Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2

SR No.: 005132
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 1985
Total Pages: 1330
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 105 MB

Page 597

૫૪૩
સર્વસંગ્રહગ્રંથ બાહ્ય તપ અને છ પ્રકારનો અત્યંતર તપ બતાવવામાં છે, તે બંધ કહેવાય. આજ ગ્રંથકાર અહીં ‘પ્રશમરતિ ’માં આવ્યો છે. બાદા તપ અત્યંતર તપમાં પહોંચવા માટે બંધની પરિભાષા “ કમસંતતિ બંધ” કરે છે. આ વ્યાખ્યા કરવાનો છે. બાહ્ય તપથી થતી નિર્જરા કરતાં અત્યંતર વધુ સ્પષ્ટ છે. આત્મા કર્મથી જ કર્મને ગ્રહણ કરે છે! તપથી વિશેષ કર્મ નિર્જરા થાય છે.
અકમ જીવ. કર્મગ્રહણ નથી કરતો. કર્મબંધનું વિસ્તૃત
સ્વરૂપ, આજ ગ્રંથમાં કારિકા ૩૪ થી પ૬ સુધીમાં બતાવાયું છે. બંધતત્ત્વ - “બન્ધ” તત્ત્વની ગ્રંથકારે ખૂબ સુંદર વ્યાખ્યા કરી છે.
મેક્ષતા દર વ્યાખ્યા કરી છે. મોક્ષતત્ત્વ
. કર્મોની સંતતિ તે બંધ ! સકર્મા જીવ જ કર્મબંધ કરે છે. “મોક્ષ'ની વ્યાખ્યા કરતાં ગ્રંથકાર કહે છે : બલ્પવિયોગે જેમ સકષાયી જીવ કર્મ બંધ કરે છે. તેમ અકષાયી જીવ મેક્ષ' કમ બંધને અભાવ તે મેક્ષ ! તત્વાર્થ સૂત્રમાં પણ શાતા વેદનીય કર્મને બંધ કરે છે. તત્વાર્થ સૂત્રમાં કૃમ્નકમ મોક્ષઃ” સંપૂર્ણ કર્મનો ક્ષય થવો એ મોક્ષ! આજ ગ્રંથકારે “બંધ”ની વ્યાખ્યા સકષાયી જીવને આ વ્યાખ્યા કરવામાં આવી છે. બંને વ્યાખ્યાઓ એક જ અનુલક્ષીને કરી છે.
અર્થનું પ્રતિપાદન કરે છે. સર્વ કર્મોનો ક્ષય થઈ જાય પછી
કર્મબંધ થાય જ નહીં! કર્મથી સર્વથા મુક્ત બનેલા સષાયવાજજીવ કમિણે ગ્યાન પુદગલાનાદર,
આત્માને કર્મબંધ થતો નથી. આજ મોક્ષ છે જીવનો. સ બધા
આ રીતે ગ્રંથકારે જીવતત્ત્વનું અને અજીવ તત્ત્વનું જીવ સકષાયી હોવાથી કમને ચાગ્ય પુદગલો ગ્રહણ કરે
કંઈક વિસ્તૃત અને બાકીના સાત તનું સંક્ષેપમાં વર્ણન ૧. તવા | અ૮ રૃ. ૨૩,
મને પૂછયું : “શું શોધે છે?” મેં કહ્યું: “જીવનમાર્ગ શોધું છું” સંતે કહ્યું : “વીતરાગ જે માર્ગે ચાલ્યા એ માગે ચાલ્યો જા, એ જ સૌને સાચે જીવનમાર્ગ છે.”
જ્ઞાનસાધના દ્વારા શાસ્ત્રોનું ઉરચ જ્ઞાન પામીને તેને વળગી નહીં રહેતા આત્મકલ્યાણના રસ્તે વળી જાય તે આત્માનું સાધી જાય છે.
dain Education Intermational
Jain Education Intemational