Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2

SR No.: 005132
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 1985
Total Pages: 1330
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 105 MB

Page 1189

સર્વસંગ્રહગ્રંથ-૨
૨૩૯
ડા વગેરે થતી તે ખાવા અનેક પર ઉપવાસી
(૮) રસ. વાણિયા-ઘી, દૂધ વગેરે વિગય અને છે. સ્વજનના મૃત્યુથી સૂતક લાગે છે તેમ દિનનાથ સૂર્યના મદિરાદિ મહાવિગયનો વ્યાપાર કરવો.
અસ્તથી સમસ્ત જગતને સૂતક લાગે છે. માટે સૂર્યાસ્તથી
સૂર્યોદય સુધી રાત્રિના સમયે કઈ એ ભોજન કરવું (૯) કેશ–વાણિજ્ય મોર, પોપટ, બગલાં આદિ
ન જોઈએ. પક્ષીઓના પીંછાને તથા ચમરી ગાય વગેરે ચતુષ્પદના ' વાળન-ઊનનો વ્યાપાર ચલાવવો.
રાત્રિના સમયે અનેક સૂકમ જંતુઓ અધિક માત્રામાં (૧૦) વિષ-વાણિજ્ય –અફીણ, સેમલ વગેરે ઝેરી
હોય છે, જે પ્રકાશ ઓછો હોવાથી જોઈ શકતા નથી.
દિવસે સૂર્યના પ્રકાશમાં પણ જોઈ ન શકાય તેવા તે સૂકમ પદાર્થોનો વ્યાપાર કર.
હોય છે, તેથી રાત્રિભૂજન કરવાથી તે જીવોની હિંસા (૧૧) યત્ર પીલન-કર્મ :-ચકી, ઘાણી, ચીચોડો વગેરે થતી હોવાથી મહાન દોષ લાગે છે. રાત્રે ખાવામાં જો કીડી ચલાવવાનો ધંધો કરવો.
આવી જાય તો બુદ્ધિનો નાશ કરે છે, જે પેટમાં જાય તો (૧૨) નિર્લા છન-કર્મ-ઊંટ, બળદ વગેરેના નાક જલોદર થાય છે. આવા અનેક રોગોનું મૂળ ત્રિ ભજન છેરવા અથવા બકરી વગેરેના કાન વીંધવા.
છે. તેને ત્યાગ કરવાથી એક મહિને પંદર ઉપવાસનું ફળ
પ્રાપ્ત થાય છે, માટે મહાન હિંસાના દોષથી બચવા માટે (૧૩) દેવદાન-કર્મ-જંગલ, ગામ, ઘર વગેરેમાં
રાત્રિભેજનને અવશ્ય ત્યાગ કરવો જોઈએ. તદુપરાન્ત આગ લગાડવી.
અનંતકાય-કંદમૂળ વગેરેને પણ ત્યાગ કરવો જોઈએ. (૧૪) શેષણ-કમ-હોજ, કુંડ, તળાવ વગેરેને સૂકવવાનો વેપાર.
(ઈ) માંસાહાર નિષેધ અને (૧૫) અસતી પોષણ-કમ-બિલાડી, કૂતરા, કેટલાક પાપી, નિર્દય, હુાલ પટે “ જીવે જીવશ્ય નાળિવા. સાપ વગેરે હિંસક પ્રાણીઓનું પાલન તથા જીવનમ એ સૂત્રને ઉલટાવી * 9 જીવ ભક્ષણ મ’ કરી : દુરાચારી મનુષ્યનું પિષણ કરી આજીવિકા ચલાવવી. નિલ જજ બની. જંગલમાં રહેનારા, તૃણ ખાનારા, નિર્બલ, આ પંદર કર્માદાનો ત્યજી નિરવદ્ય-અહિંસક રીતે
નિરપરાધ જીવના વધથી ઉત્પન્ન થયેલા માંસનું ભક્ષણ કરે છે. મોક્ષાભિલાષીએ પોતાની આજીવિકા ચલાવવી જોઈએ અને
ત્યારે તેઓ પોતાના શરીરને ત્રણ ચૂમવાથી પણ કષ્ટ થાય
છે તો નિર્દય બની બીજા જીવેના શરીર પર શસ્ત્ર કેમ તે પણ અઢાર પામસ્થાનકેના વિચાર કરીને, કારણ કે તે
