Page Text
________________
જેનરત્નચિંતામણિ
અજીવ, જીવાજીવ, લોક, અલક, લોકાલોક, પાપ-પુણ્ય, એ – અવધિ હવા – કથન પ્રજ્ઞપ્તિ- પ્રરુપણું.” આસવ, સંવર, નિર્જર, બંધ, મોક્ષ આદિ પદાર્થો, ઈતર આ ઉપરાંત મહાવીરના પ્રથમ શિષ્ય ગોશાલક જે દશનથી માહિત, સંદિગ્ધ અને નવદીક્ષિતની શુદ્ધિ માટે અંતિમ સમયે ભગવાનનો પ્રતિસ્પર્ધી તરીકે ઉલ્લેખ કિયાવાદના મત, અક્રિયાવાદના મત, અજ્ઞાનવાદ, વિનયવાદ, મળે છે, તથા તેને આજીવિક સંપ્રદાયનો પણ ઉલ્લેખ છે. મળીને ૩૬૩ અન્ય દૃષ્ટિના મતને પરિક્ષેપ કરીને સ્વસમય- તથા તેને ચાળવિક સંપ્રદાયનો પણ ઉલ્લેખ છે સેળ સ્થાપન, વગેરેની ચર્ચા માં કરવામાં આવી છે. આમ
જનપદનો, વિષયવર્ણનમાં ક્રમબધતા નથી. કેટલાંક અતિસૂત્રકૃતાંગ સૂત્રમાં પ્રધાનપણે ભિન્ન ભિન્ન દર્શનનું આલેખન
શય લાંબા તો કેટલાંક સંક્ષિપ્ત છે. અભયદેવસૂરિની ટીકા છે. છે. એથી આ સૂત્ર દ્રવ્યાનુયોગને લગતું કહેવાય.
આ ગ્રંથના પદની સંખ્યામાં મતભેદ છે. અભયદેવના મતા(૩) ૨થાનાંગસૂત્ર – દસ અધ્યયને છે. એક સંખ્યાથી નુસાર છત્રીસ હજાર પ્રશ્નો અને બે લાખ અડ્ડયાશી હજાર પદો માંડીને દસ સંખ્યા સુધી કમિક વસ્તુઓનું વર્ણન છે, જીવ, છે જ્યારે સમવાયાંગ અને નંદીસૂત્ર પ્રમાણે ચોર્યાશી હજાર પુદ્ગલ, ધર્મ, અધર્મ, કાળ અને આકાશ આ છ દ્રવ્યાનું પ્રશ્નો અને એક લાખ ચુમ્માલીશ હજાર પદો છે. અવચૂણી વર્ણન છે. ૭૮૩ સૂત્રો છે. શ્રત સાહિત્યના અંગખાદ્ય અને ની રચના થઈ છે. બ્રાહ્મી લિપિને નમસ્કાર કરવામાં આવ્યા અંગપ્રવિણ ભેદ બતાવ્યા છે. નિર્ગથ અને નિગ્રંથિનીઓના છે. અર્ધમાગધી ભાષાનો ઉલ્લેખ છે. વસ્ત્ર અને પાત્રોને, ચાતુર્યામ ધર્મન, ત્રણ પ્રકારની દીક્ષા, (૬) જ્ઞાતાધમકથા - જૈન આગમ સાહિત્યમાં વામન ચાર પ્રકારનાં હાથી, ચાર નેકર, ચાર પ્રકારની વિકથાઓના, પ્રકારની દૃષ્ટિએ ધર્મકથાનુગ નામનો એક આખા પાંચ મહાવ્રત, પાંચ રાજચિહ્નો, પાંચ પ્રકારની આજીવિકા, સ્વતંત્ર વિભાગ જ કરવામાં આવેલો છે. અને જ્ઞાતાધર્મ તથા વર્ષાઋતુમાં વિહાર આદિન નિષેધ બતાવે છે. વાસુ- કથા નામના આ આગમને એ વિભાગના નિદેશક તરીકે પારવામિ. મલ્લીનાથ અને અરિષ્ટનેમ, પાર્શ્વ તથા ગણવામાં આવે છે. હાલમાં ૧૯ અધ્યયને જ ઉપલબ્ધ છે. ભગવાન મહાવીરની પ્રવજ્યાને ઉલેખ છે. દૃષ્ટિવાદના દસ આ ગ્રંથમાં રાજપુનાં નામે, નગરો, ઉદ્યાને, ચિત્ય, નામે બતાવ્યા છે. અને દશ આશ્ચર્યોમાં ભગવાન મહાવીરના વનખંડો, સમવસરણા, ધર્માચાર્યો, ધર્મકથાઓ, ઈહલૌકિક, ગર્ભહરણની બીના અને સ્ત્રી ભવે તીર્થંકર થયાને ઉલ્લેખ છે. પારલૌકિક, ઋધિવિશે, ભેગપરિત્યાગે પ્રવજયાએ,
(૪) સમવાયાંગ સૂત્ર - આ સૂત્રમાં એક સંખ્યાથી શ્રતપરિગ્રહો, તપ, ઉપધાન, પર્યા, સંલેખના, ભક્તપ્રત્યા શરુ કરીને કરોડોની સંખ્યા સુધીની વસ્તુઓને સંગ્રહ છે. ખ્યાના, પાદપપગમની, દેવલોકગમન, સુકુલમાં પત્યવતારે, બાર અંગ ચૌદ પૂર્વાના વિષયવર્ણન, અઢાર પ્રકારની લિપિઓ,
