોડાવાની અનુમતિ મેળવી. સાબરમતીના કરવા લોકોપયોગી સસ્તી ગ્રંથમાળા શરૂ કરેલી. જેમાં યજ્ઞાર્થે
સત્યાગ્રહ આશ્રમમાં જોડાયા. અહીં સેવાજીવનની દીક્ષા મળી, શ્રી લેખનકાર્ય કરી આપનારા લેખક તરીકે એક હતા ચમનભાઈ
ફૂલચન્દભાઈ અને શ્રીમતી શારદાબહેન પણ આશ્રમમાં હતાં. વૈષ્ણવ અને બીજા શ્રી. રામનારાયણ ના. પાઠક, ચમનભાઈએ
તેમનો સહવાસ મળ્યો. તંબુમાં રહેવાનું, ઝૂંપડામાં રાંધવાનું અને આરોગ્ય વિષયક બે પુસ્તકો આપ્યાં. “ખોરાક’ અને ‘દવાને બદલે
રાત્રે ચોકી પહેરો ભરવાનો. અહિંસક હિંમત ધરાવતા દેહશુદ્ધિ’. જો કે આ પુસ્તક અધૂરું રહ્યું.
ભાવનાશાળી સ્વામીજી શિવાનંદજીને મનગમતું કામ મળ્યું. તો વઢવાણ પાછા ગયા ત્યારે ફરી ક્ષયે ઉથલો માર્યો. આશ્રમમાં કિશોરલાલભાઈ, ઇમામસાહેબ, દીનબંધુ એન્ડ્રૂઝ, ચમનભાઈ ઋષિકેશ ગયા. ત્યાંના સંન્યાસીની સેવા અને વિનોબાજી, કાકાસાહેબ વગેરેનો નિકટનો પરિચય થયો. હવાફેરથી સારું થતાં વઢવાણ આવ્યા. ગળાની તકલીફને કારણે ઈ. સ. ૧૯૧૯માં રોલેટ એક્ટ - કાળા કાયદાના ભણાવવાનું શક્ય ન હતું. રેંટિયો કાંતીને આઠ કલાકની મજૂરી
વિરોધમાં અમદાવાદમાં તોફાનો ફાટી નીકળ્યાં. વિનોબાજી અને
વિરોધમાં અમદાવ કરીને ખર્ચ કાઢતા હતા. ફરી ક્ષયે ઉથલો મારતાં પથારીવશ થયા.
કાકાસાહેબ સાથે શિવાનંદજી મર્દની જેમ તોફાનો અને આગમાં પણ ચહેરા પર હાસ્ય ફરકતું હતું. ૧લી જૂન ૧૯૪૦ના દિવસે કૂદી પડ્યા. અને તોફાનો શાંત કર્યો. ઇ. સ. ૧૯૨૦માં આશ્રમમાં નશ્વર દેહ છોડી દીધો. કિશોરલાલભાઈએ અંજલિ આપતાં લખેલું
બિમાર પડતાં, પૂ. ગાંધીજીની રજા લઈને વઢવાણ આવ્યા. ડૉ. કે ‘‘એ તો સાધક હતા. અને મરણ સુધી પોતાની સાધના
અમરશીભાઈ સાથે હવાફેર માટે તથા દાક્તરી લાઈનનો અભ્યાસ અડગપણે ચાલુ રાખી કૃતાર્થ થઈ ગયા. પણ સૌને ખોટમાં નાંખી
કરવા મુંબઈ થઈને વોલ્ટર અને ત્યાંથી મદ્રાસ ગયા. સાદાઈ અને ગયા. તેમના માતાપિતાને શું આશ્વાસન આપી શકાય ?”
આત્મસિદ્ધિને લક્ષ માનનારા શિવાનંદજીનું મન વૈભવી પૂ. ગાંધીજીએ એમના વિશે કહેલું કે ““વૈષ્ણવ સાચા વાતાવરણમાં ખૂંપ્યું નહિ. ત્યાંથી પાછા ફરતાં પૂનામાં લોકમાન્ય વૈષ્ણવ હતા.” ચમનભાઈ કાઠિયાવાડની એક વિરલ વિભૂતિ, તિલકનાં દર્શન કર્યા. પંડિત સુખલાલજી અને જૈનમુનિશ્રી તપસ્વી અને પરમ સાધક હતા.
જિનવિજય સાથે મેળાપ થયો. મુંબઈ થઈને વઢવાણ આવ્યા. સત્યાગ્રહી સૈનિક
ઇ. સ. ૧૯૨૧ થી ૧૯૪૧ સુધીના વીસ વર્ષોમાં શ્રી સ્વામી શ્રી શિવાનંદજી
ફૂલચન્દભાઈ સાથે રાષ્ટ્રીય શાળાના કાર્યમાં અને સત્યાગ્રહ
સંગ્રામોમાં તેમનો જમણો હાથ બનીને સાથે રહ્યા. ઇ. સ. ઇ.સ. ૧૮૯૬માં જન્મ. વતન વઢવાણ. જન્મનામ ૧૯૨૩માં નાગપુર ઝંડા સત્યાગ્રહ વખતે જેલમાં તેમના પડછંદ શિવલાલ. આશ્રમમાં પૂ. ગાંધીજીએ શિવાજી અને શ્રી શરીરને શોભે તેવું - આકરું કામ ઘાણીએ જોડાવાનું તેમના ભાગે ફૂલચન્દભાઈએ શિવાનંદજી કહીને સંબોધ્યા. પછી તો આપ્તજનોના આવ્યું. તેઓ મહેનતનાં કામ પણ મસ્તીથી પાર પાડતા હતા. વહાલસોયા “સ્વામીજી' બન્યા.
શિવાનંદજીએ તેઓ સમજણા થયા ત્યારથી જ સમાજ પિતા ચત્રભુજ પરીખના પારમાર્થિક જીવનનો અને સુધારક તરીકે વહેમ અને રૂઢિનાં બંધનો તોડ્યાં હતાં. ઇ. સ. મોટીબહેનના ધાર્મિક જીવનનો તેમના પર પ્રભાવ હતો. દસેક ૧૯૨૪માં રાષ્ટ્રીય શાળામાં હરિજન બાળકોના પ્રશ્ન સવર્ણોએ વર્ષની ઉંમરે સ્વદેશીની ભાવના જાગૃત થતાં મિત્રમંડળી સાથે પોતાનાં બાળકો ઉઠાડી લીધાં. ચમનભાઈ સિવાયના બીજા રાષ્ટ્રીય અને ધાર્મિક વાતો કરતા હતા. પિતાની વૃદ્ધાવસ્થાને કારણે શિક્ષકોને છૂટા કરવામાં આવ્યા. એ વખતે શિવાનંદજીએ અંગ્રેજી ત્રીજા ધોરણથી અભ્યાસ છોડ્યો. નોકરી કરી, પિતાના હરિજનવાસમાંથી બાળકોને લઈ આવવાનું અને ભણાવવાનું કામ અવસાન પછી માતાના આગ્રહથી ત્રણ વરસ પછી ફરી અભ્યાસ ઉપાડી લીધું. વર્ષો સુધી તેઓ હરિજન આશ્રમના ગૃહપતિ રહેલા. શરૂ કર્યો. એ અરસામાં મોતીભાઈ દરજીના ધર્મ પુસ્તકાલયમાંથી સંત સુધારક તરીકે લોકહૃદયમાં ઘર કરી ગયેલ ભેદભાવનાને બુ. પ્ર. ૬૩
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org