Page Text
________________
૪૬૪
જેનરત્નચિંતામણિ
આનંદ થાય છે. માનવીના શરીરમાંથી આત્મા નીકળી જતાં માનવ જીવો દુઃખમાં સપડાયેલા છે અને એમાંથી બચવા બધાં જ માનવ શરીરો શબ ગણાય છે. આ શોમાં કેઈ તેઓ મિથ્યા પ્રયત્નો કરે છે. ખરેખર સાચું દર્દ તેઓ નીચ કે ઉચ્ચ નથી પણ જીવતા માનવીના મનના ભ્રમને સમજતા નથી અને પરિણામે તેઓ ભ્રમમાં અટવાય છે અને કારણે તેને ઉચ્ચ-નીચને વિચાર આવે છે અને વિચારથી ઘોર જંગલમાં ભૂલા પડ્યા હોય તેવી તેઓની પરિસ્થિતિ માનવીમાં સુખ અને દુઃખની લાગણી ઉત્પન્ન થાય છે. થાય છે. આ દુ ખામાંથી છૂટવા માટે માનવીએ મિથ્યાત્વ, સમ્યગુદૃષ્ટિવાળા માનવી ઉચ્ચ-નીચ કુળને વિચાર કરતો અજ્ઞાન અને અસંયમને પિતાનામાંથી દૂર કરવા જોઈએ. આ નથી. પણ જેનો ફરી પલટો ન થાય એવા સર્વથી શ્રેષ્ઠ દૂર થતાં માનવીમાં સમ્યગ્દર્શન, જ્ઞાન અને ચારિત્ર્ય આવે સિદ્ધપદને પ્રાપ્ત કરે છે ત્યારે જ તેના બધા દુઃખો મટી છે. એના વડે માનવી અનેક દુઃખોમાંથી મુક્તિ મેળવે છે. જાય છે અને હમેશને માટે તે આનંદિત થઈ જાય છે.
માનવી જગતની બધી પ્રવૃત્તિઓમાંથી પોતાની ઇન્દ્રિયોને માનવજીવન દુઃખથી ભરેલું છે. બાળપણમાં તે પરાધીન મન તરફ વાળી લે તો તે જગતના અનેક દુઃખમાંથી છૂટી અવસ્થામાં અનેક દુઃખો ભેગવે છે. અને હમેશાં સુખ જાય છે. તેનું મન શાન્ત અને સ્થિર થતાં ધીમે ધીમે જગમેળવવા વૃથા પ્રયત્ન કરે છે. ભૂખ અને તરસના દુઃખે તની બધી વસ્તુઓ તેને ભ્રમ લાગશે અને સાચી બાબત પણ બાળકે સહન કરવા પડે છે. તે જ્યારે યુવાન થાય છે. શું છે તે તેને સમજાઈ જશે. તેનું મન જેમ જેમ સ્થિર ત્યારે તેને જીવન જીવવા જેવું સુખી લાગે છે પણ યુવાન થતું જશે તેમ તેમ તે કેવલજ્ઞાન તરફ પ્રયાણ કરશે. અંતે અવસ્થામાં તેને ઉન્માદ થાય છે. તેનું મન વિષયવાસનામાં જ્યારે માનવીને કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે ત્યારે તેનો આત્મા સપડાય છે અને તેમાંથી પારાવાર દુ ખ ઊભા થાય છે અનંત આનંદના સાગરમાં ડૂબી જાય છે. માનવીની આ તેને સામનો કરવો પડે છે. આ દુઃખો યુવાનીના જોશમાં મસ્તી એવી હોય છે કે તેનું વર્ણન કરતાં અનેક શાસ્ત્રો તેને ખબર પડતા નથી. તેથી તેનું મન આશક્તિમાં રચ્યું લખાય. ભગવાન મહાવીર સ્વામીએ આ કેવલજ્ઞાનને અનુભવ પરચું રહે છે. તેથી તેની યુવાનીનો સમય પણ બગડે છે. કર્યો અને તેમની બધી વિગતો આપણે જાણીએ છીએ. વદ્ધાવસ્થા શરીર પીડાને કારણે બગડે છે. માનવીનું મન કેવળજ્ઞાનની મસ્તી અને એને આનદ વિરલ માનવીએ. શરીર પીડામાં રોકાયેલું રહે છે તેથી તેને બીજા કોઈ પામી શકે છે. વાંચક મિત્રો આ બાબતને સમજવા પ્રયત્ન વિચારો આવતા નથી અને તેના વિચાર દુઃખના ભ્રમમાં કરશે તો તેમને માટે પણ કેવલજ્ઞાન મેળવવું અઘરું ખવાઈ જાય છે.
નહિ રહે. આગળ બધા વિચારોમાં આપણને જાણવા મળ્યું કે
.
જૈન ધર્મની વિશિષ્ટતાઓ ૧. દરેક પ્રાણી પરમાત્મા બની શકે છે તેવી ઘોષણા કરેલ છે ૨. એકેન્દ્રિય સુધીનું જીવ-વિજ્ઞાન આપ્યું છે. ૩. એકેન્દ્રિય સુધીની જતના કરવી – દયા કરવી ની શીખ આપેલ છે. ૪. વિરતીનું – સંયમનું મહત્ત્વ બતાવે છે, આચરણ-ચારિત્ર-નિવૃત્તિનું
મહાવ બતાવે છે ૫. કર્મ સિદ્ધાંતનાં રહસ્ય અને ઊંડાણ રજૂ કરે છે. ૬. અહિંસા, અપરિગ્રહ અને અનેકાંતના સિદ્ધાંત રજૂ કર્યા છે. ૭. વ્યક્તિની નહિ ગુણની પૂજાની શીખ આપે છે ૮. પાપીને નહિ પાપને ધિક્કારવા કહે છે ૯. સર્વ જીવો પાળી શકે તેવી આચરણપદ્ધતિ દર્શાવે છે ૧૦. સ્વર્ગાદિમાં ન મોહતાં અંતિમ-સાચું સુખ મોક્ષમાં છે તે વાત
ને ભારપૂર્વક જણાવે છે.
૨
:
કાર. જનક
નોન
ક
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005132 |
| Book Title | Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 1330 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 105 MB |