ટાર પ્રકારની વિધિ બાધિલાભ અને અંત ક્રિયાઓ વિશે માહિતી આપવામાં નંદિસૂત્રનો, ઉલેખ છે. અભયદેવસૂરિએ આના પર ટીકા આવી છે. લખી છે. ‘ માં, જીવ, અજીવ,ત્ર | ગુપ્તિ ચાર કષાય પાંચ ( ૭ ) ઉપાસદસાએ સૂત્ર - આ ગ્રંથમાં અધ્યયન મહાવત, છ જીવનકાય, સાત સમુદ્યાત, અાઠ મદ, નવતત્ત્વ દસ છે. અને ભગવાન મહાવીરના દસ ઉપાસકાના આચારનું દસ પ્રકારના શ્રમણ ધર્મ, અગિયાર ગણધરો, બાર ભિક્ષ- વર્ણન છે. અભયદેવસૂરિએ આની પર ટીકા લખી છે. આનંદ પ્રતિમા, તેર ક્રિયાસ્થાને, સત્તર પ્રકારનો અસંયમ, આ ઉપાસક, કામદેવ ઉપાસક, ચલણી પિતાગૃહપતિ, સુરાદેવ ઉપરાંત ભગવાન મહાવીર નેમિનાથ પાર્શ્વનાથ મલિનાથ અને ગૃહપતિ, ચુલશતક, કુંડે કાલિક, શ્રમણોપાસક, સંદ્દાલપુત્ર વાસુપૂજય સિવાયના તીર્થકરોની દીક્ષાનો ઉલ્લેખ છે, કુંભારની, મહાશતક ગૃહપતિ, નંદિનીપિતા અને સાલિ ગોશાલકના આજીવિક સંપ્રદાયના ઉલ્લેખ મળે છે. હીપિતાની કથાઓના વર્ણન છે. વર્ણનમાં વિવિધતા
ખૂબજ ઓછી છે. આમ આ ગ્રંથમાં ઉપાસકોના સંક્ષિપ્ત (૫) વ્યાખ્યાજ્ઞપ્તિ – (ભગવતીસૂત્ર) - આ સૂત્રમાં
જીવનની માહિતિ છે. જીવાદિ પદાર્થોની વ્યાખ્યાઓનું પ્રરુપણ કરવામાં આવ્યું હોવાથી તેને વ્યાખ્યા પ્રજ્ઞપ્તિ નામ આપવામાં આવ્યું છે.
(૮) અંતગડદસાઓ :- જેમના કર્મોનો ક્ષય થયો છે
તેને અંતકૃત કહેવાય છે. જેમના કર્મોનો ક્ષય થયો છે તેવા મહાવીરના જીવનને લગતી કેટલીક વિગતો મળે છે. ગૌતમ
મ કેવલીઓના કથન કહેતો આ ગ્રંથ આઠ વર્ગમાં રચાયેલ ગણધર શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને જૈન સિદ્ધાંત વિશે જે
છે. પ્રથમ વર્ગ માં ગૌતમ કેવલીની કઠોર તપશ્ચર્યાનું વર્ણન પ્રશ્નો પૂછે છે તેને વિસ્તારપૂર્વક ઉત્તર આપે છે, અન્ય કે બીજી વાર
છે. બીજા વર્ગમાં આઠ અધ્યયન છે. ત્રીજા વર્ગમાં અણીયસ મતવાદીઓ સાથેના ભગવાન મહાવીરના વાદવિવાદનું પણ
ગૃહપતિની વાત આવે છે. જેણે શત્રુંજય પર્વત પર જઈને આમાં વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. ભગવાન મહાવીર આપેલા કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યાનો ઉલ્લેખ છે. ચોથો-પાંચમાં વર્ગમાં આ ઉત્તરો દ્રગુણ, ક્ષેત્ર, કાલ - પર્યવ પ્રદેશ અને દસ - દસ અધ્યયન છે. ભગવાન અરિહઠને મને ઉલેખ પરિણામના અનુગમ, નિક્ષેપણુ તથા પ્રમાણે છે. આ ગ્રંથનું આવે છે. છઠા વર્ગ માં સેળ અધ્યયન છે. અભયદેવ સૂરિની જેનોમાં વિશેષ મહત્ત્વ છે. વ્યાખ્યા પ્રજ્ઞપ્તિની વ્યુત્પત્તિ, ટીકા મળે છે. આઠમાં છેલ્લા વર્ગમાં અનેક વ્રત, ઉપવાસ, સ્વ. પંડિત બેચરદાસ દોશી આ રીતે કરે છે. “વિ - વિવિધ તપના પ્રકારોને ઉલેખ છે.
પ્રદેશ અને
બકા માં છેલ્લા વર્ગમાં અને
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005132 |
| Book Title | Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 1330 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 105 MB |