Page Text
________________
સર્વસંગ્રહગ્રંથ
૭૦૫ જેન કવિગણ
જૈન કવિઓને હાથે વિપુલ સાહિત્યસર્જન થયું તેનાં
કેટલાંક કારણે છે. જૈન સાધુઓને સમયની પૂરતી મોકળાશ ગુજરાતી ભાષાના જૈન કવિઓ તે મોટે ભાગે સાધુકવિઓ રહી છે. તે ઉપરાંત ઘણા જૈન સાધુએ ઘણી નાની ઉંમરે છે. ગૃહસ્થાશ્રમી શ્રાવક કવિઓ તે ઘણી અ૯પસંખ્યામાં છે. -આઠ-દશ વર્ષની ઉંમરે–દીક્ષિત થયા હોય છે અને ધર્મ તથા સાહિત્યકેશમાં અંદાજાયેલા ૧૬૦૦ જેટલા મધ્યકાળના કાવ્યની પરંપરાનું થોડું શિક્ષણ મળતાં જ સાહિત્યરચના જન કરવામાં શ્રાવક કવિઓ તો પચાસેકથી વધારે થવાની તરફ વળી ગયા હોય છે. એટલે તે કેટલાક જૈન સાધુઓને ધારણ નથી. એટલે કે શ્રાવક કવિઓનું પ્રમાણુ બેત્રણ કવનકાળ ખાર માટો મળે છે. રઘુપતિ (રૂપવલભ)ને ટકા જેવું જ છે. આનો અર્થ એ છે કે જેનામાં દેખાતા કવનકાળ ૭૭ વર્ષના છે ! જેમને કવનકાળ ૪૦-૫૦ વર્ષ વિદ્યાવ્યાસંગ તે એમના સાધુઓ પૂરતો મર્યાદિત છે. જૈન- સુધી વિસ્તરતો હોય એવા પણ કવિએ ઠીકઠીક સંખ્યામાં ધમી શ્રાવક વર્ગ તે મુખ્ય વણિક જ્ઞાતિને બોલે છે છે – જયવંતરિ, પવિજય, માલમુનિ, વીરવિજય વગેરે. અને એ વણિક જ્ઞાતિ વેપારી પ્રજા છે. એણે પૈસા કમાઈને જૈન સાધુકવઓએ મોકળાશથી લખ્યું છે એનું એક પરિણામ વિદ્યા-વૃદ્ધિ અથે દાન કરવામાં અને કથા-વ્યાખ્યાનનું તેમની કૃતિઓની લંબાઈમાં પણ આપ્યું છે. જિનહર્ષના શ્રવણ કરવામાં સંતોષ માન્યા જણાય છે. જેન કવિએમાં “શત્રુજયમાહાસ્ય રાસ ૮૫૦૦ કડી સુધી અને પદ્મસાવીઓની સંખ્યા તે અત્યંત અદ્રુપ પ્રમાણમાં છે, માંડ વિજયને “સમરાદિત્ય કેવળરાસ” ૯૦૦ કડી સુધી વિસ્તરે છે ! એક ટકો નીકળે; પરંતુ આ તો સમગ્ર ભારતીય સમાજની ખાસિયત છે. એમાં સ્ત્રીઓ બધા અશિક્ષિત રહી છે.
આ જૈન કવિગણની એક વિશેષતા ખાસ નોંધપાત્ર છે. મધ્યકાલીન ગુજરાતી સાહિત્યમાં જૈનેતર સ્વીકવિઓ પણ
એમાંના ઘણા વ્યુત્પન્ન પંડિતો છે. પોતાના સાધુઓને બહુ ઓછી સંખ્યામાં મળે છે.
