Vishwa Ajayabi Jain Shraman

SR No.: 005142
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 2010
Total Pages: 720
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 35 MB

Page 362

зЧо
વિશ્વ અજાયબી : T “જહાંગીરી મહાતપા’ : આ. શ્રી તેમના સમકાલીન મુનિવરોએ તેમને “શ્રુતકેવલી’ વિશેષણથી | વિજયદેવસૂરિજી મહારાજ
નવાજ્યા છે. અગાધ પાંડિત્યથી તેમને વિદ્વાનોએ ‘ન્યાયવિશારદ' શ્રી શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક તપાગચ્છ અંતર્ગત જે બિરુદથી અલંકૃત કરેલા. ‘વિજયદેવસૂરસંઘ' છે તે જેમના નામ પરથી શરૂ થયેલો તે તેમના શિષ્યોની સંખ્યા ભલે થોડી હતી પરંતુ તેઓ સમર્થ વિદ્વાન, મહાન તપસ્વી પરમ પ્રભાવક જૈનાચાર્ય આ. શ્રી અનેક વિષયોના તલસ્પર્શી વિદ્વાન હતા. ‘નવ્ય ન્યાય'ના ઊંડા વિજયદેવસૂરિ મહારાજનો જન્મ ‘ઉકેશ' જ્ઞાતિમાં વિ.સં. અભ્યાસને કારણે ‘નવ્ય ન્યાયના અવતાર’ અને ‘તાર્કિક ૧૯૩૪માં ઈડરમાં. પિતાનું નામ થીરા. માતા રૂપાદેવી. શિરોમણિ' કહેવાયા. તેમણે જૈન સિદ્ધાંતો અને આચારોને નવ્ય બાળપણનું નામ વાસુદેવકુમાર. માતા-પુત્ર બંનેએ અમદાવાદ ન્યાય દ્વારા તર્કબદ્ધ કર્યા! બાલ્યવયમાં દીક્ષિત બનીને ગુરુદેવ ખાતે શ્રી વિજયસેનસૂરિજીના વરદ્ હસ્તે વિ.સં. ૧૬૪૩માં સાથે કાશીના વિદ્યાધામમાં ભણવા ગયા ત્યાં દર્શનશાસ્ત્ર અને દીક્ષા લીધી અને ‘મુનિ શ્રી વિદ્યાવિજય’ બન્યા. સં. ૧૬૫૭માં વિદ્યાની વિવિધ શાખાઓ પર ભારે પ્રભુત્વ મેળવી આચાર્યપદે બિરાજ્યા. તેમના શ્રી વિજયસિંહસૂરિ અને શ્રી ‘પડદર્શનવેત્તા' તરીકે પંકાયા. દર્ભાવતી-ડભોઈમાં વિ.સં. વિજયપ્રભસૂરિ બે મુખ્ય આચાર્ય-શિષ્યો હતા. તેમની આજ્ઞામાં ૧૭૪૩માં સ્વર્ગવાસી થયા, ત્યાં પાદુકા-સ્મારક થયું. પ્રાકૃત૨૫૦૦ સાધુઓ, ૫000 સાધ્વીઓ, સાત લાખ શ્રાવકો હતા, સંસ્કૃત-હિંદી-ગુજરાતીને વિપુલ સાહિત્યની ભેટ ધરી. છતાં આટલા વિશાળ સંઘના અધ્યક્ષપદનું સુચારુ સંચાલન
| થિ “કિયોદ્ધારકો' કરેલું! બાદશાહ જહાંગીરે શ્રી વિજયદેવસૂરિની તપસાધનાથી
જૈનસંઘમાં જાગૃત પ્રહરીનું આ બિરુદ એક કરતાં વધુ પ્રભાવિત થઈને વિ.સં. ૧૯૬૪માં માંડવગઢમાં તેમને
શ્રમણવર્યોને પ્રાપ્ત થયું છે. જૈન ધર્મમાં શુદ્ધ સંયમ પાલનને (જહાંગીરી) ‘મહાતપા'નું બિરુદ આપેલું.
