________________
૪૯૦ જે
બૃહદ્ ગુજરાત સાહિત્યની ગતિવિધિ વગેરે વિશે વિચારણા છે અને સર્વમાં નોઅમચોસ્કીના સંસર્જનાત્મક વ્યાકરણના આધારે કાવ્યના વિવેચકની સજ્જનતાની પ્રતીતિ થાય છે.
વિચલન સિદ્ધાંતની કવિતાના અનુવાદની સાથે પ્રતીકવાદ પરનો
લઘુપ્રબંધ છે. આ સર્વ ગ્રંથો તેમની અભ્યાસ પરાયણતા અને શિરીષ પંચાલ
વિદ્વત્તાની પ્રતીતિ કરાવે છે. મુખ્યત્વે વિવેચક અને સંપાદક શિરીષ પંચાલનો જન્મ ૭
૧૮-૮-૧૯૪૧ના રોજ ભુજમાં જન્મેલ મુખ્યત્વે કવિ, ૩-૧૯૪૭ના રોજ વડોદરામાં થયો હતો. ઇ. સ. ૧૯૬૪માં બી.
નાટ્યકાર અને વિવેચક સિતાંશુ યશશ્ચન્દ્ર પરંપરામાં ન બેસે તેવા એ. અને ૧૯૬૬માં એમ. એ. તથા ઇ. સ. ૧૯૮૦માં
અરૂઢ શૈલીનાં વિવેચનો આપ્યાં છે. ત્રણ વર્ષ અધ્યાપકની પી.એચ.ડી. થયા. બીલીમોરા અને પાદરાની કોલેજમાં અધ્યાપક
કામગીરી પછી ઇ. સ. ૧૯૬૮ ફૂલબાઈટ સ્કોલરશીપ સાથે તરીકે કામગીરી પછી એમ. એસ. યુનિ.ના ગુજરાતી વિભાગમાં
અમેરિકા ગયા. ઇ. સ. ૧૯૭૦માં સૌંદર્યશાસ્ત્ર અને તુલનાત્મક અધ્યાપક.
સાહિત્યમાં એમ. એ. થયા. ડૉ. ન્યૂટન પી. સ્ટોલનેસ્ટના તેમણે ‘વૈદેહી’ એ નવલકથા અને “જરા મોટેથી' એ માર્ગદર્શન નીચે “નાટ્યચાર્ય ભરતની અને ફિલસુફ કાન્ટની નિબંધસંગ્રહ આપ્યા છે. સુરેશ જોષીની વાર્તાઓ તથા નિબંધોનું પરંપરામાં કલાસ્વરુપનો વિભાવ' એ વિષય પર ઈ. સ. સંપાદન “માનીતી-અણમાનીતી’ અને ‘ભાવયામિ'માં કર્યું છે. ૧૯૭૫માં પી. એચ.ડી. થયા. ભારત આવ્યા પછી રામપ્રસાદ અને તેમાં આપેલા પ્રાસ્તાવિક અભ્યાસલેખો તલસ્પર્શી છે. બક્ષીના માર્ગદર્શન નીચે ‘રમણીયતાનો વાગ્વિકલ્પ' વિષય પર | ‘કાવ્ય વિવેચનની સમસ્યાઓ’ અને ‘રૂપરચનાથી વિઘટન
પી.એચ.ડી. થયા.
પી.એચ.ડી. થયા એ તેમના વિવેચન ગ્રંથો છે. નર્મદ, નવલરામ, રમણભાઈ “સમાંકન અને સીમોલંઘન’ અને ‘રમણીયતાનો નીલકંઠ, રા. વિ. પાઠક, વિષ્ણુપ્રસાદ ત્રિવેદી, ઉમાશંકર, વાગ્વિકલ્પ' તેમના વિવેચન ગ્રંથ છે. પ્રથમ ગ્રંથના લેખોમાં હરિવલ્લભ ભાયાણી વગેરેના વિચારોની તપાસ કરતા પોતાના સૌંદર્યમીમાંસાની શોધ છે. અહીં કલાની સંરચનામાં આકાર, પ્રતીક શોધપ્રબંધમાં તેમણે રૂપરચના, ભાષા, અલંકાર, પ્રતીકરચના, અને અનુભવથી માંડી ઉમાશંકર અને એલન ગિન્સબર્ગની જીવનદર્શન વગેરે વિવિધ પાસાંઓની વાત કરી છે. અને બીજા કવિતાનો તુલનાત્મક અભ્યાસ પણ છે. તો બીજા ગ્રંથમાં તુલનાત્મક ગ્રંથમાં સાંપ્રત વિવેચનના વિવિધ પ્રવાહોનું પ્રમાણિત દિગ્દર્શન છે. સૌંદર્યમીમાંસાના મૂળભુત વિભાવોની તલસ્પર્શી ચર્ચા છે. તેમાં વિષયના સાંગોપાંગ અભ્યાસની પ્રતીતિ થાય છે.