પંડિતો રાખીને ભાષા, જૈન મત, અન્ય દર્શન ને કાવ્ય
સાહિત્યને સુધ્ધાં અભ્યાસ કરાવવાની પ્રથા જૈન સંપ્રદાયે મધ્યકાળના જૈન સાધુકવિઓમાં રાજસ્થાન તરફના વિકસાવી છે. જૈન સાધુકવિએ પિતાની કૃતિ એમાં પોતાના સાધુકવિઓનું પ્રમાણુ કદાચ મોટું હોવા સંભવ છે. આનું દીક્ષાગુરુ ઉપરાંત વિદ્યાગુરુને ઉલેખ કરતા હોય છે, તેમાં કારણ રાજસ્થાન તરફનો સાધુવ જ મોટો હોવાનું જણાય આવા પંડિતો - એ મોટે ભાગે બ્રાહાણ પંડિત હોવાના- નાં છે. ઈ. ૧૫મી સદી સુધી તે ગુજરાત-રાજસ્થાનની લગભગ નામ પણ જોવા મળે છે. જેમકે ઉદયસાગરશિષ્ય મંગલસહિયારી ભાષા હતી અને જૈન સાધુએ તો રાજસ્થાન- માણિક પોતાના “ અંબડવિદ્યાધર રાસ’માં ભાનુ ભટ્ટને ગુજરાતમાં વિહાર કરતા રહ્યા છે તેથી એમની પાસેથી ઉલ્લેખ કર્યો છે તે એમને શિક્ષણ આપનાર કોઈ પંડિત ગુજરાતી ભાષાની કૃતિઓ મળતી રહી છે. કેટલાયે કવિઓમાં જણાય છે. જેનોએ કરેલા આ પ્રબંધને કારણે ભાષાવિક આપણને મિશ્ર ભાષા જોવા મળે છે અને મુખ્ય રાજ- શાસ્ત્રજ્ઞાની ને કાવ્યાભ્યાસી જૈન કવિઓ આપણને નોંધપાત્ર રથાનીમાં લખનાર કવિ પાસેથી પણ એક-બે મુખ્યત્વે ગુજરાતી પ્રમાણમાં મળી રહે છે. આ કવિઓ પાસેથી ગુજરાતી કહી શકાય એવી રચનાઓ મળી આવે છે.
તેમજ ઈતર ભાષાઓની વિવિધ પ્રકારની રચનાઓ પણ
આપણને પ્રાપ્ત થાય છે. ઘણું જૈન કવિઓએ વિપુલ પ્રમાણમાં સાહિત્યસર્જન' કર્યું છે. યશોવિજય, જિનહર્ષ, સમયસુન્દર જેવા કેટલાકની આ જાતના બેચાર કવિઓની અહીં નમૂના તરીકે નેધ કૃતિઓ તે શાતાધિક થવા જાય. (એમાં ગુજરાતી સિવાયની લઈ એ. સમયસુંદર સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, અપભ્રંશ, મારવાડી, ભાષાઓની રચનાઓ પણ હોય.) કેવળ રાસકૃતિનો હિંદી, ગુજરાતી, સિંધી એમ વિવિધ ભાષાઓ પર પ્રભુત્વ વિચાર કરીએ તે પણ બિનહર્ષ પાસેથી ૩૫, સમયસુંદર ધરાવતા હતા. સંસ્કૃતમાં એમણે કાવ્ય, ન્યાય, છંદ, પાસેથી ૨૧ અને શ્રાવકકવિ ઋષભદાસ પાસેથી ૩૨ રાસ- વ્યાકરણ, તિષશાસ્ત્ર વગેરે વિષયોની અનેક કૃતિઓ કૃતિઓ મળે છે. જિનહર્ષ તે જાણે જેનેના શામળ છે. રચી છે. યશવિજય પણ આવી સજજતા ધરાવતા હતા. પરંપરામાં જાણીતાં ઘણુંખરાં વિષયવસ્તુ પર એમણે પોતાની એમણે કાશી જઈને ન્યાય, મીમાંસા, સાંખ્ય ને વશેષિક રાસરચનાઓ કરી છે. આ તો થોડાક જાણીતાં નામો થયાં. દર્શનનો અભ્યાસ કર્યો હોં. એ બીજા હેમચંદ્રાચાર્ય અને જેમનું કશું મુદ્રિત નથી એવા એક અમરવિજયે પણ જૈન સંપ્રદાયના શંકરાચાર્ય ગણાય છે. ગુણવિનયે પોતાની વીસેક રાકૃતિઓની રચના કરી છે. આપણા સાહિત્યના સાહિત્યિક કારકિદીનો આરંભ જ “ખંડ પ્રશસ્તિ' જેવા ઈતિહાસમાં આવા કેટલાંક કવિઓને માત્ર નામ લેખ કઠિન કાવ્ય ઉપરની ટીકાથી કરેલ અને ‘નલચંપુ”, “રઘુવંશ” હશે (જેમકે જિનહર્ષ) તે ઘણાને નામે લેખ પણ નહીં જેવા કાવ્યગ્રંથો પર પણ એમણે ટીકા રચેલી. ૧૨૦૦૦ હોય (જેમકે અમરવિજય), પાંચ-સાત રાસકૃતિઓ અને શ્લોકોમાં વિસ્તરતી એમની સંગ્રહામક કૃતિ “હુંડિકા'માં નેધપાત્ર સંખ્યામાં રતવનાદિ પ્રકારની કૃતિઓ રચનાર ૧૫૦ ઉપરાંત ગ્રંથોને નિદેશ છે તે આ કવિની સજજતાં નુ જૈન કવિઓ તો મોટી સંખ્યામાં નીકળે.
બેલતું પ્રમાણ છે. જયવંતસૂરિ “કાવ્યપ્રકાશ’ પરની ટીકા
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005132 |
| Book Title | Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 1330 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 105 MB |