Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2

SR No.: 005132
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 1985
Total Pages: 1330
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 105 MB

Page 757

સર્વ સંગ્રહગ્રંથ
૭૦૩
જૈન સાહિત્યની જે રીતે નોંધ લેવાવી જોઈતી હતી તે રીતે આનો યશ બહુધા આ જૈન જ્ઞાનભંડારોને ફાળે જાય છે. લેવાઈ નથી. આ કશા સમાન હતુથી થયું છે એવું નથી. પોથીઓ લખાવવાના કાર્યને દાનના સાત ક્ષેત્રોમાં રામાવી
સાહિત્ય હજુ ઘા!' અમુદ્રિત છે, મુદ્રા , ન સાહિત્યના લઈને તેને સંપ્રદાયે સાહિત્યના જતનની એક છે ' લકા પણ અભ્યાસ ચ છ થયા છે અને ન સાહિત્યની વિપુલતા, લીમી કરી લીધી એનો લાભ ઉગતી અને વિકાસની સુરાની વિવિધતા અને સાહિત્યિક ગુણવત્તાને દાજ આપણને ભાષાને ઘણો મેટા મળે. આ નથી.
જે-તેન અને તેતર હતલખિત સામગ્રી આસ | ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ તરફથી તૈયાર થતા ગુજરાતી પ્ય છે એની તુલના રસ ૩૬ વડે એવી છે. “જૈન ગૂર્જર સાહિત્યકાશ સાથે સંકળાવાનું થયું ત્યારે મારી સમક્ષ કવ” તેમ હસ્તપ્રત સામગ્રીની એક સંકલિત યાદી છે, મધ્યકાલીન ગુજરાતી સાહિત્યના ક્ષેત્રે જેના' જે અનાણું જ્યારે ‘ગુજરાતી હાથ ! તારી સંડાંલત ચાદી’ મુખ્યત્વ?નત્તર પ્રદાન છે એનું ચિત્ર ઘડવા લા. ર ચિત્ર સાહ .સામગ્રીની સંકલિત યાદી છે. ન ગુર્જર કવિએ” પ્રવૃત્તિનાં અનેક પરમાગમ માવી લેતું હતું અને ઘરે
જે સંસ્થાગત કે વાતગત હતા પત રાયોને સમાવે છે ઠેકાણે જના અંદાજોની કયાંય ઉપર કાર્યું જ હતું. તેની સંખ્યા ૫૦ જેટલી છે, ત્યારે “ ગુજરાતી હાથની જૈનાના સાહિત્યિક પ્રદાનના એ વિવિધ પારાઓ પર નજર સંકલિત યાદી” માં આવરી લેવાયેલા સામત ( 'જરાત કરવાને અહીં ઉપકમ છે.
વિદ્યાસભા વગેરે અવરજીન સંથામા ) રમનું
હસ્તપ્રતસંચય માત્ર ૯ છે. * જૈન ગુર્જર કવિઓના સંપાદક સાહિત્યવારસાનું જતન અને સંવર્ધન મેહનલાલ દલીચંદ દેસાઈએ નહીં જોયેલા હસ્તપ્રત પંચ સાહિત્યકોશની કામગીરી દરમિયાન, નસાહિત્યની
તો વધારાના. આ હસ્તપ્રતસંચય કેટલી સામગ્રીને સમાવે સામગ્રી જયાંથી મળી શકે એવાં સ્થાને એટલાં બધાં મારી
છે તે વળી એક ૪ મુદો થાય. પાટ ગની હસ્તપ્રતસંચય સામે આવતાં હતાં કે અમારી હાંકી વળવું મુશ્કેલ
વીશે હજાર પ્રતો હોય, ત્યારે ગુજરાત વિદાસના '
ફાર્બસ ગુજરાતી સમાન હસ્ત પસંચય હજાર પદા થતું હતું, ત્યારે વાળુવ, સ્વામીનારાયણ, ખેજા તથા અન્ય અનેક નાના નાના સંપ્રદાયની સાહિ સામગ્રી માટે