હરિવલ્લભ ભાયાણીના શબ્દોમાં કહીએ તો “અહીં કરેલું મૌલિક
દૃષ્ટિનું વૈચારિક આયોજન–સૌંદર્યવિચારના વિષયમાં તો એકાદ અન્ય વિવેચકો
‘આનંદમીમાંસા' ને બાદ કરતાં અનન્ય કહી શકાય તેમ છે. અહીં આધુનિક અને અનુઆધુનિક સાહિત્યિક પ્રવાહમાં અન્ય સઘન, સંક્ષિપ્ત અને વિવરણાત્મક શૈલીમાં વિચારણા છે. કેટલાક વિવેચકોની નોંધ લેવી ઘટે. ૭-૮-૧૯૩૩ના રોજ
‘દયારામ : એક અધ્યયન'ના કર્તા સુભાષ દવે, શ્રેયસસાધક વડોદરામાં જન્મેલ કવિ, વિવેચક અને અનુવાદક ચંદ્રકાંત
અધિકારી વર્ગ’ અને ‘રંગભૂમિ કેનવાસના કર્તા લવકુમાર દેસાઈ, ટોપીવાળાએ ભાષાભિમુખ અભિગમથી કરેલાં વિવેચન ઉલ્લેખ
ગીત કવિતાના અભ્યાસી, વિવિધ સામયિકોમાં લેખ આપનાર પાત્ર છે.
લાભશંકર પુરોહિત, અધ્યાપક, પી.વી.સી. અને વી.સી. તરીકે અપરિચિત અ અપરિચિત બ’, ‘પ્રતિભાષાનું કવચ', કાર્ય કરનાર ‘લઘુનવલ શિલ્પ અને સર્જન’ અને કથાવિમર્શ' ના સંસર્જનાત્મક કાવ્યવિજ્ઞાન' એમના વિવેચન ગ્રંથો છે. “આધુનિક કર્તા નરેશ વેદ, નીતિન વડગામા, રાધેશ્યામ શર્મા, દક્ષા વ્યાસ, કવિતા અર્થવિશેષને કારણે ભાવક-વિયોગની નહિ, પણ સાચા ધીરુ પરીખ વગેરે કાર્યરત વિવેચકો છે. અર્થમાં ભાવક-સંયોગની કવિતા છે એમ કહેતા ચંદ્રકાન્તભાઈએ ભાવકના સર્જકશ્રમની પ્રતીતિ કરાવતાં વિવિધ સ્તરના કૃતિનિષ્ઠ વિવેચનો આપ્યાં છે. તેમાં ભાષા અને છંદની ભાવોપકારકતા,
ઘતા અને સમગ્ર રચનામાં સાર્થકતા કઈ રીતે રચાય છે તેનો પૃથ્થકરણાત્મક રીતે ચકાસવાનો પ્રયત્ન છે. ‘પ્રતિભાષાનું કવચ'માં પશ્ચિમમાં પ્રગટેલી-વિકસેલી, ભાષાવિજ્ઞાનલક્ષી, સંરચનાલક્ષી અને શૈલીવિજ્ઞાનલક્ષી વિવેચનના સંસ્કારની પ્રતીતિ થાય છે. તો તેમના શોધપ્રબંધ “સંસર્જનાત્મક કાવ્યવિજ્ઞાનમાં
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
ation Intemational
www.jainelibrary.org
For Private & Personal Use Only