બહુ ઊંચું સ્થાન અપાયેલું છે, પરંતુ ક્યારેક શુદ્ધ સંયમમાં Uિ “બાલસરસ્વતી' : પૂ. શ્રી રત્નશખરજી
મુશ્કેલીઓ-અવરોધો પ્રવેશે છે જેનું કારણ છે અશુદ્ધિઓ! એક આ બિરુદ તેમને બાલ્યવયમાં ખંભાતના બાબીએ
સીધા રસ્તામાં અડચણ ઊભી થતાં તે ખોટી રીતે ફંટાઈ જાય આપેલું.
છે પરંતુ મૂળ રસ્તાને ફરીથી સુધારી લેવાય તો પહેલાંની માફક ઉપર વાચકરાજ' : મહામહોપાધ્યાય શ્રી
ધબકતો થાય છે. મંદિર જૂનું થાય, તેનો ઉદ્ધાર (મરામત) થાય યશોવિજયજી મહારાજ
તો તે ‘જીર્ણોદ્ધાર' કહેવાય છે તે રીતે ક્રિયાની–આચરણની તેમની શુદ્ધ પ્રરૂપણા પ્રત્યે શ્રી જ્ઞાનવિમલસૂરિ (જ.સં. શિથિલતાને દૂર કરવાની શુદ્ધિકરણની ક્રિયા એટલે ‘ક્રિયોદ્ધાર’ ૧૯૯૪ સ્વર્ગવાસ સં. ૧૭૭૨)ને અભુત આદર હતો, તેથી જે એક પ્રકારની જાગૃતિનો સમયગાળો દર્શાવે છે. એક તેઓ તેમને ‘વાચકરાજ'થી સંબોધતા.
જૈન ધર્મમાર્ગમાં/શ્રમણસંઘમાં પ્રવેશેલી સુષુપ્તિઓને 1 યોગીરાજ' : પૂ. શ્રી આનંદઘનજી
| કારણે પેઠેલી અશુદ્ધિઓને પારખી લઈને તેના માલિનીકરણને (સમય આશરે વિ.સં. ૧૯૬૦થી ૧૭૩૦)
દૂર કરવા શુદ્ધિકરણ કરવાનું ભગીરથ કાર્ય કરનાર પ્રબળ ‘ષડ્રદર્શનવેત્તા', “ઉપાધ્યાયજી', “વર્તમાન પુરુષાર્થી મહાન શ્રમણો ‘ક્રિયોદ્ધારક તરીકે સ્થાન પામ્યા છે. મહાવીર', “શ્રુતકેવલી', “ન્યાય વિશારદ', “નવ્ય
શ્રમણ પરંપરામાં તપ–સંયમ-અહિંસા સદા અગ્રસ્થાને ન્યાયના અવતાર', ‘તાર્કિક શિરોમણિ' :
રહ્યાં છે પરંતુ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર પછી આઠસો-હજાર પૂ. શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ
વર્ષે સંયમપાલનને બદલે અમુક શ્રમણોનાં જીવનમાં મંદિરવિક્રમની સત્તરમી સદીમાં તેમનો જન્મ. એક જ ઉપાશ્રયમાં કાયમી નિવાસ, સુખ-સુવિધાનો ઉપયોગ વાક્યમાં કહીએ તો “મહાન જૈન મુનિવર' હતા. અમદાવાદના ચૈત્યવાસ'ના નામે ડોકાવા લાગ્યો. એવા સાધુઓમાં જૈનસંઘે–શ્રીસંઘે સમર્પિત કરેલા ઉપાધ્યાયપદના બિરુદથી તેઓ | ચિત્યવાસી’ હતા જે પછીથી ‘યતિ' અને આગળ જતાં ‘ગોરજી” ‘ઉપાધ્યાયજી' બન્યા પછી તો તેમના વિશેષ નામને બદલે આ તરીકે ઓળખાયા (જો કે તેમની કેટલીક મર્યાદા બાદ કરતાં પદ જ તેમનું નામ બની રહ્યું! તેમનાં વાણી-વચનો-વિચારો તેમનું પ્રદાન પણ રહ્યું છે). આથી એક તરફ ‘યતિ' અને બીજી ‘ટંકશાળી’ વિશેષણથી ઓળખાય છે. શાસ્ત્રોના સર્વજ્ઞના અર્થમાં
Jain Education Intemational