પ્રતે ન હોય. (મરે જ ગુજરાતી સિપાહી હરnt અમારે ઘણાં ખાંખાંખોળા કરવા પડતાં હતાં. જેને પાસે
પણ રમીમાં સમાવે , ) * ': ' મામાં છે કે ; જ્ઞાનભંડારોની એક નમૂનેદાર વ્યવસ્થા. ત્યારે અન્ય સંપ્રદાનોમાં વ્યવસ્થિત પુતક સંગ્રહનાં જ ફાંફાં. કેટલાંક ન
* ત્યારે ગુજરાતી હાપા સંકલન ચાર” - કવિની. જ્ઞાનભંડારો તો અત્યંત વિશાળ, દશેક હજાર જેટલા મુદ્રિત
પંદર-વીસથી વધારે હું નવા ભાગ્યે જ નોંધાયેલી હશે. ગ્રંથોને સમાવતા અને દશવીશ હજાર હસ્તાલા ખત
- આ હકીકત પણ ન હતપ્રત સામગ્રીની વિપુલતાન એક પછીઓને સમાવતા. મુદ્રિત થે જાડા બ્રાઉન પેપરનાં
ખ્યાલ આપણને આપે છે. પૂંઠાં ચડાવીને વર્ગીકૃત કરીને કબાટમાં ગોઠવેલાં હોય ને હસ્તલિખિત રૂપે જેને સાહિત્ય હું પહoધ એની હસ્તલિખિત પોથીઓ, પૂઠાં તથા કપડાંનાં બંધનમાં મૂકીને તુલનાએ ઘણું ઓછું જૈન સાહિત્ય મુદ્રત મળે છે, તેમ સરસ રીતે સાચવેલી હાય, આ ગ્રંથ અને પથી બની જતાં મધ્યકાળનું જે જૈન સાહિત્ય મુદ્રિત મળે છે. ૨૫ જનયાદી પાકા બાંધેલા ચોપડામાં સુંદર મરોડદાર અક્ષરોમાં તરોને મુકાબલે શું હોય તેમ લાગે છે. આ કરેલી હાય. આ ભંડારા જ્ઞાનોપાસનાનું એક મનહર પણ કેન ગ્રંથાલય ઉપયા} સેવા પૂરી પાડે છે. મુદ્રા ચિત્ર આપણી પાસે ખડું કરી છે.
હીન થે કાઈ ને કાઈ પંચાલયમાંથી પ્રાપ્ત થઈ શકે છે, જૈનાએ જ્ઞાનસામીના સંચયની આવી સંસ્થાગત
જ્યારે વૈષ્ણવ વગેરે સંડાદાયના અનેક મુદ્રત ગ્રંથોની તે વ્યવસ્થા બહુ જુના સમયથી નિ પજાવી લીધી તેથી પ્રાચીન
ભાળ પણ મેળવવી મુરલ બની રહે છે. શું તમારા ના ગુજરાતી સાહિત્ય જેન જ્ઞાનભંડારોમાં સચવાયેલું જેટલું
જેવી અવારી સંરકમમાં જે કઈ કરતા હોય છે જ. મળે છે તેટલું અન્યત્ર કયાંય મળતું નથી. જેના પર માલી
એ સંપદાનાં પાનાં : કે .
વલય જ નથી. સંસ્થાગત વ્યવસ્થા જિ. પળવી રા'થી નહીં', એમની સાહિત્યસામગ્રી વ્યક્તિગત માલિઈના ધા, ણે રહી અને તેથી ઘણી
તેમ કોઈ કઈ જન સંથાલ પણ તાન ત્યાંની મુક્તિ
ગ્રંથોની પણ સૂ ચ પ્રગટ કરેલ છે. ઉન અંશ રકહાની તે રફેદફે પણ થઈ. આજે ૧૨ થી ૧૯મી સદી સુધીના ગુજરાતી ભાષા સાહિત્યના વિકાસના દશકાવાર ઇતિહાસ
એક સંકલિત વાડી પણ ઘણાં વર્ષો પહેલાં પ્રસિદ્ધ ધયેલ છે. મળી શકે છે. સિંહાલીના અપવા ભારતીય આર્યકુળની સાહિત્યના જતન માટેનો નાના આ પથાર્થ ઘણો કોઈ ભાષાનો આવો ઈતિહાસ સાંપડતો નબી અને જગતનાં જુદો તરી આવે એવી છે. આ જ્ઞાન ભંડારાની જાની ભાષાસાહિત્યમાં પણ આવા દાખલાઓ ઓછા જડવાના. અને ભવિષ્યની સ્થિતિ વિશે લખવાનું આ રથાન નથી;
અને એ
- જેટલા પાન કાર
Jain Education Intemational