ચલાવાય? તે વિચારતા નથી. વળી તેને કોઈ નગર, પર્વત, અઢાર પ્રકારે પણુ જીવને ચિત્તમાં પાપરૂપ ભાવ ઉત્પન્ન થાય છે તે “લાવ–પાપ” અને તે ભાવની ચીકાશથી એટલે
સુવર્ણ, રત્ન તથા ધન-ધાન્યથી ભરેલી સમુદ્ર પર્યન્ત પૂથ્વીનું અયવસાયની કર્મનાં દળાયાં લાગે તે ‘દ્રવ્ય-પાપ”
રાજ૫ આપે તો પણ તે મરવા ઈચ્છતા નથી. જેમ તેને
તેમને પિતાના પ્રાણુ પ્રિય છે તેમ અન્ય જીવોને પણ પોતાના કહેવાય છે, જેનાથી દુર્ગતિ થાય છે. તદુપરાન્ત (1)
પ્રાણ પ્રિય છે-તેમ વિચારતા નથી, કાઈ ને ઉપદેશ રીતે અપધ્યાના-ચરણ, (૨) પાપ કર્મોપદેશ, (૩) હિંસા પણ પ્રદાન અને (૪) પ્રમાદાચરણ એ ચાર પ્રકારે શત વ્યર્થ નથી. આ ત માસિખાનારાઓ અસહાય થઈ, નરકમાં ઈ. દોષજનક પ્રવૃત્તિ અનર્થદંડ કહેવાય છે તેનાથી વિરમવું તાત્ર વેદના અનુભવે છે. માટે ખાવા-પીવા ચાગ્ય શાકપ જોઈએ અને છરી, સૂડી વગેરે શસ્ત્રો આપવા–અપાવવા, (વ
? (વનસ્પતિ રૂપ) અને દૂધ વગેરે ચીજે ધરતી પર પુકા આગ મૂકવી–મુકાવવી, ચકકી આદિ યંત્ર તથા ઘાસ, લાકડા છે. મલેનિ તેમજ હિ સાથી પેદા થતા પા૫ર ૫ માંસાહારી આદિ ઈ-ધનો દેવા-દેવરાવવા ન જોઈએ. મંત્ર, જડીબુટ્ટી કોઈ જરૂર નથી તેમ વિચારી વનસ્પત્યાહાર લેવો. તથા ચૂર્ણ આદિ ઔષધના હિંસક પ્રાગે કરતા-કરાવવા માંસ, રસ, રકત વિકાર જન્ય છે. ધાન્ય એવું નથી. કે અનુમોદવા ન જોઈએ.
માટે તે માંસ નથી જ. અત ધાન્યાહારી માંસાહારી નથી (આ) રાત્રિ–ભજન નિષેધ
જ. વળી, દૂધ (ગાય વગેરેના બચ્ચાને અન્યાય કર્યા સિવાય
મેળવેલું) લોહીથી તદ્દન ભિન્ન હોવાથી પ્રાણીજન્ય હવા સૂર્યાસ્ત પછી ભોજન કરવાથી અનેક સૂફમ જીવોની છતાં પણ સ્વચ્છ તથા શુદ્ધ સાવક આહાર છે. તે લેવામાં હિંસા થતી હોવાથી તે નરકના કારરૂપ છે. ઈતર દેષ નથી કારણ કે ( આધુનિક વ્યાખ્યા પ્રમાણે) માતાનું ધમીએાએ પણ કહ્યું છે કે રાત્રિ ભોજન કરવાથી તીર્થયાત્રા દૂધ પણ પ્રાણીજન્ય છે, એથી એ લેનાર બાળક કંઈ દોષિત તથા જપ-તપ વગેરેનું ફળ મળતું નથી. સૂર્યાસ્ત પછી થતો નથી. તેમ પશુએ નિર્બલ કે ઉલગ્ન થવા ન પામે પાણી પીવું તે રૂધિર પીવા બરાબર અને અન્ન ખાવું તે તે રીતે તેમની પાસેથી મેળવેલું દૂધ અને તેમાંથી બનતા માંસ ખાવા બરાબર છે. વળી, રાત્રિએજન કરવાથી ઘુવડ, ધી, મલાઈ વગેરે નિઃસંદેહ વનસ્પત્યાહાર જ છે કારણ બિલાડી, ગીધ, કાગડા, સૂઅર વગેરેને અવતાર લેવું પડે કે તે હિંસાથી પેદા થતા નથી. જ્યારે માંસાહાર હિંસાથી
Jain Education Intemational
on International
For Private & Persanal Use Only